内容简介 · · · · · ·
《林中路》为20世纪德国思想家海德格尔重要的著作之一,已被视为现代西方思想的一部经典作品,是进入海德格尔思想的必读之作。本书汇集了作者30、40年代创作的六篇重要文章,几乎包含海德格尔后期思想的所有方面。其中引人注目的是海德格尔围绕“存在之真理”问题对艺术和诗的本质的沉思,以及海德格尔独特的“存在历史”观,也即对西方形而上学以及西方文明史的总体观点。
林中路的创作者
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马丁·海德格尔 作者
作者简介 · · · · · ·
马丁•海德格尔(Martin Heidegger 1889-1976),德国哲学家,20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一。
目录 · · · · · ·
中文版前言
1 艺术作品的本源(1935/1936)
物与作品
作品与真理
真理与艺术
后记
附录
2 世界图像的时代(1938)
附录
3 黑格尔的经验概念(1942/1943)
4 尼采的话“上帝死了”(1943)
5 诗人何为?(1946)
6 阿那克西曼德之箴言(1946)
说明
编者后记
人名对照表
译后记
修订译本后记
· · · · · · (收起)
1 艺术作品的本源(1935/1936)
物与作品
作品与真理
真理与艺术
后记
附录
2 世界图像的时代(1938)
附录
3 黑格尔的经验概念(1942/1943)
4 尼采的话“上帝死了”(1943)
5 诗人何为?(1946)
6 阿那克西曼德之箴言(1946)
说明
编者后记
人名对照表
译后记
修订译本后记
· · · · · · (收起)
丛书信息
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汉译经典精装本(共73册),
这套丛书还有
《社会契约论》《利论》《人类思想和实践中的革命》《法理学的范围》《早期制度史讲义》
等
。
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- 尼采与哲学 9.4
- 理解的欲求 9.4
- 美学 9.4
- 同一与差异 9.3
- 黑格尔全集 第6卷 8.6
林中路的书评 · · · · · · ( 全部 39 条 )
海德格尔《林中路(Holzwege)》摘要
【按语:《林中路(Holzwege)》是由海德格尔从1935-1946年的6篇文章或讲稿构成。主旨是返回到遮蔽和遗忘已久的存在本身,而这些篇章恰恰是走在返回之途那条人迹罕至的路上的某些记号:存在在艺术中呈现;存在被遗忘,世界沉入作为对象结构的图像;黑格尔曾在“经验”中触摸存...
(展开)
《艺术作品的起源》读书笔记
【原文写于2015年11月,给冯师的读书报告+读书会】 十一月一日读书会的消息很早就收到了,于是借这次机会重新研读了海德格尔《艺术作品的本源》,有许多新的理解。海德格尔是借由此篇文章中借由艺术作品的本源而对他自己真理观的集中阐述,之所以选择艺术作品作为切入点,则是...
(展开)
诗·思·语言——关于后期海德格尔的诗思合一
后期海德格尔对于诗的阐发,意图是要超越一种形而上学的语言。后期海德格尔认为,语言是存在之家,语言命名存在者,使存在者其显现之本质。所谓“天雨粟,鬼夜哭”,语言使存在得以澄明,世界于混沌之中得以显现,被遮蔽的黑暗世界得以照进一束天光。而在海德格尔看来,形而上...
(展开)
【转】孙周兴:海德格尔与德国当代艺术
【作者简介】孙周兴,1963年生,绍兴会稽人。1984年毕业于浙江大学地质学系,获理学士学位;1992年毕业于杭州大学哲学系,获哲学博士学位;1996年起任浙江大学教授;1999—2001年在德国从事洪堡基金课题研究;现任同济大学特聘教授、首都师范大学特聘教授、中国美术学院讲座教...
(展开)
艺术作品的本源:“诗意”栖居如何可能?
海德格尔结构非常清晰,先把目光聚焦在“作品”的根本性之一“物因素”上(另一个根本性因素是“象征”),从“物”谈起,区分出“(自然)物”、“器具”、“作品”。 试图从这个区分中找到“作品”之为“作品”的本源。 那么什么是“物”? 有三种看似很根本的概念:1️...
(展开)
【转】朱刚:开端、裂缝与未来——海德格尔与德里达对“阿那克西曼德之箴言”的双重解读
作者简介:朱刚,哲学博士,中山大学哲学系、中山大学现象学文献与研究中心教授,以现象学、当代欧陆哲学、伦理学和中西比较哲学为主要研究领域。 一、adikia:必须被克服的裂缝 ——海德格尔对“阿那克西曼德之箴言”的存在论式解读 这是一条据说是西方哲学史上最古老的箴言。...
