内容简介 · · · · · ·
当杨科提着耗费了5年光阴完成的研究专著《风雅之颂》的书稿回到家时,迎接他的竟然是妻子与副校长赤条条躺在床上的荤景。很快,像一条邋遢狗,杨科副教授被清燕大学的领导们踢出了学校——他们举手表决,集体决定把他送进学校的附属精神病院。原因不过是杨科无知地做了一回英雄而已,他带领学生抗击沙尘暴一夜成名。在精神病院,他被院长指派给病人们讲解《诗经》,竟得到大学里从未有过的礼遇——病人们反响无比强烈,掌声雷动。杨科赶紧落荒而逃,回到耙耧山深处的老家寺村。县城天堂街的那些坐台小姐成了他最求知的学生、最热忱的知己。
风雅颂的创作者
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阎连科 作者
作者简介 · · · · · ·
阎连科,一直饱受争议。或者说,他是一个最低调的备受争议的当代作家,素有“集苦难叙事之大成”之称。他曾获第一、第二届鲁迅文学奖,第三届老舍文学奖和其他国内外奖项二十多次。
有人说,他的小说和他的面相一样,爬满老实而滞重的皱纹,具有一种对世间体悟的愁苦质感。这其实来源于阎连科灵魂深处对当代人无序生活的精微透视和对精神世界真相的无情深剖。最令人激赏的是,他语言的绚烂一如从前,让人应接不暇——在《日光流年》、《受活》之后,这种绚烂依然在《风雅颂》中喷薄而出。
著名文学评论家刘再复先生这样评价阎连科作品:“让读者看到的不是滑稽剧,而是非常透彻的精神真实。这一真实就是千百万中国现代文明人都生活在幻觉之中.生活在新旧乌托邦幻象的交织纠缠之中。”
目录 · · · · · ·
· · · · · · (收起)
"风雅颂"试读 · · · · · ·
说起来,从京城的精神病院逃回到耙耧山脉时,我走得并不快,可时光却在我脚下汩汩湍急,飞溅而流失。这让我想起我的新著《风雅之颂——关于〈诗经〉精神的本源探究》(在以下的故事中,我可以简称这部专著为《风雅之颂》吗?)里的一句话——每个人无论你最初沿着人生的新途走到哪里,但最终都只能沿着老路走回去。我以为,《风雅之颂》是一部伟大的专著,它重新揭示了一部经书的起源和要...
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风雅颂的书评 · · · · · · ( 全部 82 条 )
从“集体精神病”到“诗经古城”---家园的迷失
阎连科与他的《风雅颂》
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15 有用 菲利普 2013-07-09 23:35:15
这种档次的小说读了只能给要写小说的人提高自信心!
14 有用 一颗小核桃 2019-04-01 19:47:27
杨科的括号内语言,一种潜意识拷问,在清醒与梦呓之间。对话不能顺利进行,繁复与失联同时发生。与应物兄的有言无言一样,话语实验隐喻中间代知识分子面临的困境———语言作为思想容器无法输出。或者说下一代的某些年轻知识分子和“官儒”拒绝接听,导致话语溢出,无法安放,只能回归隐匿。 ·话语只在自我范围内生效 ·知识分子不断被挤兑生存空间,其作用力是双向的,“多余人”的概念也是双向的。 ·被遗忘、被丢弃的知识分... 杨科的括号内语言,一种潜意识拷问,在清醒与梦呓之间。对话不能顺利进行,繁复与失联同时发生。与应物兄的有言无言一样,话语实验隐喻中间代知识分子面临的困境———语言作为思想容器无法输出。或者说下一代的某些年轻知识分子和“官儒”拒绝接听,导致话语溢出,无法安放,只能回归隐匿。 ·话语只在自我范围内生效 ·知识分子不断被挤兑生存空间,其作用力是双向的,“多余人”的概念也是双向的。 ·被遗忘、被丢弃的知识分子不为城乡二元所容,自建了一个反崇高的乌托邦。以荒诞的法度为基底,构成知识与性乱伦的狂欢。 (展开)
2 有用 野兽爱智慧 2008-06-25 03:29:40
2008年6月25日00:10--3:19 签名本。有些通俗,敬请批评。阎连科 2008、6
4 有用 ✨Lachesis 2010-11-17 12:48:52
忽然想起了這本書 “啊,原來我看過”
0 有用 翁小样 2009-04-22 15:56:45
黄图借 学校看