内容简介 · · · · · ·
里尔克看到塞尚的画作,大为震动,之后的着魔与入迷,以及他的震撼与心得,诗与思的狂喜,俱化入一封封书信里。海德格尔见到后,大为赞叹,并多方推动,终于1952年得以出版。这些书信,其实是大诗人与大画家的心印。
◆◆◆
这些书信萃取出了绘画的真正本质⋯⋯塞尚的伟大,唯有经一个等量级的大诗人方道得尽。
—— 《纽约客》
在通往圣威克多山的朝圣路上,塞尚所作的探索抵得上西方所有艺术博物馆、所有哲学博物馆的一切研究。
—— 海德格尔
我在写《艺术家》那首诗的时候,正在读里尔克描述自己狂迷塞尚的那些书信,于是,他的一些词句就被引入了诗中⋯⋯塞尚画出了那些无可争议的画作,那些画作如此安稳,乃至让你安稳,让世界安稳,让你在这世间安稳。
—— 谢默斯• 希尼
◆◆◆
在塞尚无数次凝望、无数次变奏的《圣维克多山》前, 里尔克说,自摩西之后,再无人能见一座山,见得如此伟大。...
里尔克看到塞尚的画作,大为震动,之后的着魔与入迷,以及他的震撼与心得,诗与思的狂喜,俱化入一封封书信里。海德格尔见到后,大为赞叹,并多方推动,终于1952年得以出版。这些书信,其实是大诗人与大画家的心印。
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这些书信萃取出了绘画的真正本质⋯⋯塞尚的伟大,唯有经一个等量级的大诗人方道得尽。
—— 《纽约客》
在通往圣威克多山的朝圣路上,塞尚所作的探索抵得上西方所有艺术博物馆、所有哲学博物馆的一切研究。
—— 海德格尔
我在写《艺术家》那首诗的时候,正在读里尔克描述自己狂迷塞尚的那些书信,于是,他的一些词句就被引入了诗中⋯⋯塞尚画出了那些无可争议的画作,那些画作如此安稳,乃至让你安稳,让世界安稳,让你在这世间安稳。
—— 谢默斯• 希尼
◆◆◆
在塞尚无数次凝望、无数次变奏的《圣维克多山》前, 里尔克说,自摩西之后,再无人能见一座山,见得如此伟大。
1907年秋天,巴黎的“秋季沙龙”画展上,里尔克见到塞尚的画作,惊为天人。他惊呼自己简直是盲的,自出生以来至今简直一无所见。而只有遇到这位大画家,才算开了眼。他从此处开始学习观看。于是,他着了迷般地,几乎天天去看那些画作,发了狂一般地,几乎是天天写着书信,记录他在那些画作里的大发现,记录自己的所得所见,记录自己在画前的失魂落魄与嗒然若失,记录那些视与思的狂喜。
这些书信,是他的观画记,也是观看记 :他日渐明亮的眼睛对周边万物的观照记录。此外,更有诗人的谈艺录⋯⋯
大诗人里尔克与绘画大宗师塞尚的相遇里,
有诗、有画、有思,也将有燃烧与迷醉。
观看的技艺的创作者
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赖内·马利亚·里尔克 作者 -
光哲 译者
作者简介 · · · · · ·
里尔克(Rainer Maria Rilke 1875—1926),奥地利诗人,二十世纪最杰出的德语诗人,被奥登称为“十七世纪以来欧洲最伟大的诗人”。代表作有《秋日》《豹》《杜伊诺哀歌》等。
光哲,“纸上造物”联合创始人,“眼与心”书系策划者,兼职译者,另有《观看王维的十九种方式》《朝圣者的碗钵:莫兰迪画作诗思录》等作品。
目录 · · · · · ·
013 里尔克 1907 年 有关塞尚的书信
143 映画记
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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说到底,艺术作品总是一个人于险象环生中的结果,是身体力行走遍所有路途,至于山穷水尽,在无可更进一步的结果。走得越远,体验便越发自我,越发个人,越发独特;而所完成的作品最终便不可或缺,不可遏制,且尽可能地,成为此种独特的决定性表达……在这里,艺术品反过来给其必然的创作者带来巨大的助益——那是他的缩影;念珠上的一个珠点,在这个珠点上,他的生命显示为一个祈祷,反反复复,向他证明他的浑然合一与诚挚,… (查看原文) —— 引自第29页 -
艺术作品总是一个人于险象环生中的结果,是身体力行走遍所有路途,至于山穷水尽,再无可更进一步的结果。走的越远,体验便越发自我,越发个人,越发独特;而所完成的作品最终便不可或缺,不可遏制,且,尽可能地,成为此种独特的决定性表达…… (查看原文) —— 引自第29页
