内容简介 · · · · · ·
本書是根據作者於1984年 9 月 1 日在台北「國父紀念館」公開演講的紀錄改寫而成的。這是中國時報主辦的「中國文化與現代生活」演講系列的一個總結。就中國文化與現代生活之間的複雜關係，作者從澄清價值系統著手，將中國文化的現代意義予以精微的闡發和透澈的疏通。超然於全面西化和極端保守的傳統爭執之外，既不左右袒，也不作調人，而實事求是、允執厥中地提出了具體、平正而圓融的看法。雖然作者謙稱其看法並非唯一觀點，亦非最後定論，但一般有識之士都不約而同地公認，這篇文章即使不是百年來中西文化論辯最後的斷案，至少也是五四以還這六十年來所有討論文字中見解最圓熟、立論最透闢的一篇，堪稱是燕許大手筆，世紀大文章。
從價值系統看中國文化的現代意義的创作者
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余英时 作者
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0 有用 小志 2020-06-20 09:39:46
醍醐灌顶之言。
3 有用 壹只新新 2018-05-11 22:18:59
余英时这册小书原是1983年在台北的一次讲演，后来写成四万字的一篇长文。也算是他流传最广的论著之一了。由于近百年来知识界在思想上的分歧和混乱，中国文化的基本价值一直没有机会获得有系统、有意识的现代清理。情绪纠结掩盖了理性思考：不是主张用西方文化来打倒中国传统，便是主张用中国传统来抗拒西方文化。中国学术思想界当然并不是没有理性清澈而胸襟开阔之士。只是他们的声音本已十分微弱，在上述两种吼声激荡之下更是... 余英时这册小书原是1983年在台北的一次讲演，后来写成四万字的一篇长文。也算是他流传最广的论著之一了。由于近百年来知识界在思想上的分歧和混乱，中国文化的基本价值一直没有机会获得有系统、有意识的现代清理。情绪纠结掩盖了理性思考：不是主张用西方文化来打倒中国传统，便是主张用中国传统来抗拒西方文化。中国学术思想界当然并不是没有理性清澈而胸襟开阔之士。只是他们的声音本已十分微弱，在上述两种吼声激荡之下更是完全听不见了。我想这即是余先生的自道吧。西方基督教的价值系统不但没有因为现代化而崩溃，恰恰为现代化的发生和发展提供了精神源泉。中国传统的价值观和文化与现代化的生活也并不是相互排斥的实体。这或许就是传统文化的现代意义吧 (展开)
0 有用 曾异撰 2023-05-20 01:57:24 北京
真正的大师。
0 有用 为语梦窗憔悴 2023-04-10 09:41:44 湖北
潜山内在超越说的最早出处，尽管后来在《论天人之际》中改“内在”为“内向”，其精神内核是一以贯之的，即与以理性作为存在和价值之源完全在人性之外不同的是，孔子的“仁礼一体”将超越世界由“天”转到人心，人伦日用不可须臾离道，“事实”与“价值”由此互涉。
0 有用 hill 2009-09-07 12:54:03
未如时报推荐之佳。
0 有用 藏新 2024-02-23 13:35:52 重庆
力倡“内在超越”之说，试图为“中国文化”寻求一种独立而不封闭的地位，并以此来对照近代的西化潮流。所谓“中国文化”论题困扰国人百数十年，余英时的解释尚有折衷、涤清之用，可接续前人，却未必能启迪后来者。
0 有用 Izzi 2023-08-20 21:10:36 中国香港
啃了一遍 但是后半段有点难啃 还是造诣不够 2023.8
0 有用 曾异撰 2023-05-20 01:57:24 北京
真正的大师。
0 有用 Carlton 2023-04-13 13:59:13 北京
提供启发 虽然没有具体的论述
0 有用 为语梦窗憔悴 2023-04-10 09:41:44 湖北
潜山内在超越说的最早出处，尽管后来在《论天人之际》中改“内在”为“内向”，其精神内核是一以贯之的，即与以理性作为存在和价值之源完全在人性之外不同的是，孔子的“仁礼一体”将超越世界由“天”转到人心，人伦日用不可须臾离道，“事实”与“价值”由此互涉。