作者:
[美] 罗伯特·诺奇克
出版社: 中国社会科学出版社
原作名: Anarchy, State and Utopia
译者: 姚大志
出版年: 2008-4-1
页数: 456
定价: 33.00元
装帧: 平装
丛书: 外国伦理学名著译丛
ISBN: 9787500465409
出版社: 中国社会科学出版社
原作名: Anarchy, State and Utopia
译者: 姚大志
出版年: 2008-4-1
页数: 456
定价: 33.00元
装帧: 平装
丛书: 外国伦理学名著译丛
ISBN: 9787500465409
内容简介 · · · · · ·
本书是对当代政治哲学影响最大的外国伦理学名著，为当代自由主义的代表，属于极端自由主义。 全书共分三个部分，包括：自然状态理论，或如何自然地追溯出国家；超越最低限度的国家；乌托邦。
无政府、国家和乌托邦的创作者
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![[美] 罗伯特·诺奇克](https://img2.doubanio.com/view/personage/m/public/7c5ab77e5f5a69ed6852755848d07b81.jpg)
![[美国] 罗伯特·诺齐克](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1517650723.58.jpg)
作者简介 · · · · · ·
罗伯特·诺齐克（Robert Nozick，1938-2002） 二十世纪最广为人知、影响最大的哲学家之一，美国哈佛大学教授。因1974年出版第一本著作《无政府，国家和乌托邦》（Anarchy, state, and utopia）一举成名。该书获得美国国家图书奖，并被评为二战后最有影响力的一百本书之一。
另著有《哲学解释》（Philosophical Explanations，1981）、《被省察的人生：哲学沉思》（The Examined Life: Philosophical Meditations，1989）、《个人选择的规范理论》（The Normative Theory of Individual Choice，1990）、《理性的本质》（The Nature of Rationality，1993）、《苏格拉底的困惑》（Socratic...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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爱是另外一种关系的有趣例证，而这种关系是历史的(像正义一样) ，是依赖于实际发生的事情的。一个成年人可能因为另一个人的性格而去爱这个人，但是，被爱的是这另一个人，而不是这种性格。爱不可以转让给具有相同性格的其他人，甚至不可以转让给在这些性格方面“打分”更高的人。即使引起爱情的这种性格改变了，这种爱情也会持续下去。一个人爱的是所实际碰到的这个特殊的人。为什么爱是历史的，并以这样的方式同人有关而不是同性格有关，这是一个有趣的、令人迷惑的问题。 (查看原文) —— 引自第201页 -
我们可以区分开三种乌托邦立场：帝王式的乌托邦思想，它主张强迫所有人都进入某一和样式的共同体传教士的乌托邦思想，它希望说服所有人都生活在某一种特殊的共同体之中，但是不强迫他们这样做；存在主义的乌托邦思想，它希望某种特殊样式的共同体将存在下去（将能够生存下去），尽管不一定。 (查看原文) —— 引自章节：第十章 一种乌托邦的框架
> 全部原文摘录
丛书信息
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外国伦理学名著译丛(共21册)，
这套丛书还有
《无政府、国家与乌托邦》《德性之后》《无义务无制裁的道德概论》《正义论》《伦理学与语言》
等
。
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无政府、国家和乌托邦的书评 · · · · · · ( 全部 24 条 )
江绪林
中国社会科学出版社1991版
Robert Nozick 《无政府、国家和乌托邦》小摘要
【Nozick此书的结构极为简洁优美，而且在展开论证的时候常常带有一种智识游戏的优越色彩，甚至是以谦逊的方式呈现这种优越的，仿佛常常在说：瞧，这儿引进了这样一个论点或论证策略，如果不被拒绝的话，那么就会导致这样的一个结论---虽然可能有些保留。但是随着文本的展开，No...
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張箭（希言子）
Nozick《Anarchy, State and Utopia》（3個版本）讀書筆記後記 希言子
Nozick《Anarchy, State and Utopia》（3個版本）讀書筆記後記 希言子 我閱讀Robert Nozick（諾齊克）《Anarchy, State and Utopia（無政府、國家與烏托邦）》的3個版本是：Wiley-Blackwell 2001年英文版、何懷宏等1991年漢譯本、姚大志2008年漢譯本。我的讀書筆記，請點擊http...
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冰梨雪糖
中国社会科学出版社1991版
给《无政府、国家与乌托邦》挑刺儿
贴篇去年的读书笔记。顺便打个广告：诺齐克小组今天正式成立，点下面地址加入 http://www.douban.com/group/Nozick/ 最近在读诺齐克的《无政府、国家与乌托邦》。想谈谈我对诺齐克的资产“持有正义”的一些理解和看法。 作为自由至上主义的捍卫者，诺齐克在其妙趣横生的作品《...
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石头摇篮
哲学家论哲学家——关于《无政府、国家和乌托邦》
在布莱恩·麦基主编的《思想家——与十五位杰出哲学家的对话》中，罗纳德•德沃金长篇大论综述完约翰•罗尔斯的《正义论》后，布莱恩·麦基请他再对罗伯特·洛尼克的《无政府、国家和乌托邦》做一番评论，并说“也许能比对罗尔斯的介绍更简短些，行吗？”德沃金勉为其难地...
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理一分殊
Wiley-Blackwell1977版
徐友渔：评诺齐克以权利为核心的正义观
文章来源：中国人民大学学报2010年第1期 【摘要】本文扼要回顾了诺齐克对罗尔斯的批评,介绍、分析了诺齐克《无政府、国家与乌托邦》一书出版之后围绕权利问题引起的讨论、争论,以及修正和补充意见,既有内格尔等人尖锐的、根本性的批评,也有曼克、费舍尔、克日纳的支持、补充观...
