通识书系：人文社会科学概论（第4版）

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• 一般而言，我们可以将人类的知识体系分为三个大类:哲学、自然科学和人文社会科学。自然科学是研究自然现象及其本质属性和运动规律的科学;人文社会科学是研究人类社会及人的精神、文化艺术的科学;而与以自然界和人类社会的某一方面为对象的各种自然科学和社会科学不同，哲学研究的是整个世界(包括自然界、人类社会以及人的思维)，是一种理论化、系统化的世界观。因此，哲学构成了整个人类知识的基础，它渗透在各种自然科学和人文社会科学之中。爱因斯坦说:“如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。 (查看原文)

  不醴 2019-05-11 10:36:46

• 不过从一定意义上讲，宗教学主要是“进化论”的产物。正是受 到进化论的影响，诞生之初的宗教学把宗教的起源和发展问题作为 其研究的基本问题，由此产生了宗教学最初的几个分支学科 (1)比较宗教和宗教史学。以缪勒为代表的早期宗教学家主要 采用比较语言学和比较神话学的方法来探讨宗教起源问题，从而创 立了比较宗教学和宗教史学。 (2)宗教人类学。宗教人类学主要通过实地调查、田野考古等 人类学的方法研究“原始宗教”或“无文字民族的宗教 第一次世界大战以后，学者们逐渐专注于对特定的宗教、具体 的宗教问题和宗教现象进行实证性的专门研究，宗教学进入分科化 发展阶段，并形成了这样几个分支学科: (1)宗教史学。它主要研究各个特定宗教的专门史，而不再是 熔世界各宗教于一炉的“宗教通史”。 (2)宗教社会学。它主要研究宗教与社会的关系，宗教在社会 体系中的地位和作用以及宗教在社会生活和历史变迁中的功能。 (3)宗教心理学。宗教心理学运用“观察心理学”、“实验心理学”的方法和“深层心理学”的理论，研究人们的宗教经验，以及这种经验在人的情感上、心理上的复杂反映。 (4)宗教现象学。宗教现象学认为，各种宗教现象就是宗教本质的直接表现，它不注重对宗教起源和历史的研究，而是把构成各种宗教体系的基本现象类型化、范畴化，对之做出不加任何价值判断的描述。 (查看原文)

  不醴 2019-05-11 10:47:54

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