《第十二个天体》的原文摘录
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SHEM的传统翻译名为“名字”……为什么古代的巴别——也就是巴比伦——居民要用尽努力“取一个名字”，为什么这个“名字”会被放在“塔顶通天”的塔上，而且，为什么“取一个名字”就可以避免人类在地球上分散开？ 我们相信，能够回答这些问题的答案已经变得可知了——甚至是明显——我们读到过，SHEM也表示“飞行器”，而不只是“名字”。这是希伯来文的《圣经》的原始版本中所引用的词汇。这个故事描写的是，当人类遍布地球的时候，他们将失去彼此之间的联系。所以他们决定制造一个“飞行器”并为之修建一个高塔，这样他们就可以像伊南娜一样，在一个MU里飞过“所有有人居住的土地”。 有一份称作《创造史诗》（Epic of Creation）的巴比伦文献，描述了第一个“众神的门廊”，它是由诸神自己在巴比伦修建的。…… 正是由于这个，一部分人类才打算在这个原本供神使用的塔上修建自己的通天塔，因为这个名字——巴比利（Babili）——意思就是“众神的门廊”。 …… 生活在公元前3世纪的巴比伦史学家兼祭祀贝罗苏斯（Berossus），总结了人类的发展史，认为”地上的第一批居民，凭着自己的力量升起了一座齐天高塔。“但是这座塔被众神和飓风推翻了，”而且神让人类的语言变得混乱，当时他们说的是同一种语言。“ 乔治·史密斯在《迦勒底叙事的起源》（The Chaldean Account of Genesis）中披露，他从希腊史学家赫斯塔亚斯（Hestaeus）的文稿中，发现了与”古代传统“相符合的记录：从大洪水中逃脱的人来到了巴比伦的赛拿（Senaar），但由于语言不通被赶了出去。公元前1世纪的史学家亚历山大·波里西斯托（Alexander Polyhistor）写道：所有人原本都使用同一种语言，后来一部分人为了”通向天国“而修建了一个又高又大的塔。但是神的首领用一阵旋风制止了他们的行动，而每一个部落都被赋予了不同的语言。... (查看原文) —— 引自第101页 -
接着天父说： “地要发生青草和结种子的菜蔬， 并结果子的树木， 各从其类， 果子都抱着核。” 事就这样成了： 于是地发生了青草和结种子的树木，各从其类； 果子都包着核。 ---《创世纪》第一章 (查看原文) —— 引自第5页 -
“文士之神授予了我他的艺术和知识作为礼物。 我被传授了写作的秘密。 我甚至能够读懂来自苏美尔的碑刻； 我明白石头的神秘文字， 它们雕刻于大洪水之前。 尼尼微图书馆 亚述碑刻 (查看原文) —— 引自第15页 -
“在尸体之上，吊着杆子， 他们指挥着脉搏与光辉， 六十次的生命之食物， 他们将其洒下； 接着，伊南娜被唤醒了。” 如果我们注定难逃一死---让我们将时间度过； 如果我们可以长命百岁----让我们将时间保存。 当一个穷人快死的时候，可别去摇醒他。 那个拥有很多白银的人，可能是快乐的； 那个拥有很多粮食的人，可能是快乐的； 那个什么都没有的人，是最能睡着的！ 男人，为之感到高兴：结婚； 细想之后：离婚。 将人引向仇恨的不是内心，而是舌头。 在一个没有看门狗的城市，狐狸就是守护者。 --苏美尔谚语 (查看原文) —— 引自第24页 -
睡吧，睡吧，孩子睡吧 我的孩子快睡吧 疲倦的双眼，睡了吧 让我发愁，说不出话 我仰望星群 新月照耀你的脸 你的影子为你流泪 流进你的睡梦中 愿你有生长女神为伴 愿天堂有你的守护神 愿你一生过上好日子 愿你有个好妻子 愿你有个乖孩子 --苏美尔摇篮曲 (查看原文) —— 引自第31页 -
我将造出一个卑微的原始人； 他的名字将是人类。 我将造出一个原始人工人； 他将是为诸神服务的， 这样他们才过的舒适。 (查看原文) —— 引自第235页 -
孤儿不会成为财富的牺牲品，寡妇不会成为力量的牺牲品，一名只有1银币的人不会成为60个银币的牺牲品。 (查看原文) —— 引自第29页 -
再一次，美索不达米亚出土的文献和＜圣经＞上的内容不谋而合！ (查看原文) —— 引自第13页 -
古代近东的一些著作包含了大量的天文学知识，它们都非常清晰地指向一个星球，并说明：那些太空人和“神灵”都是来自那里的。然而，150年前，当近东的学者们辨认和解读那些写在古代的宇宙学清单上的天体时，我们的天文学家们还不知道冥王星的存在（直到1930年）。 (查看原文) —— 引自章节：初版前言 -
在我看来，《地球编年史》是一部记录地球和地球文明的史书，它传递给我们的，不仅仅是思想和观点那么简单。它是一本集合了最新发现和最古老证据的严肃的历史书。而对未来，撒迦利亚・西琴同样有着科学的预测。按照古代神话中“神圣周期”的推算，以及最新的天文学研究成果，有迹象表明，次巨大的事件就快发生了。凡是接触过各古代神话的读者都应该不会遗忘，诸神曾向我们许诺：“我们还会回来。”那么，如果他们真的以某种身份存在的话，人类与造物者的再一次相会，将是在未来的哪一年、哪一天呢？ (查看原文) —— 引自章节：第一章 无尽的开端001 -
