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依循建议先去读了《因是子静坐法》，而后回过头来再读确实有经过前者阐述而便于理解之处。从《辨志篇》的“仁”之发心到以《广爱篇》结尾，以及《修证篇》由从动入静起直至出离三界证阿罗汉果，其格局何止静坐，或许更意在指出修行的“最径之门”。《摄生三要》之养气部分从调息讲到胎息，即不用口鼻而仿若在孕胎中般以脐呼吸，又提到“葛仙翁每盛暑辄入深渊之底，一日许乃出，以其能闭气胎息耳”；存神部分罗列道家各个部位的守窍之法，“大都随守一窍，皆可收心”，禅门止观的存神要诀则有三止法和多观法，单修齐修皆可。《童蒙止观》讲诸种魔事，应善修止观，偈子：“若分别忆想，即是魔罗网，不动不分别，是则为法印”；又讲三种得病因缘，而“止观二法，若人善得其意，则无病不治也”，但此外，鬼病“当用强心加咒以助治之”，业报病则须修福忏悔。
前人境界太高，我辈境界太低，只能拜服。
数息。
枕邊書。
非常非常好！了凡先生回信答：白天稍得闲暇就静坐，不拘在什么时候。心地澄明顺应天理，原本就是养心的法门。事物来了不能顺应，只是因为静坐时不能心地澄明。一定要努力克服：难以忍受处也须忍受，难以割舍处也须割舍，忍得一分，便有一分的安乐，舍得一分，便有一分的洁净。从此精勤修行，自然有见效的时候。
需要知行合一
静坐
> 袁了凡静坐要诀（增订本）
3 有用 Kaspar Hauser 2023-07-31 18:20:29 上海
依循建议先去读了《因是子静坐法》，而后回过头来再读确实有经过前者阐述而便于理解之处。从《辨志篇》的“仁”之发心到以《广爱篇》结尾，以及《修证篇》由从动入静起直至出离三界证阿罗汉果，其格局何止静坐，或许更意在指出修行的“最径之门”。《摄生三要》之养气部分从调息讲到胎息，即不用口鼻而仿若在孕胎中般以脐呼吸，又提到“葛仙翁每盛暑辄入深渊之底，一日许乃出，以其能闭气胎息耳”；存神部分罗列道家各个部位的守窍之法，“大都随守一窍，皆可收心”，禅门止观的存神要诀则有三止法和多观法，单修齐修皆可。《童蒙止观》讲诸种魔事，应善修止观，偈子：“若分别忆想，即是魔罗网，不动不分别，是则为法印”；又讲三种得病因缘，而“止观二法，若人善得其意，则无病不治也”，但此外，鬼病“当用强心加咒以助治之”，业报病则须修福忏悔。
1 有用 任公子 2021-12-06 15:06:38
前人境界太高，我辈境界太低，只能拜服。
0 有用 Mushroom 2023-08-03 08:29:53 安徽
数息。
0 有用 煮鹤焚琴 2021-08-13 12:09:34
枕邊書。
1 有用 upup 2021-08-23 19:27:35
非常非常好！了凡先生回信答：白天稍得闲暇就静坐，不拘在什么时候。心地澄明顺应天理，原本就是养心的法门。事物来了不能顺应，只是因为静坐时不能心地澄明。一定要努力克服：难以忍受处也须忍受，难以割舍处也须割舍，忍得一分，便有一分的安乐，舍得一分，便有一分的洁净。从此精勤修行，自然有见效的时候。
0 有用 Weiyi 2025-02-02 21:19:00 广东
需要知行合一
0 有用 勿忘初心 2021-09-13 16:42:44
静坐