作者:
[美] 乔治·萨拜因 著
/
[美] 托马斯·索尔森 修订
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
原作名: A History of Political Theory
译者: 邓正来
出版年: 2008-6
页数: 386
定价: 46.00元
装帧: 平装
丛书: 政治学说史
ISBN: 9787208078628
出版社: 上海人民出版社
出品方: 世纪文景
原作名: A History of Political Theory
译者: 邓正来
出版年: 2008-6
页数: 386
定价: 46.00元
装帧: 平装
丛书: 政治学说史
ISBN: 9787208078628
内容简介 · · · · · ·
深邃睿智的政治理论圣经
畅销70年的大学经典
最新修订版 全新中译本
在本书中，萨拜因不仅对政治学说从理论上做了探讨，而且从历史的角度对古希腊以来两千多年的政治学说的形成、演变和发展做了系统的阐述。上卷内容涵盖了从古典时期到中世纪教会时代西方政治思想流变的主要脉络。该书内容广泛，史料丰富，是其他同类著作难以比拟的，自1937年问世后，就被西方许多国家列为政治学教科书或必读参考书，在我国今天的政治学研究中也享有很高的声誉。此次根据最新修订版译出的全新中文本，在学术规范等诸多方面较之旧译本均有提高。
政治学说史（上卷）的创作者
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![[美国] 乔治·萨拜因](https://img9.doubanio.com/img/author/medium/public/1534251713.76.jpg)
乔治·萨拜因 作者
作者简介 · · · · · ·
作者简介
乔治•霍兰•萨拜因 (George Holland Sabine)，1880年出生于美国俄亥俄州迭顿城，1903年入康奈尔大学，1906年获博士学位。在斯坦福、康奈尔以及其他一些美国大学里任教，并为美国哲学协会、政治学协会的会员。作为“历史主义学派”的主要倡导者，在美国学术界享有盛誉。
修订者简介：
托马斯•兰敦•索尔森（Thomas Landon Thorson），1934年生于美国印第安纳州的拉博特，1956年入印第安纳大学，1960年获普林斯顿大学的博士学位，后在加拿大多伦多大学政治经济系任教，为西方政治哲学界的后起之秀。
译者简介：
邓正来，受聘于国内多所高校。曾任吉林大学法学院教授，博士生导师，吉林大学理论法学研究中心西方法哲学研究所所长，现任复旦大学社会科学高等研究院院长，复旦大学国际关系与公共事务学院教授、博导。创办并主编《中...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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如果我们认识到柏拉图乃是经由一种可以回溯至古埃及人的方法而将他关于何者能构成一种令人满意的政治科学的观念建立在几何学基础之上的话，那么对于上文提到的他所采取的那种处理方式就容易理解得多。他的哲学同希腊数学的关系异常紧密，而这既是因为毕达哥拉斯学派（Pythagoreans）对他的影响，也是因为在他自己创办的学园里至少有两位当时最重要的数学家和天文学家。的确，他的学园有一个传统，即他拒收没有学过几何学的学生。再者，柏拉图本人也向他的学生们提出了把行星明显不规律的运行简化为简明的几何图形的问题，而这个问题后来被克尼多斯的欧多克斯（Eudoxus of Cnidos）解决了。这项功绩产生了一种有关行星系的科学理论，而且也向数理解释任何自然现象的方向迈进了一步。总而言之，有关精准而科学的解释的方法和理想实是伟大的柏拉图思想传统的一个组成部分；它曾出现在希腊的几何学和天文学之中，并且再次出现在17世纪的天文学和数理物理学之中。这种方法和理想的起源恰恰是在柏拉图创办其学园和撰写《理想国》的那个时代。 因此毫不奇怪，柏拉图当然会产生这样的想法，即理性地理解善生活也可以经由类似的方式取得进展。在他看来，非常明显的是，精准科学的精确程度取决于对各种典型或类型的把握；除非人们愿意去考虑各种理想化的图形而不顾每次描绘典型时所出现的各种差异和混乱，否则根本就不可能有几何学。例如在天文学领域中，经验性事实（empirical fact）所能宣称的只是人们所使用的那些典型可以“对照现象”；简而言之，天文学家的推论将得出一种与天空行将发生的明显现象相符合的结论。显而易见，天文学家所使用的典型——亦即他们那些精准的圆周和三角形——能够告诉我们“实际上”行将发生的现象。与此相同，《理想国》的目的并不是描述既存的国家，而是发现这些国家所具有的根本性的或典型性的实质——亦即任何旨在追求善生活的人类社会所依凭的那... (查看原文) —— 引自第80页 -
