豆瓣
扫码直接下载
当那个时空里，大学所宣导的人治、贤君、道德的思想是有价值的。 在如今这个时空（西元2000年），在国家层面上，因为人数众多和变量太多，就需要有法律和法治来管理；而在小范围（企业，家庭，宗族等）里，大学还是有可行之处。
五个小时看完。 后面“传”的部分与许多其他书籍在形式方面没有明显差异。原文、译文、札记、史例阐释。倒是这本书中提到的故事，许多是我之前没有见过的，让我多认识了好多人。 对于前面“经”的部分，是这本书的精髓。值得反复查阅。形式上与后文一致，但是内容充实许多，叙述上更加符合我的胃口。 这本书战线拖得挺长，有事没事看一两个，慢慢看完，看这些书的时候，心比较静，欢喜。 收尾重复： 三纲领：明明德、新民、止至善。 八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 方法：“物有本末，事有终始，知所先后。” 个人：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 心灵：“意诚而后心正，心正而后身修。”
《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出，与《论语》《孟子》《中庸》合在一起，构成了“四书"，提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，成为南宋以后理学家讲伦理、政治、哲学的基本纲领。
喧宾夺主的现象还是存在的，当然了可能是针对不同阅读群体的设计吧
《大学》设想了一个充满仁德的理想社会，反复劝诫统治者应该施行仁政，把人民的利益当作自己的利益。
头重脚轻
天吶，這個版本是真的無人問津233 大眾知識普及版本，引用了好些古人事例。
除了前面的内容对个人有帮助，后面的都不想再继续看下去
是在看完王阳明版的《大学（古本）》再来看的，初衷是想了解一下其他学者对《大学》的解读，但非常失望。首先这只是一本极其简陋的启蒙书，解读部分都是东拼西凑的，没有自己的观点，“史例阐释”部分也是乱七八糟，引用的案例文不对题的颇多，甚至有不知所云的。唯一的可取点，可能就是“历代论引”部分了，勉强可看。
构建三纲领和八条目的相对完整体系，还是花了不少力气。不过解读流于泛泛。
太浅显。《大学》本身不难。
《大学》提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。我感触最深的在于“修身”，也就是守住自己的精神家园，不受荣誉、情绪、金钱的干扰。修身后方能影响家人，达到“齐家”。家和万事兴，才能更好地发展事业、治理国家。
志于学 穷理正心，修己治人。 三纲领：明明德，亲民，止至善。 八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
刻在中国人骨子里的道德文化，随着岁月的流失而慢慢消失。古时的思想可能已经不适用于现在，但于旧道德而出的适应新社会的道德，合应常用常新。
相信是《大学》真正开启我国学的学习之旅，只一句“在明明德，在亲民，在止于至善”就开启了整个心灵，是学习所有知识的前提。表扬此版本，除去注析译文，还有历代论引、札记、史例阐释作为优秀的补充阅读，每每看到垂名千史的历史人物如何用实际行动生动证明了那一条条德行的小故事，无不感动信服。 受益颇多，暂且先记下两点吧： 1.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 2.所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
普及版，挺好读的
【2021年第十一本】大道至简。
从原文、注析、译文、历代论引、札记、史例阐释来写的，如果有背诵、写论文的需求，是一本好书。但在迷茫时刻读一读，也可以得到片刻宁静，但是书中的观点有些片面或过度解读了吧，略显偏激。
这个版本不是很推荐
> 国学大书院系列：大学
0 有用 量子 2022-01-27 19:17:28
当那个时空里，大学所宣导的人治、贤君、道德的思想是有价值的。 在如今这个时空（西元2000年），在国家层面上，因为人数众多和变量太多，就需要有法律和法治来管理；而在小范围（企业，家庭，宗族等）里，大学还是有可行之处。
0 有用 追番机器 2021-12-14 20:17:57