因为它的出现太过突然，毫无预兆，毫无原因。 H。法兰克福在《告知欧盖尔》中称之为“令人惊讶的”。皮尔・阿米埃在《埃兰》中称之为“非常奇怪的”。A。帕罗特在《苏美尔》中形容其为“突然点亮的一团火”。李奥・奥本海姆在《古代美索不达米亚》中，将这个文明的崛起描述为“一段短暂而令人惊讶的时期”。约瑟夫・坎贝尔则在《神的面具》中如此形容这一事件：“伴随着极其炫目的突然性…出现在了苏美尔的小花园里……世界上所有文明都是这个高度发达的文明身上长出的嫩芽。” (查看原文) —— 引自章节：第二章 突如其来的文明011 -
早于《圣经》的《传道书》（Book of Ecclesiastes）两千年左右的时候，苏美尔谚语转达了许多与之相同的概念和极具智慧的讽喻： 如果我们注定难逃一死──让我们将时间度过； 如果我们可以长命百岁──让我们将时间保存。 当一个穷人快死的时候，可别去摇醒他。 那个拥有很多白银的人，可能是快乐的； 那个拥有很多粮食的人，可能是快乐的； 那个什么都没有的人，是最能睡着的！ 男人，为之感到高兴：结婚； 细想之后：离婚。 将人引致仇恨的不是内心，而是舌头。 在一个没有看门狗的城市，狐狸就是守护者。 (查看原文) —— 引自章节：第二章 突如其来的文明 -
基于希腊和罗马的理念， 人们认为地球是平的，被遥远的天空覆盖着，而天上则布满了星星。与那些镶在天幕上的星星不同，有七个行星（希腊语中的wanderer，意为“流浪者"）绕着地球转。 这七个行星根据一周七天和它们的名字来命名：太阳，Su（星期天，Sunday）；月亮，Moon（星期一，Monday）；火星，Mars（星期 Mardi）；水星，Mercury （星期三，Mercredi） ；木星Jupiter（星期四，Jeudi 金星，Venus （星期五Vendredi）；土星， Saturn 星期六，Saturday） （见图95） 这种天文观点来自公元2世纪时埃及亚历山大城的天文学家托勒密。托勒密的宇宙观一直延续了超过1300年一直到哥白尼将太阳放到了宇宙中心。 (查看原文) —— 引自章节：第六章 第十二个天体 -
当然，苏美尔人对石油成品的应用，也是基于较为先进的化学技术的。我们能够断定苏美尔人拥有很高程度的知识水平，不仅因为他们使用了大量的颜料和油漆，以及玻璃制造，还因为他们能用宝石制作出惊人的工艺品。 沥青还被苏美尔人用于制药，使其在另一个领域里也达到了很高的水准。在被发现的数百个阿卡德文献中，都广泛使用了苏美尔语中的医疗术语和用语。这表明苏美尔是美索不达米亚制药业的发源地。 位于尼尼微的亚述巴尼波的图书馆里，有一个专门的药学部，其中的书籍被分成了三大类：疗法、外科手术、支配与符咒。早期的法规还规定了如果手术成功需要支付给医生的费用，或者是手术一旦失败，医生需要接受的惩罚：一个外科医生用一把柳叶刀为病人的太阳穴开刀，这时如果发生意外导致病人失去眼睛的话，那他也必须失去这只手。 在美索不达米亚的坟墓里出土的一些骨骸，很明显地曾经接受过脑部手术。一个部分破损的医疗文段，提到要切除“盖在人眼睛上的阴影”，这多半是指白内障；另一个文段提到了对切割器的应用，如果“病魔侵入了骨头，你需要刮掉以及移走它”。 (查看原文) —— 引自章节：第四章 苏美尔：神的领地 -
但这只是冰山的一角而已。 此外，写作的发明和发展，是不能没有一个高度的文明作为支撑的。 苏美尔人应该也是发明过印刷术的，比约翰·古藤堡发明活字印刷术早了上千年的时间。苏美尔的文士们运用已经做成各种不同象形符号的模子，就像我们用印章一样在湿土上印下文字。 他们还发明了先进的旋转式印刷机 圆柱印章。他们使用了极为坚硬的石头，在一个小型圆柱体背面雕刻好信息或者图画，然后当印章上裹满湿土的时候，会在泥上印出一个明显的印记。这样还可以保证文档的真实性：一个新的文档能够马上就被印刷出来与之进行比较（见图12） (查看原文) —— 引自章节：第四章 苏美尔：神的领地 -
希腊文化记绿了很多关于这些波斯人以及他们土地 （也就是今天的伊朗）的资料。根据他们国王的名字一二居鲁士、大流士、薛西斯以及他们女神的名字来判断，它们都是属于印欧语系的，学者们现在相信了他们是来自接近里海的某个地方的雅利安人的一部分。一直到公元前2世纪最后，他们向西到达了小亚细亚，向东到达了印度向南到达了《旧约》中提到的“米底人和帕西人的领地”。 (查看原文) —— 引自章节：第四章 苏美尔：神的领地
作者: [美] 撒迦利亚·西琴
副标题: 《地球编年史》首探人类生命起源
isbn: 7559434142
书名: 第十二个天体
页数: 480
出品方: 凤凰联动
译者: 宋易
定价: 58.00
出版社: 江苏凤凰文艺出版社
出版年: 2019-7
装帧: 平装