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丛书信息
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观看的技艺的书评 · · · · · · ( 全部 12 条 )
塞尚教会了里尔克“看”
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11 有用 Peter Cat 2020-06-25 23:30:34
我不反感小书精做,更何况是里尔克,寸字寸金。欧洲出版社六七十页篇幅小说、散文比比皆是,但这样一两页书信就要注水三个间隔空白页,正文只能配黑白图(还不如不配),又生硬在最后搞个摸不着逻辑的彩页“映画记”(也不如省点钱别搞),实在不知道为啥好意思说自己是“用心”做书的“纸上造物”。还不如来一本彩图70页小书。译文确实很考究了。但就这个做书思路和定价,也就是被赠书才好意思打五星吧。
4 有用 冬至 2019-12-14 17:22:29
之前读过里尔克论塞尚的部分内容,当时对里尔克的独到眼光印象深刻,所以这次读来,对信中论绘画的部分并无惊喜,反而是信中他在巴黎的生活感受吸引着我,比如描写巴黎小店铺:“每次你望过去,看到他们坐着,看书,无忧无虑(然而他们并不富裕);不关心明天,不忧心于成功,一只狗,好脾气地在他们面前蹲着,或是一只猫掠过一排排书,好像要擦去背后的那些名字,越发显出他们的寂静无声。”有《马尔特手记》的味道,甚好。
4 有用 blueshadow 2019-08-13 13:56:24
塞尚看世界,里尔克看塞尚,也看他的世界。 我们看塞尚,看里尔克,也看我们的世界。 任何看都不是孤立的。一切的看,也都是创造。 “看”当然需要知识,但如果仅有知识,就只能看到枯萎的世界。诗人看画,是用诗来把握诗。当读者融合了诗和画的角度,看到的世界也都不同以往了。 塞尚画的苹果和他老婆,不再是苹果,也不再是活的女人了。他残酷地抽离了“生”,再赋予他们新的灵韵。当年让里尔克震惊的东西,如果你到世界各地... 塞尚看世界,里尔克看塞尚,也看他的世界。 我们看塞尚,看里尔克,也看我们的世界。 任何看都不是孤立的。一切的看,也都是创造。 “看”当然需要知识,但如果仅有知识,就只能看到枯萎的世界。诗人看画,是用诗来把握诗。当读者融合了诗和画的角度,看到的世界也都不同以往了。 塞尚画的苹果和他老婆,不再是苹果,也不再是活的女人了。他残酷地抽离了“生”,再赋予他们新的灵韵。当年让里尔克震惊的东西,如果你到世界各地看到这些苹果和老婆,仍然会为之感到惊讶。这些都让我们怀疑自己的眼睛,也企图重新开始使用我们的眼睛。 光哲又做译者又做出版人,如此热情地分享他之“所见”,通过这本书完全能感受到他生活的动能。而所有读者的目光聚集处,所见与所知相互映射,又是一段新故事的开始了。 (展开)
13 有用 Tommm 2019-09-17 00:08:57
里尔克对绘画的谈论很棒,谈塞尚也很传神:色彩的相互作用致趋平衡,爱的极限以至空无(塞尚的画是客观述说而非评鉴),平等的观看世间万物而无择炼…但是这组信件却无法让我高效地理解体会他的想法,在诗意写作中偶有谈论,是需要拼接的片段,因而论及“观看的技艺”很模糊且很少。精华甚至已经被译者拼贴到前言里去了,这个译者给我很矫情的感觉。最无语的是装帧,后面的彩色开页及断章取义的句子是来浪费资源的吗?为什么书信中... 里尔克对绘画的谈论很棒,谈塞尚也很传神:色彩的相互作用致趋平衡,爱的极限以至空无(塞尚的画是客观述说而非评鉴),平等的观看世间万物而无择炼…但是这组信件却无法让我高效地理解体会他的想法,在诗意写作中偶有谈论,是需要拼接的片段,因而论及“观看的技艺”很模糊且很少。精华甚至已经被译者拼贴到前言里去了,这个译者给我很矫情的感觉。最无语的是装帧,后面的彩色开页及断章取义的句子是来浪费资源的吗?为什么书信中谈到的绘画不放出来还得弄成黑白的? (展开)
4 有用 荷尔德森 2019-08-15 20:13:29
说不出话。看哭了。常常发现对于一个词,自己跟别人的理解很不一样,我总是夸张又极端。这本书里里尔克用语言,塞尚用绘画为我们展现了什么叫“劳作”(其他的根本不是劳作)。在神圣的孤独里劳作吧。