出版社: 中国社会科学出版社
原作名: Anarchy, State and Utopia
译者: 姚大志
出版年: 2008-4-1
页数: 456
定价: 33.00元
装帧: 平装
丛书: 外国伦理学名著译丛
ISBN: 9787500465409
内容简介 · · · · · ·
本书是对当代政治哲学影响最大的外国伦理学名著,为当代自由主义的代表,属于极端自由主义。 全书共分三个部分,包括:自然状态理论,或如何自然地追溯出国家;超越最低限度的国家;乌托邦。
无政府、国家和乌托邦的创作者
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作者简介 · · · · · ·
罗伯特·诺齐克(Robert Nozick,1938-2002) 二十世纪最广为人知、影响最大的哲学家之一,美国哈佛大学教授。因1974年出版第一本著作《无政府,国家和乌托邦》(Anarchy, state, and utopia)一举成名。该书获得美国国家图书奖,并被评为二战后最有影响力的一百本书之一。
另著有《哲学解释》(Philosophical Explanations,1981)、《被省察的人生:哲学沉思》(The Examined Life: Philosophical Meditations,1989)、《个人选择的规范理论》(The Normative Theory of Individual Choice,1990)、《理性的本质》(The Nature of Rationality,1993)、《苏格拉底的困惑》(Socratic...
罗伯特·诺齐克(Robert Nozick,1938-2002) 二十世纪最广为人知、影响最大的哲学家之一,美国哈佛大学教授。因1974年出版第一本著作《无政府,国家和乌托邦》(Anarchy, state, and utopia)一举成名。该书获得美国国家图书奖,并被评为二战后最有影响力的一百本书之一。
另著有《哲学解释》(Philosophical Explanations,1981)、《被省察的人生:哲学沉思》(The Examined Life: Philosophical Meditations,1989)、《个人选择的规范理论》(The Normative Theory of Individual Choice,1990)、《理性的本质》(The Nature of Rationality,1993)、《苏格拉底的困惑》(Socratic Puzzles,1997)、《恒常:客观世界的基本结构》(Invariances: the Structure of Objective World,2001)等,涉及哲学、政治学、伦理学等多个领域。
目录 · · · · · ·
译者前言 -39
前言 -14
目录页 -5
第一章 为什么要探讨自然状态理论? 3
政治哲学 3
解释性政治理论 6
第二章 自然状态 11
保护性社团 13
支配的保护性社团 18
看不见的手的解释 21
支配的保护性社团是一个国家 28
第三章 道德约束和国家 32
最低限度的国家和超低限度的国家 32
道德约束与道德目标 34
为什么是边界约束? 36
极端自由主义的约束 40
约束与动物 43
体验机 51
道德理论的不确定性 54
约束的根据是什么? 58
个人主义的无政府主义者 62
第四章 禁止、赔偿和风险 65
独立者和支配性的保护机构 65
禁止与赔偿 68
为什么要禁止? 70
报复性的和威慑性的惩罚理论 72
交换利益的划分 76
恐惧与禁止 78
为什么不一律禁止? 84
风险 87
赔偿的原则 93
生产性交换 100
第五章 国家 105
禁止私人的强行正义 105
“公平原则” 107
程序性权利 114
支配性的机构可以如何行动? 120
事实上的垄断权 128
保护他人 131
国家 134
对国家的看不见的手的解释 140
