作者:
[德] 马丁·海德格尔
出版社: 上海译文出版社
副标题: 修订本
原作名: Holzwege
译者: 孙周兴
出版年: 2008-4
页数: 354
定价: 39.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
ISBN: 9787532745135
出版社: 上海译文出版社
副标题: 修订本
原作名: Holzwege
译者: 孙周兴
出版年: 2008-4
页数: 354
定价: 39.00元
装帧: 平装
丛书: 世纪人文系列丛书·世纪文库
ISBN: 9787532745135
内容简介 · · · · · ·
本书几乎包含了海德格尔后期思想的所有方面，收集了作者在三、四十年代所创作的六篇重要著作。作者的“存在之真理”和“存在历史观”最为引人注目，特别是海德格尔对西方哲学文化传统的批判和当代技术世界的分析，充分显示出一位思想家应有的稳重、冷静和深度。
林中路的创作者
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![[德国] 马丁·海德格尔](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1500731929.81.jpg)
马丁·海德格尔 作者
作者简介 · · · · · ·
马丁·海德格尔（Martin Heidegger，1889 - 1976）出身于一个天主教家庭，早年在教会学校读书。17岁时，从一个神父那里借到布伦坦诺的《亚里士多德所说的存在的多重意义》一书，对存在意义的问题产生兴趣。他在大学先学神学二年，后转入哲学，1913年在弗莱堡大学在李凯尔特的指导下完成博士学位论文《心理主义的判断学说》，他的讲师资格论文题目是《邓·司各脱关于范畴的学说和意义的理论》。在弗莱堡大学任教期间，他参加胡塞尔主持的研究班。1922－1926年，在马堡大学任副教授。1927年，为晋升教授职称，发表未完手稿《存在与时间》。据说，当这本书送到教育部审查时，部长的评语是“不合格”。但就是这样一本被官员判定为不合格的书成为20世纪最重要的哲学著作之一。1928年，海德格尔接替胡塞尔，任弗莱堡哲学讲座教授。纳粹运动兴起后，他参加了纳粹党，并于...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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艺术的本质就是存在者的真理自行设置入作品。 ——P18 大地（Erde）是一切涌现者的返身隐匿之所，并且是作为这样一种把一切涌现者返身隐匿起来的涌现。在涌现者中，大地现身而为庇护者（das Bergende）。 ——P24 作品存在就是建立一个世界。 ——P26 大地乃是涌现着——庇护着的东西。大地是无所促迫的无碍无累和不屈不挠的东西。 由于建立一个世界，作品制造大地。 只有当它（大地）尚未被揭示、未被解释之际，它才显示自身。 ——P28 只有当大地作为本质上不可展开的东西被保持和保护之际——大地退遁于任何展开状态，亦即保持永远的锁闭——大地才敞开地澄亮了，才作为大地本身而显现出来。 ——P29 建立一个世界和制造大地，乃是作品之作品存在的两个基本特征。 ——P29 (查看原文) —— 引自章节：1 艺术作品的本源（1935／1936） -
真理的本质，亦即无蔽，是由一种否定而得到彻底贯彻的。 ——P35 (查看原文) —— 引自章节：1 艺术作品的本源（1935／1936）
> 全部原文摘录
丛书信息
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世纪人文系列丛书·世纪文库(共259册)，
这套丛书还有
《中国哲学十九讲》《存在主义是一种人道主义》《许地山学术论著》《通史新义》《犹太人与现代资本主义》
等
。
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林中路的书评 · · · · · · ( 全部 40 条 )
江绪林
海德格尔《林中路（Holzwege）》摘要
【按语：《林中路（Holzwege）》是由海德格尔从1935-1946年的6篇文章或讲稿构成。主旨是返回到遮蔽和遗忘已久的存在本身，而这些篇章恰恰是走在返回之途那条人迹罕至的路上的某些记号：存在在艺术中呈现；存在被遗忘，世界沉入作为对象结构的图像；黑格尔曾在“经验”中触摸存...
(展开)
echo韩
上海译文出版社2004版
《艺术作品的起源》读书笔记
【原文写于2015年11月，给冯师的读书报告+读书会】 十一月一日读书会的消息很早就收到了，于是借这次机会重新研读了海德格尔《艺术作品的本源》，有许多新的理解。海德格尔是借由此篇文章中借由艺术作品的本源而对他自己真理观的集中阐述，之所以选择艺术作品作为切入点，则是...
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沈辰
商务印书馆2015版
诗·思·语言——关于后期海德格尔的诗思合一
后期海德格尔对于诗的阐发，意图是要超越一种形而上学的语言。后期海德格尔认为，语言是存在之家，语言命名存在者，使存在者其显现之本质。所谓“天雨粟，鬼夜哭”，语言使存在得以澄明，世界于混沌之中得以显现，被遮蔽的黑暗世界得以照进一束天光。而在海德格尔看来，形而上...
(展开)
哲夫成城
商务印书馆2015版
【转】孙周兴：海德格尔与德国当代艺术
【作者简介】孙周兴，1963年生，绍兴会稽人。1984年毕业于浙江大学地质学系，获理学士学位；1992年毕业于杭州大学哲学系，获哲学博士学位；1996年起任浙江大学教授；1999—2001年在德国从事洪堡基金课题研究；现任同济大学特聘教授、首都师范大学特聘教授、中国美术学院讲座教...
(展开)
别京栩
商务印书馆2019版
艺术作品的本源：“诗意”栖居如何可能？
海德格尔结构非常清晰，先把目光聚焦在“作品”的根本性之一“物因素”上（另一个根本性因素是“象征”），从“物”谈起，区分出“（自然）物”、“器具”、“作品”。 试图从这个区分中找到“作品”之为“作品”的本源。 那么什么是“物”？ 有三种看似很根本的概念：1️...
