中国古代史学批评纵横

中国古代史学批评纵横
导论/3
一、中国古代史学理论的产生：从史学意识到自觉的史学发展意识/3
二、中国古代史学理论的形成：系统的史学批评理论的提出/9
三、中国古代史学理论的发展：史学批评的繁荣和理论形式的丰富/15
四、中国古代史学理论的终结：批判、总结、嬗变/19
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中国古代史学批评纵横
导论/3
一、中国古代史学理论的产生：从史学意识到自觉的史学发展意识/3
二、中国古代史学理论的形成：系统的史学批评理论的提出/9
三、中国古代史学理论的发展：史学批评的繁荣和理论形式的丰富/15
四、中国古代史学理论的终结：批判、总结、嬗变/19
一个有待辛勤耕耘的园地——古代史学批评的历史和理论/26
一、鸟瞰史学批评的历程/26
二、德、才、学、识/29
三、总结这一份史学遗产/32
直书与曲笔——史家作史态度与“心术”/34
一、“书法无隐”的传统/34
二、“直书”与“曲笔”的对立/36
三、对“心术”的探究/40
采撰的得失——如何对待历史事实/43
一、采撰的得与失/43
二、“有是事而如是书，斯为事实”/45
三、“指事说实”和“事得其实”/47
史法和史意——从形式与内容的审视到思想的剖析/51
一、“史法”和“史意”/51
二、叶适的“史法”论及其史学批评/55
三、章学诚的“史意”论及其史学批评/57
天与人及天人之际——关于历史变化动因的认识/61
一、“傥所谓天道，是耶非耶？”/61
二、“天道，不复系乎人事”，“功者自功，祸者自祸”/64
三、“天文、地理、人道，本皆人之所以自命，其是非得失，吉凶祸福，要当反之于身”/67
人意·时势·事理——关于历史变化动因的认识（续）/69
一、“人意”与“时势”的千年聚讼/69
二、“时势”与“事理”/72
三、“圣人之意”和“生人之意”/74
会通与断代——观察历史的两种视野/76
一、马、班历史视野的歧义/76
二、刘知畿对断代为史的推崇/78
三、郑樵对“会通之义”的阐释/80
四、章学诚论“通史家风”/82
读史当观大治乱得失——史学批评的一条重要标准/85
一、“大伦理，大机会，大治乱得失”/85
二、“史之纪事，莫大乎治乱”/87
三、为史当重“经世之大略”，明“得失之枢机”/90
史学的审美——史书的体裁体例和文字表述/93
一、史学也讲究审美吗/93
二、史书的“秩序之美”和结构之美/95
三、史书的文字表述之美/99
史论的艺术——关于历史评论的评论/102
一、丰富的历史评论遗产/102
二、“精意深旨”与“笔势纵放”/103
三、“事出于沈思，义归乎翰藻”/106
四、“于序事中寓论断”/108
心术与名教——史学批评的道德标准和礼法原则/110
一、“直道”和“名教”/110
二、“心术”和“名教”/112
三、“名教”观念和史学发展/114
国史·野史·家史的是非——史学批评的方法论举例/118
一、三史是非和史学批评方法论/118
二、“人恣”与“蔽真”/119
三、“人臆”与“失真”/122
四、“人谀”与“溢真”/125
比较与批评——兼说史学批评的活力/128
一、比较 一个古老的批评方法/128
二、在比较中发展史学批评理论/131
三、史学批评的活力/134
时有古今 述有体要——史学批评与知人论世/137
一、从马端临评论《通典》《通鉴》说起/137
二、王圻对马端临《文献通考》的评论/139
三、客观“时势”和前人“苦心”/140
四、“古人之世”和“古人之身处”/142
素养·职责·成就——史家批评论三题/145
一、史家的素养/145
二、史家的职责/148
三、史家的成就/151
鉴识和探赜——走出史学批评的误区/154
一、从“物有恒准，而鉴无定识”说起/ 154
二、误区种种/156
三、走出史学批评的误区/ 159
史学批评家的历史命运——关于批评的批评/ 162
—、批评之批评历史 162
二、批评之批评的是非/ 164
三、史学批评家的历史命运/ 168
史学批评的社会意义——史学批评的不同视角和层次/ 172
一、史学家和史学批评/ 172
二、政治家和史学批评/ 175
三、思想家、教育家和史学批评/ 178
附论 中国史学发展概说
历史意识与史学意识/ 183
一、历史意识/ 183
二、史学意识/ 187
最初的步履/ 191
传说、官书和史诗/191
二、国史和《春秋》 / 195
三、私人历史撰述的发展/197
成一家之言/199
一、秦与汉初历史思想的发展/ 199
二、《史记》的“成一家之言” / 201
三、皇朝史的创立/205
多途发展时期/ 207
一、史学多途发展的气象/207
二、撰写皇朝史的高潮/209
三、地方史、家史、谱牒和别传/ 213