第六章 关于国家之论证的进一步思考 142
停止这个过程? 142
先发制人的攻击 149
这种过程中的行为 155
合法性 159
所有人的惩罚权利 164
预防性限制 170
第七章 分配正义 179
第一节 180
资格理论 180
历史原则与目的—结果原则 184
模式化 186
自由如何打乱模式 192
森的论证 197
再分配与所有权 199
洛克的获取理论 208
限制条款 213
第二节 218
罗尔斯的理论 218
社会合作 219
合作条件和差别原则 226
原初状态与目的—结果原则 237
宏观与微观 244
天资与任意性 254
肯定的论证 259
否定的论证 269
集体资产 273
第八章 平等、嫉妒和剥削等等 279
平等 279
机会平等 282
自尊与嫉妒 287
有意义的工作 295
工人的控制 300
马克思的剥削 303
自愿的交换 314
慈善行为 317
在影响你的事情上拥有发言权 321
非中立的国家 325
再分配如何进行 327
第九章 民主过程 330
一致性与类似的例证 331
更多功能国家的产生 334
假设的历史 350
第十章 一种乌托邦的框架 355
模型 355
模型投射到我们的世界 367
框架 370
设计方法和过滤方法 374
框架作为乌托邦的共同基础 381
共同体与国家 384
变化的共同体 388
完全的共同体 389
乌托邦的手段与目的 390
乌托邦最终会怎样 397
乌托邦与最低限度的国家 399
参考文献 401
索引 425
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· · · · · · (收起)
丛书信息
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- 政治自由主义 8.7
- 政治哲学史讲义 8.9
- 霍布斯与共和主义自由 9.2
- 自然权利与历史 9.2
- 功利主义 8.3
无政府、国家和乌托邦的书评 · · · · · · ( 全部 23 条 )
Robert Nozick 《无政府、国家和乌托邦》小摘要
徐友渔:评诺齐克以权利为核心的正义观
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4 有用 巧克力可丽饼 2020-03-07 19:53:44
是我道行太低了,这本书对于我来说过于枯燥、啰嗦、理论化,读着读着时常陷入“每个字都认识,但是连在一起就不知道作者想表达什么”的状态。
33 有用 Adiósardour 2011-12-15 14:57:37
自由主义原则最连贯,最系统的表述,并且是对罗尔斯“正义论”整个研究最根本的批判。对诺齐克来说,正义不是通过想象我们不知道在自然的或社会的偶然状态中如何幸运或不幸达成的意见一致的公平原则。正义是尊重人们的私有权和拥有财产的权利,同时让人们用他们所拥有的东西自由的决定自己的所作所为。国家的合适角色不是胡乱的干预资源的分配,以制造一些“理想”的公平分配。干预总是牵涉倒不合理的对民众合法持有的私有财产的侵... 自由主义原则最连贯,最系统的表述,并且是对罗尔斯“正义论”整个研究最根本的批判。对诺齐克来说,正义不是通过想象我们不知道在自然的或社会的偶然状态中如何幸运或不幸达成的意见一致的公平原则。正义是尊重人们的私有权和拥有财产的权利,同时让人们用他们所拥有的东西自由的决定自己的所作所为。国家的合适角色不是胡乱的干预资源的分配,以制造一些“理想”的公平分配。干预总是牵涉倒不合理的对民众合法持有的私有财产的侵犯。国家更应该限制在保护民众免于他人侵犯的角色当中。罗尔斯是一位实质上的再分配福利国家辩护的“左翼自由主义者”(平等主义的自由主义)诺齐克是一位“右翼自由主义者”(自由意志主义)他的观点至少再各种思想和机构中受到过滤的各种形式的他的观点,对新右派的发展产生影响。 (展开)
