第一章 导论
第一节 本选题的目的
第二节 本选题研究史回顾
第三节 研究方法论
第二章 敦煌北朝窟中的“二佛并坐”像
第一节 释迦、多宝“二佛并坐”——中国早期法华信仰的象征
第二节 敦煌北朝窟中的“二佛并坐”像
第三节 其他地区的“二佛并坐”像
第三章 敦煌北朝“二佛并坐”像与其他图像的组合
第一节 《法华经》佛性观的形象诠释——与故事画的组合
第二节 《法华经》佛身观的形象阐示——与“过去七佛”图像的组合
第三节 法华信仰与净土信仰合流——与无量寿佛图像的组合
第四节 “法华圆教”的初显——与涅槃图的组合
第五节 融通“三世”——与弥勒菩萨图像的组合
第六节 “千佛授手”——与千佛图像的组合
第四章 敦煌北朝窟中的“法华窟”
第一节 “法华三昧”禅法的盛行
第二节 敦煌最早的“法华窟”——莫高窟第259窟
第三节 “法华三昧”禅法的修习道场——莫高窟第285窟
第五章 敦煌隋代洞窟中独立的“二佛并坐”像
第一节 “坐禅”实践的变化——“定、慧双弘”
第二节 独立的“二佛并坐”像
第三节 北朝、隋代窟中的“二佛并坐”像之比较
第六章 敦煌隋代窟中的《法华经·观音普门品》变相
第一节 “救苦救难”——观音信仰的兴盛
第二节 观音事迹的铺陈——观音经变画
第三节 《观音菩萨普门品》变相之比较
第七章 敦煌隋代窟中的《法华经变》
第一节 第419窟的《法华经·譬喻品》变相
第二节 第420窟的《法华经变》
第三节 敦煌隋代《法华经变》的溯源
第八章 法华判教与北朝-隋时期敦煌的法华图像
第一节 关于“法华判教”
第二节 “法华判教”对北朝法华图像之影响
第三节 “法华判教”对隋代法华图像之影响
第九章 结语
第一节 北朝-隋时期敦煌法华图像的发展脉络
第二节 北朝-隋时期敦煌法华图像反映的信仰实践
第三节 北朝-隋时期在敦煌法华图像史上的地位
附录
附录一:《北朝-隋时期敦煌(法华经)写本相关题记》
附录二:《北朝-隋时期敦煌(法华经)及注疏写本简表》
主要参考文献
图版目录
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2 有用 云吐月 2023-12-01 20:55:23 江苏
北朝至隋的法华思想影响非常大,对敦煌的法华图像作综合研究非常有必要,虽然本书某些部分比较平铺直叙,但对二佛并坐的发展变化以及420窟法华经变的争议都论述得很细致,因为下野玲子的两篇论文很难读到,对其研究的转述也很有意义。
1 有用 苏台栖乌 2020-05-02 01:35:21
白开水的报告,不如看贺世哲的《敦煌石窟全集·法华经画卷》或《法华经故事》。窟内插图太没诚意。荒谬的杂密舍身供养。莫高285窟的引入印度教神祇用序品解释,可备一说,只是梵天与毗湿奴的译名混乱,恐怕连作者都没理清其时间顺序。莫高420窟顶四披图释的诸家观点。
0 有用 小端庄 2019-08-02 14:18:03
北朝至隋法华信仰的艺术表现,从北朝时期的释迦多宝二佛并坐,作为主尊或是非主尊与其他题材组合出现,表现法华大意,是此一时代法华三昧禅的重要观想对象,又与当时流行的弥勒、三世佛、西方净土信仰等交融。到隋代仍有二佛并坐题材,但主要已变为法华经变