发展中的重要转折/ 215
一、官修史书成绩斐然/215
二、划时代的史学批评著作——《史通》/ 218
三、典章制度史巨著的创立——《通典》 / 220
四、通史撰述的复兴趋势/221
辉煌的时代/223
一、《资治通鉴》和《通志》/ 1 223
二、三部本朝史/227
三、历史文献学的多方面成就/ 228
四、辽、金史学的特点/230
多民族史学的新发展/231
一、《蒙古秘史》及其他/231
二、《文献通考》和胡三省的《音注资治通鉴》 / 234
三、元修辽、金、宋三朝正史/ 236
走向社会深层/239
一、方志与碑史/ 239
二、经济史撰述的繁富/241
三、史学的通俗形式和历史教育/244
总结与嬗变/1 247
一、历史批判精神和史学经世致用思想的发展/ 247
二、历史考证的辉煌成果/ 250
三、中国古代史学理论的终结/ 253
四、请代官修史书的成就/ 255
新旧更迭的开端/ 2356
一、史学在社会大变动中的分化/ 256
二、边疆史地研究的兴起/ 239
三、关于外国史地研究的新局面/ 261
四、梁启超和章太炎的史学/ 263
后记/266
外一种 史学理论论与史学史论
题记/273
马克思和历史科学——纪念马克思逝世一百周年/276
关于历史科学的民族特色问题/ 281
一、建立中国特色的马克思主义史学/ 281
二、科学的内容与民族的形式问题/ 283
社会调查和历史研究/ 288
史学理论与历史理论/ 296
历史地看待历史——关于马克思主义的一个基本观点的思考/303
一、马克思主义的一个基本观点/ 303
二、反思·比较·历史主义/ 305
三、时代感和历史感的统一/ 308
学习毛泽东同志的史学思想——纪念毛泽东同志诞辰一百周年／311
一、历史见识和战略思想/ 311
二、历史经验和现实运动/ 317
三、历史遗产和历史前途/ 321
中国史学：中华民族共有的精神家园/ 327
一、史学帮助我们认识历史/327
二、继承优良传统，发展史学事业/ 330
三、加强历史教育，促进民族复兴/333
谈谈理论修养与历史研究/ 336
一、中国史学具有重视思想和理论的优良传统/336
二、理论修养的三个层次/ 340
三、理论修养对于历史研究的实际意义/ 343
中国古代史学中的历史理论与史学理论/ 347
一、“论”的旨趣、传统与特点/ 347
二、中国古代史学中的历史理论/ 351
三、中国古代史学中的史学理论/ 391
历史学与民俗学的理论互补与学科建设/ 365
论历史在现实中的意义/369
一、人们为什么必须敬畏历史/ 371
二、人们为什么必须尊重历史/374
三、人们为什么必须正视历史/ 379
中国史学上的五次反思/383
一、为什么要提出“反思”的问题/383
二、中国史学上五次反思的背景和特点/384
三、中国史学上五次反思的理论意义/388
四、简短的小结/ 406
在唯物史观指导下，推动中国史学走向新的发展/ 407
20世纪中国史学最显著的进步/ 416
彰往察来：中国史学百年回眸/ 419
一、20世纪中国史学自身的发展/419
二、20世纪中国史学在客观历史运动中的变化/ 421
三、20世纪中国史学的得失利害与经验教训/ 422
杂谈正史和野史/427
一、关于正史/427
二、关于野史/430
三、怎样看待正史和野史的价值/433
四、鲁迅的正史野史观436
说野史/438
一、从“自爱垂名野史中”谈起/ 438
二、《正史削繁》与正史性质/ 442
三、辩证地看待正史和野史/ 445
四、野史的价值/448
论二十六史/452
一、从三史到二十六史/453二、“前四史”和《晋书》 / 457
三、“八书”和“二史”/ 479
四、两《唐书》和两《五代史》 / 494
五、辽、金、宋三史/503
六、元、明、清三朝四史/516
七、注释与版本及考订与补作/ 527
关于《资治通鉴》的几个问题/ 546
一、《资治通鉴》的体裁/ 547
二、《资治通鉴》的内容/548
三、《资治通鉴》的文采/551
四、《资治通鉴》的价值/553
文省于纪传 事豁于编年——说说纪事本末体史书/558
一、中国史书休裁之辩证的发展/558
二、纪事本末体史书的出现及其特点/ 562
三、纪事本未体史书的价值/565
中国古代史家的通识与智慧/ 568
试论中国史学史研究的新路向/ 576
一、五十年的回顾/576
二、关于理论研究/ 579
三、关于专题研究/ 582
四、关于比较研究/ 584
论中国史学学术史的撰述方式/ 589
一、系统的史家传记与古代史学学术史/ 500
二、构建近代史学学术史的一种模式/ 593
三、探索为史学家立言的学术史撰述路径/ 595
积极面对当今中国史学的多途发展/ 602
出版说明/611
目录/611
· · · · · · (收起)