4 有用 知名不具 2019-12-29 18:46:49
任何强制个人为了社会整体利益作出牺牲的行为都是不正义的。因为并不存在拥有利益的社会实体,实质上只是利用个人使另一部分人得到好处。任何个别人都是具体的人,他的生命是他唯一拥有的生命,他并没有从他的牺牲中得到某种超值利益,而且任何人都没有权利将这种牺牲强加在他身上——其中最没有权利这样做的就是国家或政府。
3 有用 Laevatein 2012-02-14 23:14:59
姚大志的表达能力一定有问题,看前言的时候还以为是编辑疏忽了,看到正文才发现原来就是这么奇怪和拗口,比如“一个人可以自己强行他的权利”乍一看还以为少了个动词
46 有用 琴酒 2011-09-21 19:17:22
诺齐克让人看到了用极端去演绎的魅力,极把最弱国家意义之上的国家的“正义”推到极端,你就能看到理论的千疮百孔,或者说,看到自己所坚持的“道德直觉”的矛盾所在,而他这种“一贯性”即前后不矛盾的判断标准,不仅仅适用于公平和正义的判断。总结下来,诺齐克的基本观点是,任何强制要求一个人作出牺牲的行为或体系,都不是正义的。但我觉得怎么说呢,罗尔斯的正义论是一种冷冰冰的体系,像马克思一样把人当做盲目的群体,然后... 诺齐克让人看到了用极端去演绎的魅力,极把最弱国家意义之上的国家的“正义”推到极端,你就能看到理论的千疮百孔,或者说,看到自己所坚持的“道德直觉”的矛盾所在,而他这种“一贯性”即前后不矛盾的判断标准,不仅仅适用于公平和正义的判断。总结下来,诺齐克的基本观点是,任何强制要求一个人作出牺牲的行为或体系,都不是正义的。但我觉得怎么说呢,罗尔斯的正义论是一种冷冰冰的体系,像马克思一样把人当做盲目的群体,然后被体系正义,而诺齐克的人会算计,然后走着走着就发现人本身的局限。这书最棒的地方是直接驳倒任何你没有仔细思索过的正义观。走之前再琢磨一遍吧。 (展开)
0 有用 幸运的玛蒙 2024-03-09 21:03:44 陕西
一时心血来潮想起了这本书,就弄来读一下。我对伦理学没有什么了解,读起来特别的艰涩,可以说是横垄地拉车一步一个坎儿,不过也是先难后易,要完全读懂可能还需要经济学和逻辑学的基础,我实在水平有限,很多时候只能大略扫一眼论证过程然后直奔论证结果。作者是以一种从自然状态出发、基于极端自由主义的理论来反驳罗尔斯的,说实话看译者前言介绍诺奇克的理论,第一反应是“这哥们有点大病”,他的理论乍一听实在是反直觉。但读... 一时心血来潮想起了这本书,就弄来读一下。我对伦理学没有什么了解,读起来特别的艰涩,可以说是横垄地拉车一步一个坎儿,不过也是先难后易,要完全读懂可能还需要经济学和逻辑学的基础,我实在水平有限,很多时候只能大略扫一眼论证过程然后直奔论证结果。作者是以一种从自然状态出发、基于极端自由主义的理论来反驳罗尔斯的,说实话看译者前言介绍诺奇克的理论,第一反应是“这哥们有点大病”,他的理论乍一听实在是反直觉。但读完一遍之后,感觉他的论证其实是很精妙的,尤其是张伯伦那段令人印象深刻,确实让我感觉罗尔斯的理论是存在一些问题的。我还想起了以前玩票打辩论的一个辩题,“责任大小应不应该和能力挂钩”,我们当时是反方,讨论辩题急得焦头烂额,现在回想起来当时真是井底之蛙,早看过这本书,直接用诺奇克的框架,肯定把对方打烂了。 (展开)
0 有用 Rorschach. 2024-02-25 17:57:02 重庆
译本质量居然这么高
0 有用 框框去匡匡 2024-02-21 00:20:55 广东
相比罗尔斯,诺齐克更能说服我。
0 有用 发条君G 2024-02-13 22:45:54 辽宁
存在着不同的个人,他们拥有各别的生命,所以任何人都不可以为了他人而被牺牲,这是一个根本的理念。
0 有用 将出兮 2024-01-27 20:02:56 上海
诺奇克的论证过程极具美感,用数学和公示推到一个最低限度国家是成立的。对罗尔斯关于分配的反驳也很有意思,虽然最终并不信服,但以此对极端自由主义有了一定的了解