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傻子-陈喜欢
无政府、国家和乌托邦
在20世纪70年代，西方政治哲学界出现了两颗冉冉巨星，一个是发表了《正义论》的罗尔斯，一个是本书的作者诺奇克。两个人均是在美国哈佛大学任教，罗尔斯于1971年发表了其巨作随后成为众人焦点并且出现了一大批政治哲学文献来回应罗尔斯的观点，其中最著名影响最大的就是于1974...
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1 有用 磨剪子戗菜刀 2020-01-03 08:42:03
这老头是真的有意思……
38 有用 Adiósardour 2011-12-15 14:57:37
自由主义原则最连贯，最系统的表述，并且是对罗尔斯“正义论”整个研究最根本的批判。对诺齐克来说，正义不是通过想象我们不知道在自然的或社会的偶然状态中如何幸运或不幸达成的意见一致的公平原则。正义是尊重人们的私有权和拥有财产的权利，同时让人们用他们所拥有的东西自由的决定自己的所作所为。国家的合适角色不是胡乱的干预资源的分配，以制造一些“理想”的公平分配。干预总是牵涉倒不合理的对民众合法持有的私有财产的侵... 自由主义原则最连贯，最系统的表述，并且是对罗尔斯“正义论”整个研究最根本的批判。对诺齐克来说，正义不是通过想象我们不知道在自然的或社会的偶然状态中如何幸运或不幸达成的意见一致的公平原则。正义是尊重人们的私有权和拥有财产的权利，同时让人们用他们所拥有的东西自由的决定自己的所作所为。国家的合适角色不是胡乱的干预资源的分配，以制造一些“理想”的公平分配。干预总是牵涉倒不合理的对民众合法持有的私有财产的侵犯。国家更应该限制在保护民众免于他人侵犯的角色当中。罗尔斯是一位实质上的再分配福利国家辩护的“左翼自由主义者”（平等主义的自由主义）诺齐克是一位“右翼自由主义者”（自由意志主义）他的观点至少再各种思想和机构中受到过滤的各种形式的他的观点，对新右派的发展产生影响。 (展开)
2 有用 埃里克·布莱尔 2012-10-22 23:32:32
关于Mini State与乌托邦的论述的部分至少打动了我。
4 有用 知名不具 2019-12-29 18:46:49
任何强制个人为了社会整体利益作出牺牲的行为都是不正义的。因为并不存在拥有利益的社会实体，实质上只是利用个人使另一部分人得到好处。任何个别人都是具体的人，他的生命是他唯一拥有的生命，他并没有从他的牺牲中得到某种超值利益，而且任何人都没有权利将这种牺牲强加在他身上——其中最没有权利这样做的就是国家或政府。
23 有用 漂泊的小船 2014-05-18 14:33:15
我的汉语水平还不够。。。
0 有用 知鱼曳尾涂中 2024-09-06 11:12:36 江苏
关于乌托邦～守夜人国家的论证，似乎还没能说服我。另外，近十年美剧风行的各种后末日武装社群试验，可谓乌托邦的银幕实践了，希望美剧的编剧们再加油！！
0 有用 颜立真 2024-08-20 12:31:26 湖南
此书比《正义论》真诚且有思想！读此书，你会发现政府越小人民越自由民主！
0 有用 康慕义 2024-08-09 18:24:37 北京
关于国家起源的解释舍“社会契约论”代之以“看不见的手”，实质是纯化契约论，剔除了其中掺杂的共和主义元素，是对哈耶克自发秩序思想的继承发展。与之相对的是“隐蔽的手”，即历史理性论。但这只能解释营利的或私属的支配性保护机构，进一步则依赖权利作为道德约束或“边界约束”（而非功利目的）论证其中立性或普遍性。但是，中立国家之成立不可避免地侵犯权利与权利的道德性自相矛盾，回到权利的功利性才更加逻辑一贯。安全秩... 关于国家起源的解释舍“社会契约论”代之以“看不见的手”，实质是纯化契约论，剔除了其中掺杂的共和主义元素，是对哈耶克自发秩序思想的继承发展。与之相对的是“隐蔽的手”，即历史理性论。但这只能解释营利的或私属的支配性保护机构，进一步则依赖权利作为道德约束或“边界约束”（而非功利目的）论证其中立性或普遍性。但是，中立国家之成立不可避免地侵犯权利与权利的道德性自相矛盾，回到权利的功利性才更加逻辑一贯。安全秩序也是一种再分配。交易性的“赔偿原则”同样不能论证国家，只能说明前国家的秩序。国家的本质是公共价值的再分配。 所谓论证就是基于对自己有利的假设前提而展开的解释说明。罗尔斯的假设是无知之幕，诺齐克的前提是历史持有，前者被批评不够现实，后者被诟病不够初始。洛克“限制条款”实质是要求持有权是生产增值的。 (展开)
0 有用 None 2024-08-04 23:50:27 广东
这本书因为我个人的原因耗时一个月才读完。 作者对最低限度国家的构成进行了充分的分析，然后条理清晰的对很多问题进行了阐述。 作为一个杠精读过后发现自己算不得是杠精。 最后作者介绍的斯宾塞的《人与国家》，在中文版中被命名为《个体与国家》，希望有需要搜索这本书的减少工作量。
0 有用 没有流星雨 2024-07-29 23:11:46 英国
无论自由主义还是什么主义。“主义”可拿来，“问题”须土产，理论应自立。