Name: 皇权、礼仪与经典诠释
ISBN: 9787561758465

作者: 甘怀真
出版社: 华东师范大学出版社
出版年: 2008-05
ISBN: 9787561758465
页数: 423
装帧: 平装
定价: 46.00元
丛书: 儒学与东亚文明研究丛书

豆瓣评分

8.5

181人评价

5星

45.3%
4星

44.2%
3星

9.4%
2星

1.1%
1星

0.0%

评价:

内容简介 · · · · · ·

本书共分三篇，分别为上篇「礼观念的演变与儒教国家的成立」、中篇「政治制序与经典诠释」及下篇「礼制与『东亚世界』的政治制序」。上篇主要论述先秦至《大唐开元礼》中，各时代「礼」观念的转变及其意涵，中篇主要论述中国中古时期至隋朝间，各时代对「国家」、「君臣关系」、「罪」、「政治」、「文化」等观念的形成及其所构成的经典诠释，下篇则着重於中国、日本等，关於「东亚」世界的再省思。

皇权、礼仪与经典诠释的创作者 · · · · · ·

甘怀真作者

作者简介 · · · · · ·

甘怀真，一九六三年生于台北县。台湾大学历史学研究所博上。现任台湾大学历史学系教授。曾任东吴大学历史学系副教授、日本东京大学东洋文化研究所副教授，台湾大学历史学系副教授。主要研究领域为中国古代礼制、东亚政治史、魏晋南北朝隋唐史。

著有：《传统与现代的对话：一个史学的观点》（2006）、《皇权、礼仪与经典诠释：中国古代政治史研究》（2004）、《中国通史》（2003）、《唐代家庙礼制研究》（1991）等书。

目录 · · · · · ·

再版感言
自序：兼论中国政治史研究的展开
上篇礼观念的演变与儒教国家的成立
先秦礼观念再探
西汉郊祀礼的成立
“制礼”观念的探析
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

威仪观强调支配须借由统治者的身体为媒介。统治者作为理想的人格者，借由其身体的仪态，包含语言以及与仪态配合的器物（所谓礼器），以展示所谓威仪。威仪观也预设了只要支配者的身体能实践威仪的规范，被支配者自然会顺服其支配。此支配关系的预设之所以能成立，是因为人们相信可以借由威仪的实践（包括身体仪态的表演与礼器的使用），而与宗教的神圣领域相联系，而此种宗教的力量可以保证支配体制就当时人而言，这不是理论与理想，而是有确定的历史前例可循，此即周文王的典范。周文王曾因为礼仪规范的实践而获致神圣性，而终有天命，终成为天下的支配者。后代的周统治者能借由“仪父刑文廷”《诗经・文王》，即效法周文王的身体所展现的威仪，则可以获致神圣性，从而确保其支配。 (查看原文)

豆友217947989 2020-11-04 21:37:14

—— 引自章节：先秦礼观念再探
孔子会如此坚持礼仪的完整性，当肇因于他相信完整的礼仪才能达成神圣性的目的。或许我们可以如此形容礼仪，它们是解读神圣性的一组密码，礼仪的实行者必须完全按照这组密码以执行礼仪，即使他无法理解其意义。 (查看原文)

豆友217947989 2020-11-04 21:37:14

—— 引自章节：先秦礼观念再探