由于社会是以外在于个人的实在与个人相遇的，因此个人难于理解社会作用的事就会常常发生。人不可能通过内省去发现社会现象的意义，为此目的，他必须走出自身之外，从事于基本上是同样的经验探索，如果他打算去了解任何在他思想之外的东西的话，这种探索就是必要的。首先，社会凭借其强制性力量来表现自己。它的客观实在性的最后标志是，它能够把自身强加于个人的反抗。社会能够指导、认可、控制、甚至惩罚个人的行为。在其被神化（我们以后会了解到这不是一个随便选择的词）之时，它甚至可能摧毁个人的一切。(Eng. p. 11) (查看原文)
从内在化、外在化和客体化谈到宗教，谈到世俗化与宗教的似真性结构，认为伴随着世俗化的进程，似真性结构将瓦解，宗教趋于消亡。Berger已经看到了市场和多元主义的现象，然后被Rodney Stark等人的market theory骂醒了。晚年出书《The Many Altars of Modernity》和《The Desecularization of the World》，借鉴舒茨的“multip...从内在化、外在化和客体化谈到宗教，谈到世俗化与宗教的似真性结构，认为伴随着世俗化的进程，似真性结构将瓦解，宗教趋于消亡。Berger已经看到了市场和多元主义的现象，然后被Rodney Stark等人的market theory骂醒了。晚年出书《The Many Altars of Modernity》和《The Desecularization of the World》，借鉴舒茨的“multiple realities”和艾森斯塔特的“multiple modernities”修正世俗化理论，半开玩笑：If i don‘t beat my drum，who will？哈哈哈哈，爱了爱了！(展开)
从内在化、外在化和客体化谈到宗教，谈到世俗化与宗教的似真性结构，认为伴随着世俗化的进程，似真性结构将瓦解，宗教趋于消亡。Berger已经看到了市场和多元主义的现象，然后被Rodney Stark等人的market theory骂醒了。晚年出书《The Many Altars of Modernity》和《The Desecularization of the World》，借鉴舒茨的“multip...从内在化、外在化和客体化谈到宗教，谈到世俗化与宗教的似真性结构，认为伴随着世俗化的进程，似真性结构将瓦解，宗教趋于消亡。Berger已经看到了市场和多元主义的现象，然后被Rodney Stark等人的market theory骂醒了。晚年出书《The Many Altars of Modernity》和《The Desecularization of the World》，借鉴舒茨的“multiple realities”和艾森斯塔特的“multiple modernities”修正世俗化理论，半开玩笑：If i don‘t beat my drum，who will？哈哈哈哈，爱了爱了！(展开)
![[美国] 彼得·伯格](https://img1.doubanio.com/img/author/medium/public/1516503245.09.jpg)
彼得·伯格 作者
0 有用 IntotheUnkonwn 2021-11-03 10:07:33
从内在化、外在化和客体化谈到宗教，谈到世俗化与宗教的似真性结构，认为伴随着世俗化的进程，似真性结构将瓦解，宗教趋于消亡。Berger已经看到了市场和多元主义的现象，然后被Rodney Stark等人的market theory骂醒了。晚年出书《The Many Altars of Modernity》和《The Desecularization of the World》，借鉴舒茨的“multip... 从内在化、外在化和客体化谈到宗教，谈到世俗化与宗教的似真性结构，认为伴随着世俗化的进程，似真性结构将瓦解，宗教趋于消亡。Berger已经看到了市场和多元主义的现象，然后被Rodney Stark等人的market theory骂醒了。晚年出书《The Many Altars of Modernity》和《The Desecularization of the World》，借鉴舒茨的“multiple realities”和艾森斯塔特的“multiple modernities”修正世俗化理论，半开玩笑：If i don‘t beat my drum，who will？哈哈哈哈，爱了爱了！ (展开)
0 有用 IntotheUnkonwn 2021-11-03 10:07:33
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