于是，国家乃是一个法人团体（a corporate body），而这个团体的成员身份乃是其全体公民的共同财富；国家存在的目的就是为了把相互帮助的好处和正义之治的好处提供给其成员。这样便产生了三个后果： 第一，由于国家及其法律是人民的共同财富，所以它的权威源自人民的集体力量。 第二，当政治权力得到正当而合法行使的时候，政治权力才真正是人民的法人权力。行使政治权力的执政官乃是根据他的职责来如此行事的；对他的授权是法律，因而他是法律的产物。 第三，国家本身和它的法律始终要受制于神法、道德法或自然法—即超越了人之选择和人之制度的更高一级的正当规则。强力乃是国家本性的一种附带因素，因而唯有在国家需要用强力来实现正当和正义诸原则的时候，强力才能被证明为是正当的。 权力源自人民，权力只应当通过法律的保证来实施，而且权力只有根据道德的基础才能被证明为是正当的 (查看原文) —— 引自章节：第十章 西塞罗和罗马法律人
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丛书信息
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政治学说史(共5册)，
这套丛书还有
《政治学说史（下卷）》《政治学说史(套装共2册)》《政治学说史（上卷）》《政治学说史（下卷）》
。
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政治学说史（上卷）的书评 · · · · · · ( 全部 18 条 )
momo
上海人民出版社2015版
《政治学说史》（上卷）读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
第一编 关于城邦的理论 第二章 城邦 大多数现代政治思想，都源于古希腊思想家对各种城邦制度的反思。 1.社会阶级 1. 城邦人口被分为具有不同政治地位和法律地位的三个主要阶级。处于社会底层的是奴隶。 1. 一种错误说法：城邦的公民构成了一个有闲阶级，因而它的政治哲学是不需... (展开)
木子
上海人民出版社2015版
政治学说史·马基雅维利篇
1、马基雅维利说的，政治本身就是目的。我想到自己，很多时候都在寻找目的，好像没有目的就没有动力去做这件事，但事实上，我该想到的，这件事情本身就是目的，再没有什么隐含的需要去探究急的挠头发都掉光的目的了，对，再没有了，如果非得必须有，那就是鲁迅先生说的，中国青...
(展开)
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订阅关于政治学说史（上卷）的评论:
feed: rss 2.0
3 有用 Holder Joe 2009-12-26 02:21:17
涉及宗教的部分就没读
1 有用 Praetoria 2014-12-31 16:21:04
第二眼美女……
0 有用 菲利普 2015-04-02 13:03:11
思路很清晰，问题是把很多思想简单化，可能也是为了讲述方便，毕竟是教科书。邓的翻译不错，可是对照了旧译本，许多语句一模一样。
12 有用 艾弗砷 2014-05-11 20:03:01
不少早已通行的译名被翻译得莫名其妙，得看看上下文才知道作者是在说谁。本书后半部写得温吞吞，不精彩，没抓住中世纪的腰领。雅典并非直接民主而是代议制民主。尽管公民有参加公民大会等决策机构的权利，但起实际作用的是代议制机构：十人将军、五百人议事会和陪审团；陪审团不能算是司法机构，而更有立法和行政的性质，陪审员扮演法官和听审的角色。雅典式民主的缺陷：1、它是出身论性质的特权阶级民主，极其封闭，使雅典式民主... 不少早已通行的译名被翻译得莫名其妙，得看看上下文才知道作者是在说谁。本书后半部写得温吞吞，不精彩，没抓住中世纪的腰领。雅典并非直接民主而是代议制民主。尽管公民有参加公民大会等决策机构的权利，但起实际作用的是代议制机构：十人将军、五百人议事会和陪审团；陪审团不能算是司法机构，而更有立法和行政的性质，陪审员扮演法官和听审的角色。雅典式民主的缺陷：1、它是出身论性质的特权阶级民主，极其封闭，使雅典式民主本身带有一种孤立的性质（这点也导致其最终的崩溃）2、公民基本是有闲阶级，不事生产，他们民主理念是“和谐”，即各安其位，更倾向于自给自足的内化，而不是主动外交交流。这一是加剧了雅典人的自负，二是让他们越发抱残守缺。3、公民内部的利益团体抱团内斗，使决策效率低下。这一点柏拉图和亚理士多德的书中都有反省。 (展开)
0 有用 北极以北 2008-07-07 00:34:34
终于出新版了