《想像不家庭》的原文摘录
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ta们所共同面对的农村贫穷与性别压迫，是同性婚姻合法化以后也无法解决的问题，ta们彼此都面对着不同的社会负担与经济压力，当外面承受的压力过于巨大，回家时这些情绪会转换成愤怒嫉妒怨恨悲伤和自责，加上原生家庭带给ta的情感建构，使得ta们不擅长在家里处理情绪，我们可以认知到的是，当这个家里的基本成员依然贫穷，而ta们都不会是那些在家里可以自在分享自己的合格成员，为了不让贫穷的坏情感彼此堆叠而互相伤害，ta们必须保持距离。 吴绍文在《毁家废婚？保家废婚？保家保婚？》这篇文章里说，同性婚姻是个愿景，弱势者最后的一道防线是这个改革过后的「家庭」，如果有人可以不要婚姻不要家庭，那么「不需要婚姻和家庭的人，也许还不够弱势到认为家是退无可退的最后立锥地。」 关于什么叫做「弱势」，我希望吴可以多想一点，弱势之所以会变成弱势，是因为ta们在各个层面上的性、性别、文化、感情、政治上都没有资源，简单来说，就是ta们很贫穷，而这个贫穷不仅仅是没钱而已。当你想象家庭作为避风港的时候，对贫穷酷儿来说，家庭里所聚集起来的贫困，在更多时候正是ta们急着想要逃离、抛弃的地方，贫穷酷儿谈不起爱、和平、正义、平等，ta们没有正确的阶级意识与相符的情感资源可以谈论，令人感觉更加挤压的是，一个主张婚姻平权的同志运动正一步步占据着这个谈爱、和平、正义、平等的阶级与道德位置。 (查看原文) —— 引自章节：農村＋貧窮＋酷兒＝「我不配」 -
女性主义法学学者麦金农在1987年便提出世界是由男、女两种社会性别构成，而男女间的权力不对等的「性别差异」则是这个世界的运作基础，她透过数据显示，性别权力关系往往表现为「男加害女」，例如85%的职场女性在工作场合遭受过性骚扰，60-70%被杀女性是遭到其丈夫、爱人及前爱人之毒手，不仅如此，麦金农更在意女性从事性工作的状况，她指出美国女性有12%曾经或正在从事卖淫，色情与模特产业则是女性（透过男性的付费）可以赚得比男性多的行业，麦金农提出的「男加害，女受害」这样的权力论调，在三十年后的台湾受到妇女团体与女性主义法学界的重视。 (查看原文) —— 引自章节：【置疑權勢性交】系列之一：試問「權勢」的認定邊界 -
现行婚姻制度不仅只是排除想跟同性的人结婚而已，同时也排除了其它诸多生活的可能。每一个被举出来支持同性婚姻（伴侣制度/家属制度）宣称可以让某些人得到更多「利益」的说法，都得先回答一个最尖锐的提问：「为什么这项利益可以只给予拥有婚姻（伴侣/家属）的人？」到最后我们将发现，国家正是透过这些身分、关系的认定来治理、管束与资源分配，而几乎每一项相关的法条，套装的契约都持续排挤着某些现在婚权运动所拒绝的人们，只要这些排挤仍然存在，婚权运动所宣称的「平等」就持续应该被挑战。 以「家户」为单位的治理，在政策逻辑上便排除了单身、不想成家、不能成家、快速变化的家庭......等多样的生活形式。 (查看原文) —— 引自章节：「毀家廢婚」作為一種實踐、立場與運動資源的重新佈署 -
在法律面上，虽然可以增订多元的伴侣关系，但人们对于伴侣关系的想象和期待仍脱离不了现行婚姻的模式，无论是买车买房的广告，还是逢年过节所烘托出的甜蜜幸福，对比出无偶家庭的凄凉，也再次强调支持系统和照顾关系仅锁定在家内。我自己的社会运动圈看到很多人「不是」朝九晚五下了班就回家，朋友/工作伙伴与生活没有切割，情感和物质生活的支持网络，有别于过去家内、家外的一切全由伴侣/家人来承担的紧密关系，此种人际关系的分工让情路坎坷、伴侣关系紧绷不满足的我觉得不孤单，因此，我认为婚姻革命的焦点不是要求性别平权，不是强调同性恋也有幸福真爱，而是反过来要松绑伴侣和家庭关系，解放伴侣和家人之间紧密绑缚的责任和义务。 (查看原文) —— 引自章节：幸福與保障，不必只能在伴侶關係內
作者: 想像不家庭陣線
副标题: 邁向一個批判的異托邦
isbn: 9863193879
书名: 想像不家庭
页数: 320
定价: NT$350
出版社: 蓋亞
出版年: 2019-2
装帧: 平装