五个小时看完。 后面“传”的部分与许多其他书籍在形式方面没有明显差异。原文、译文、札记、史例阐释。倒是这本书中提到的故事，许多是我之前没有见过的，让我多认识了好多人。 对于前面“经”的部分，是这本书的精髓。值得反复查阅。形式上与后文一致，但是内容充实许多，叙述上更加符合我的胃口。 这本书战线拖得挺长，有事没事看一两个，慢慢看完，看这些书的时候，心比较静，欢喜。 收尾重复： 三纲领：明明德、新民、止至善。 八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。 方法：“物有本末，事有终始，知所先后。” 个人：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。” 心灵：“意诚而后心正，心正而后身修。”
0 有用 知行合一 2021-12-26 10:58:44
《大学》原本是《礼记》中的一篇。宋代人把它从《礼记》中抽出，与《论语》《孟子》《中庸》合在一起，构成了“四书"，提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，成为南宋以后理学家讲伦理、政治、哲学的基本纲领。
0 有用 楚宋墨虾 2021-11-30 18:57:11
喧宾夺主的现象还是存在的，当然了可能是针对不同阅读群体的设计吧
0 有用 Elan Vital 2022-01-05 17:38:55
《大学》设想了一个充满仁德的理想社会，反复劝诫统治者应该施行仁政，把人民的利益当作自己的利益。
0 有用 laoar 2024-01-06 10:23:40 浙江
头重脚轻
0 有用 tetrahedron 2020-06-16 13:47:29
天吶，這個版本是真的無人問津233 大眾知識普及版本，引用了好些古人事例。
0 有用 缥缈之旅 2021-05-08 15:07:07
除了前面的内容对个人有帮助，后面的都不想再继续看下去
0 有用 星汉 2021-08-24 17:34:35
是在看完王阳明版的《大学（古本）》再来看的，初衷是想了解一下其他学者对《大学》的解读，但非常失望。首先这只是一本极其简陋的启蒙书，解读部分都是东拼西凑的，没有自己的观点，“史例阐释”部分也是乱七八糟，引用的案例文不对题的颇多，甚至有不知所云的。唯一的可取点，可能就是“历代论引”部分了，勉强可看。
0 有用 程言成语 2024-03-30 13:58:35 浙江
构建三纲领和八条目的相对完整体系，还是花了不少力气。不过解读流于泛泛。
0 有用 荆轲白凤 2024-02-06 16:57:43 河北
太浅显。《大学》本身不难。
0 有用 夜之光辉塞勒涅 2023-07-28 13:21:07 四川
《大学》提出明明德、亲民、止于至善的三纲领和格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目。我感触最深的在于“修身”，也就是守住自己的精神家园，不受荣誉、情绪、金钱的干扰。修身后方能影响家人，达到“齐家”。家和万事兴，才能更好地发展事业、治理国家。
0 有用 Y 2021-09-21 22:00:56
志于学 穷理正心，修己治人。 三纲领：明明德，亲民，止至善。 八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
0 有用 YoungSense 2021-06-17 14:13:44
刻在中国人骨子里的道德文化，随着岁月的流失而慢慢消失。古时的思想可能已经不适用于现在，但于旧道德而出的适应新社会的道德，合应常用常新。
0 有用 痕迹 2021-04-03 21:39:37
相信是《大学》真正开启我国学的学习之旅，只一句“在明明德，在亲民，在止于至善”就开启了整个心灵，是学习所有知识的前提。表扬此版本，除去注析译文，还有历代论引、札记、史例阐释作为优秀的补充阅读，每每看到垂名千史的历史人物如何用实际行动生动证明了那一条条德行的小故事，无不感动信服。 受益颇多，暂且先记下两点吧： 1.知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。 2.所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知，而天下之物，莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。
0 有用 Universe 2020-07-28 11:56:56
普及版，挺好读的
0 有用 倾听雨落 2021-04-05 21:27:19
【2021年第十一本】大道至简。
0 有用 连理枝 2022-09-30 17:27:18 四川
从原文、注析、译文、历代论引、札记、史例阐释来写的，如果有背诵、写论文的需求，是一本好书。但在迷茫时刻读一读，也可以得到片刻宁静，但是书中的观点有些片面或过度解读了吧，略显偏激。
0 有用 弥纶群言为难 2023-07-09 02:37:33 江西
这个版本不是很推荐