(展开)
哲夫成城
商务印书馆2015版
【转】朱刚：开端、裂缝与未来——海德格尔与德里达对“阿那克西曼德之箴言”的双重解读
作者简介：朱刚，哲学博士，中山大学哲学系、中山大学现象学文献与研究中心教授，以现象学、当代欧陆哲学、伦理学和中西比较哲学为主要研究领域。 一、adikia：必须被克服的裂缝 ——海德格尔对“阿那克西曼德之箴言”的存在论式解读 这是一条据说是西方哲学史上最古老的箴言。...
(展开)
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| 书到了上译手中就是贵啊 | 来自落花梦 | 6 回应 | 2017-02-09 16:55:55 |
| 求<林中路>英文版 | 来自[已注销] | 2 回应 | 2010-10-12 19:38:40 |
| 请问这本和黑皮的那本在内容上有何不同？ | 来自车登巴咱尔 | 2009-12-07 23:56:16 |
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0 有用 导演罗娜娜 2011-04-04 21:14:34
好喜欢海大叔！！！
11 有用 虚弱橙 2010-09-13 17:40:00
每段都是看到海德格尔提出的问题很精彩，但之后的两页之内必将陷入无尽莫名的论证，然后这个时候又会发现某些东西例如大地诗人之类的东西成为了猛烈的隐喻，而后又会突然揭去他们神秘的面纱露出狰狞的叫做存在者的面孔来，并且以这一切来显示除蔽的过程从而展示被除蔽的存在者，它的名字隐晦地叫做真理。
0 有用 空空和气气 2010-06-11 11:21:30
苦涩，当时读它主要是为了锻炼大脑，而且它还陪我跳了一次河
3 有用 楊 鷙 2017-10-08 10:57:45
这是我第一本购买的哲学书，当时初二，在书店看到此标题幼小的心灵升起浪漫主义情怀，随后发现只能每日催我入眠完全读不懂。没想到，时隔九年，我现在在写它的读书报告。
0 有用 momo 2010-06-10 23:52:03
虽然打了五星，但好多木有读懂~~~><
0 有用 Klisis 2024-04-20 21:43:37 北京
人在古希腊时期并非一般主体，因彼处存在乃是在场，真理乃是无蔽状态，无蔽中发生着呈现，此种对无蔽之真理的解释是智者派哲学的基础。笛卡尔之后，人作为表象的主体，起身进入ego cogito[我思]的自我性中，将他物作为客体汲入内在性，使之进入图像的世界，自在存在者因被价值设定控制而变成“自为存在者”后荡然覆灭。 存在者晦蔽着存在之光，阻碍存在的自行解蔽。器具与质料相融后借助可靠性将广袤聚集起来。与之相... 人在古希腊时期并非一般主体，因彼处存在乃是在场，真理乃是无蔽状态，无蔽中发生着呈现，此种对无蔽之真理的解释是智者派哲学的基础。笛卡尔之后，人作为表象的主体，起身进入ego cogito[我思]的自我性中，将他物作为客体汲入内在性，使之进入图像的世界，自在存在者因被价值设定控制而变成“自为存在者”后荡然覆灭。 存在者晦蔽着存在之光，阻碍存在的自行解蔽。器具与质料相融后借助可靠性将广袤聚集起来。与之相比，在更凸显质料是其所是的艺术作品中，大地与世界的单朴争执促逼真理显现，于是自行遮蔽着的存在便被澄亮。如此这般闪耀的光亮之美嵌入作品中，成为无蔽真理的现身方式。诗作为澄明着的筹划，是让无蔽发生的敞开领域，诗人在世界黑夜的时代道说神圣者，吟唱着去摸索远逝诸神的踪迹，冒险引导存在者融于整体牵引之实在中。 (展开)
0 有用 Cat 2024-04-19 19:05:21 四川
《艺术作品的本源》当时读的是这个版本。记一下
0 有用 庚剑翘 2024-02-29 10:29:43 江苏
《尼采的话“上帝死了”》对于理解尼采思想的整个架构很有帮助 《世界图像的时代》对我大有启发，利于理解现代性之特征，而《诗人何为》就是在前者基础上，以里尔克，荷尔德林为代表，指出“贫困时代的诗人”应当如何进入语言区域，去靠近存在。 《黑格尔的经验概念》，由于不了解黑格尔的哲学思想，暂时没读 《阿那克西曼德之箴言》，很多词源学方面的解释，略略看了，总结了最后一页的观点:存在被遗忘，世界陷于深渊和纷乱，... 《尼采的话“上帝死了”》对于理解尼采思想的整个架构很有帮助 《世界图像的时代》对我大有启发，利于理解现代性之特征，而《诗人何为》就是在前者基础上，以里尔克，荷尔德林为代表，指出“贫困时代的诗人”应当如何进入语言区域，去靠近存在。 《黑格尔的经验概念》，由于不了解黑格尔的哲学思想，暂时没读 《阿那克西曼德之箴言》，很多词源学方面的解释，略略看了，总结了最后一页的观点:存在被遗忘，世界陷于深渊和纷乱，在这种危险中伴随着救赎，那就是——“思想必须在存在之谜上去作诗。思想才把所思之早先带到有待思想的东西的近邻。” (展开)
0 有用 Richard 2023-09-15 10:15:24 上海
选读了三篇第一遍，等状态好时重复
0 有用 老爹 2023-08-12 18:15:07 上海
重点看了《艺术作品的本源》，写得真好。“Das Werk stellt als Werk eine Welt auf. Das Werk hält das Offene der Welt offen.“（p.27, S.30）