阐释学视野下的《楚辞补注》研究

第一章 洪兴祖阐释《楚辞》的动因
第一节 企慕屈原，欲优人圣域
一 企慕屈原，评析其褒贬
二 企贤入圣，内化与践行
第二节 感于时政，借古以讽今
一 宋代局势，内忧兼外患
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第一章 洪兴祖阐释《楚辞》的动因
第一节 企慕屈原，欲优人圣域
一 企慕屈原，评析其褒贬
二 企贤入圣，内化与践行
第二节 感于时政，借古以讽今
一 宋代局势，内忧兼外患
二 有感而发，借古以讽今
第三节 壮志难伸，寄悲愤之情
一 仕途坎坷，曾几番起伏
二 秉持气节，发愤以抒情
第四节 不满旧注，补前贤不足
一 《楚辞章句》存在的不足
二 补注一体，乃力补《章句》
第二章 洪兴祖“补注”的阐释体式
第一节 “补注”体式的创制选定
一 针对阐释对象来选定体式
二 “补不足、发己意”的阐释目的
三 阐释学传统下的体式创制
第二节 “补注”体式的体例安排
一 列《释文》篇次，明传本异同
二 列逸注于前，而补充其后
三 序与注皆增，以扩充内容
四 附《考异》《释文》，以完善补注
第三节 “补注”重“补”的体例体现
一 《补注》体式窜乱的辨析
二 具体补释体例的体现
第三章 洪氏《楚辞》阐释的“历史性”
第一节 注重校雠的治学思想
一 校雠态度，认真严谨
二 广搜众本，注重勘校
三 一生著述，多及校勘
四 《补注》中校雠的体现
第二节 趋多元的哲学思想
一 以儒为主的哲学思想
二 义理阐发的理学倾向
三 涉及道家的思想体现
四 儒道之外的兼收并蓄
第三节 屈骚评论的文学倾向
一 “香草美人”的意象比兴
二 神话阐释的原生色彩
三 楚辞皆诗的思想传承
四 隶属儒家的文艺思想
第四章 《楚辞》三家注的阐释对比
第一节 经典文本地位的不同态度
一 王逸尊《骚》为经、“依经立义”
二 朱熹偏离文本、“以义裁之”
三 洪氏尊中有破，“疏可破注”
第二节 文本阐释方法的不同选择
一 《楚辞章句》重视训诂
二 《楚辞集注》重视义理
三 《楚辞补注》倾向兼重
第三节 文本阐释尺度的不同把握
一 《楚辞章句》阐释不足
二 《楚辞集注》阐释过度
三 《楚辞补注》阐释适度
第四节 文本阐释理据的不同依托
一 王逸言必称经，经书为主
二 朱熹重理简洁，经子为主
三 洪氏征引四部，态度开明
第五章 屈洪同轨视域有效融合
第一节 “边缘情境”下的屈原解读
一 “边缘情境”’与文学创作
二 屈原困境与“边缘情境”
三 屈原之死与“边缘情境”
第二节 洪兴祖与屈原的境域融合
一 屈洪同轨，境域相互融合
二 境域融合中的《楚辞》阐发
第三节 “境域之融合”与视域融合
一 境域融合与视域融合的问题
二 洪氏阐释时视域的有效融合
后记
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