曾国藩的正面与侧面

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• 自己以前为人处世总是怀着强烈的道德优越感，自以为居心正大，人浊我清，因此高己卑人，锋芒毕露，说话太冲，办事太直，当然容易引起他人的反感。 “行事犹是独行己见，不能择善而从，故进言者安于缄默，隐身而退。” “不能推诚与人，盖有年岁。” “行有不得，反求诸己”这句圣人之言，他虽耳熟能详，实际上没有真正做到过。 “兄之面色，每予人以难堪” 他越来越清楚地看到了自身的致命弱点：太自傲、太急切、一味蛮干、一味刚强。 行事过于方刚者，表面上似乎是强者，实际上却是弱者。这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人。所谓“天下之至柔，驰骋天下之至坚”····所谓“大柔非柔，至刚无刚”。只有必要时和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动各方面的力量，达到胜利的彼岸。 “昔年自负本领甚大，可屈可申，可行可藏，又每见得人家不是。自从大悔大悟之后，乃知自己本无本领，凡事都见得人家有几分是处” (查看原文)

  Unicorn 4 回复 9赞 2020-02-08 18:08:49

• 自我完善不可能一帆风顺，更不可能毕其功于一役。在自 我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至 倒退。曾国藩体悟到，所有人都是在失败挫折中不断修正，不断成长 的，圣人也不例外:“从古圣贤未有不由勉强以几自然，由阅历悔悟 以几成熟者也。” 领悟了这些道理，曾国藩不再急于求成，也渐渐修正了自己的圣 人观。他体悟到，天下没有毫无瑕疵、绝不犯错的超人。孔子自己都 说:“大德不逾闲，小德出人也可。”也就是说，大节不错就很好了， 小节谁也难免会有出入的。孔子高徒颜回也被尊为圣人，因为他是孔 门子弟中唯一一个做到了“三个月不违仁”的人。也就是说，连续三 个月，坚持了高度自制，不犯错误。因此很显然，圣人和普通人一样， 也会有缺点。“‘忿’、‘欲’二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不 伤生，可谓名言至论。” 曾国藩知道了，“学做圣人”是终生的事业。许多根深叶茂的缺 点毛病，通过一时半会的“猛火熬”，不会彻底改掉，只有用一生的 时间去“温火煮”，才有可能慢慢化解。同样，许多优点，也不是通 过一句誓言，一段苦练，就能在自己身上扎根，只有长时间的坚持，才能溶人自己的血肉之中。在修身起始阶段，重要的是猛。在进行阶 段，更重要的是韧。 曾国藩后来曾以培养“恕”德，来说明如何通过坚韧不屈的努 力，将一项外在的美德变成自己内在的品性。他说，人的本性是争强 好胜，不愿意宽恕体谅别人:“凡有血气，必有争心，人之好胜，谁 不如我。”但是只有善于恕人，才能为自己创造一个顺遂的人际环境。 所以即使不愿意，也要捺着性子强迫自己这样做。“施诸己而不愿， 亦勿施于人，此强恕之事也。” “一日强恕，日日强恕;一事强恕，事事强恕。久之，则渐近自然。以之修身，则顺而安;以之涉世，则谐而详。”一开始是勉强自 己去做，天长日久，就变成了自己性格的一部分。 如果一个... (查看原文)

  杜雨歇 1 回复 6赞 2019-01-24 14:41:37

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