(展开)
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诗人何为?如何确认自己? | 来自Ybin | 2021-05-02 16:37:04 |
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订阅关于林中路的评论:
feed: rss 2.0
2 有用 阿普 2019-04-17 23:44:15
艺术作品的本源。
0 有用 鞋子恶人 2022-01-19 23:11:24
部分
0 有用 Witzelsuchtt. 2022-09-27 22:26:17 四川
第一篇可以反复咀嚼,常看常新。海氏的思辨能力让人望尘莫及。当然也有批评说这是“黑话”。
2 有用 Payber 2019-04-19 12:33:59
只看了《艺术品的本源》
3 有用 大鱼秋 2021-05-08 07:36:10
读海德格尔会次第上头 因为会在摄取文字信息的同时在脑袋里构建三维图像 他的逻辑是立体的 并且抽象 多维却吻合…他定义这种思维图像为“无蔽” ,我的理解是一种自然呈现,那么反向思考 双重遮蔽就会产生原始争执,在这种多维对立中真理便由此现身. 敞开领域的敞开性指向真理.
0 有用 Jobste 2024-04-17 11:29:37 上海
本身没有问题,但这翻译者莫名其妙,故作高深,瞎创造词汇的翻译真让人恶心。翻译哲学书籍主要是让人看不懂而翻译。那你翻译什么?
0 有用 石榴十六钗 2024-04-12 22:07:35 北京
不得不说海德格尔从头到脚都是一个奇怪的人。一个奇怪且感伤的乡村艺术家。他可以从梵高画的一双农鞋里听到大地无声的回响着的召唤,可以从一座宁静矗立着的古希腊神庙里看出艺术作品如何建立世界空间,又如何使空间得以成为永恒。喜欢他的一部分,喜欢他狂怒无能地吼,吼这神迹的消逝、诸神的灭亡;吼这存在投入时间空间中终将覆灭的命运性。 他问:我们或许是哲学的末代子孙吗?我们是那种现在正急速走向其终结的历史的末代子孙... 不得不说海德格尔从头到脚都是一个奇怪的人。一个奇怪且感伤的乡村艺术家。他可以从梵高画的一双农鞋里听到大地无声的回响着的召唤,可以从一座宁静矗立着的古希腊神庙里看出艺术作品如何建立世界空间,又如何使空间得以成为永恒。喜欢他的一部分,喜欢他狂怒无能地吼,吼这神迹的消逝、诸神的灭亡;吼这存在投入时间空间中终将覆灭的命运性。 他问:我们或许是哲学的末代子孙吗?我们是那种现在正急速走向其终结的历史的末代子孙吗?这个终结体现为越来越空虚荒疏的千篇一律的秩序吗? 大地自行锁闭,世界自行敞开;世界建基于大地,大地穿过世界而涌现。我们在大地与世界之间呐喊。 附:晦涩程度堪比五个叔本华。他再讲什么置造解蔽纯粹牵引我就要晕了。喜欢他讲尼采。 (展开)
0 有用 蓝姬的巢 2024-04-08 12:07:36 上海
非常棒的解读
0 有用 Star皆空 2024-04-04 00:26:18 北京
古罗马神庙 千年的风 让人震颤不已
0 有用 风朵 2024-03-30 16:46:22 福建
艺术作品的本源一篇看罢,感觉海已经在漆黑的林中路里走不出来,正如阿伦特所言,海已经看不清楚真实与幻象了。 a.倘若艺术是真理的发生,艺术之优劣何定?艺术之为艺术区分何在? b.世界与大地的争执在于那一层去蔽,可是澄明本身就是去蔽的复合,裂隙的妄想 c.彻底打破了所谓艺术家的作用而抬高作品,彻底追求作品而放弃用具,作品的纯意识之来源何在?(莫非是那筹划?可是这样,沉沦于常人之艺术作品又该如何解释?)... 艺术作品的本源一篇看罢,感觉海已经在漆黑的林中路里走不出来,正如阿伦特所言,海已经看不清楚真实与幻象了。 a.倘若艺术是真理的发生,艺术之优劣何定?艺术之为艺术区分何在? b.世界与大地的争执在于那一层去蔽,可是澄明本身就是去蔽的复合,裂隙的妄想 c.彻底打破了所谓艺术家的作用而抬高作品,彻底追求作品而放弃用具,作品的纯意识之来源何在?(莫非是那筹划?可是这样,沉沦于常人之艺术作品又该如何解释?) 世界图像的时代(✓)黑格尔的经验概念(看不懂)尼采的话“上帝死了”(✓) 诗人何为、阿纳克西曼德箴言(看不懂) (展开)