内容简介 · · · · · ·
《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”，这在佛学的相关论著中，可谓前无古人，后无来者。
《宗镜录》撰成千载以来，以其规模宏大，辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。本卷内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。
兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，将老古公司二〇一三年九月初版校订出版，以供研究。
复旦大学出版...
作者简介 · · · · · ·
南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士...
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0 有用 喝可乐的熊 2024-04-16 18:02:04 山东
孔孟之道强调自求多福，是深信因果，一切唯心唯实是自变的。
1 有用 文孟先生 2024-01-14 22:45:46 湖北
真乃吼啊！
0 有用 可可 2024-09-05 21:46:24 黑龙江
哎，难道我上辈子投胎的时候许愿自己要速通悟道吗？
1 有用 . 2019-10-20 18:14:25
不从行地不入法。布施持戒忍辱精进禅定般若，也次第也同步，磨砖不能成镜和打坐不能成佛之间还是有差别的，牛车不行打牛是对的，然而把牛车修理的妥妥当当才更好一路顺风顺水顺便自渡渡人也好。 佛眼观众生妄想执着颠倒昏昧，梦幻泡影手把空华贪嗔痴，而众生则纵使黄粱也风流。按习气业缘所知量来讲，我有些疑惑哪种境界才是所谓真？所谓假？但想想真妄同二妄，怪不得《心经》一路无到底，实在有多少无既有多少有。心佛众生等无差... 不从行地不入法。布施持戒忍辱精进禅定般若，也次第也同步，磨砖不能成镜和打坐不能成佛之间还是有差别的，牛车不行打牛是对的，然而把牛车修理的妥妥当当才更好一路顺风顺水顺便自渡渡人也好。 佛眼观众生妄想执着颠倒昏昧，梦幻泡影手把空华贪嗔痴，而众生则纵使黄粱也风流。按习气业缘所知量来讲，我有些疑惑哪种境界才是所谓真？所谓假？但想想真妄同二妄，怪不得《心经》一路无到底，实在有多少无既有多少有。心佛众生等无差别，只是在当众生心转佛心时，儿童，青年，老年，一样是人却是不一样的人，是经验阶段的不同，但是之前没想明白，困在既然众生皆具如来智慧德相但我怎么那么想不开做不来。境界，也就是唯识的万法由心，是非善恶爱憎取舍，谁说不是呢。 (展开)
0 有用 予秋 2021-06-21 05:16:16
有些琐碎了