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以史家论禅家
2007年年底购于伦敦唐人街一家中文书店。那时正值搬迁，跑遍了大半个jubilee line，幸好有它相伴。多么高兴多年后的我再次于多年前独立思考的胡适相遇。
“为了打鬼，借助钟馗”是胡适整理国故的一贯手段，但写的很好，有理有据，不装。
低调出书。
在引進柳田之前先看這本吧
到底还是考据什么的。。。
大国学基金会于2010年6月9日捐赠
毕竟是学者，思路清晰，脉络理得很顺。用考古学的方法研究佛学，侧重于对相关历史的探究。总是有点奇怪。没全看。
20110326大巴窑图书馆借出。20110409归还。貌似这是读的第一本胡适先生的书呢。果然是严谨的学术大家。当年叫大家少谈些主义，多研究点问题，果然是以身作则哦。 俺少年时代曾经想做考据学的。阴差阳错。。。 以后有遇到胡适先生的其他书都可以读一下。
有点深，，《先锋书店》里胡适唯一作品。可悲 啊 可悲 。但和台湾没有鲁迅的作品绝不应该是相同的。
胡适先生是无神论者，所以从无神论者的角度写了关于禅的些许观点。李叔同和南师的佛学观点都比胡适写的禅宗要系统的多。不过胡适先生在晚年也说过宽容与自由的话，自此在心里对胡适没那么抵触了。他的书，总忍不住继续看。
可谓编次无方。不分时间颠倒顺序地辑录胡适关于禅学的考证文字演讲记录序跋书札等等于一本书，内容重复不少。仅在末尾给出一份编年，难道其意是请读者自己动手按谱索骥？仅从这本书看去，胡适对禅学的贡献似乎只是费了大力气力证神会作伪说，对顿渐两家禅学本身并无评析。其说似又并未被后世广泛采用
考证的部分好繁琐，来回重复。可见胡适是个真学者，但那一部分不适合我们这些非研究学者来读。所以，除了前两部分，其他略读了。
费尽周折终于看完。从无神论的胡适口中窥见禅学，看他甚至为中国禅学方法向外国研究误区作辩解，以及看他治史之方法，都是一件有趣的事。
2011.9
考证了菩提达摩与达摩多罗实属二人，解释了一千多年传宗二十八代的问题。禅宗六世祖慧能的宗教革命奠定了中国佛教的正统，七世祖神会的历史地位被高度扶正。
胡适是个聪明又蔫坏的家伙。他对禅宗的态度，是纯学术的，甚至带有游戏的心态。不过，如同札记部分唐德刚的观点一样，信众完全是从生命的意义和情感的满足来看待宗教。那么，即使我们现在看到的禅宗与当初的本原已有巨大的变化，又如何呢？宗教本身就不存在一个完全正确、原始的神存在吧！ 事实上，任何宗教都会有一个逐渐演化、内容丰富的过程。在这个过程中，无论是深化或作伪，留存下来了可能还都是人们认为有价值的对生命的思考。
知道分子也是很难很难啊！！！
貧僧的反欲人生
胡适的东西确实都很乱啊，看看第一编就好了
> 禅学指归
1 有用 Mr鬼迷 2011-07-12 09:08:40
以史家论禅家
1 有用 往往vera 2008-08-26 23:30:32
2007年年底购于伦敦唐人街一家中文书店。那时正值搬迁，跑遍了大半个jubilee line，幸好有它相伴。多么高兴多年后的我再次于多年前独立思考的胡适相遇。
1 有用 魔都百炼生 2015-02-14 00:31:57
“为了打鬼，借助钟馗”是胡适整理国故的一贯手段，但写的很好，有理有据，不装。
0 有用 Beth 2010-02-03 17:50:10
低调出书。
0 有用 北窓 2010-10-27 15:55:24
在引進柳田之前先看這本吧
0 有用 ashes 2011-03-18 13:10:25
到底还是考据什么的。。。
0 有用 龙泉寺图书馆 2010-06-10 09:21:24
大国学基金会于2010年6月9日捐赠
0 有用 farfaraway 2012-09-25 00:06:09
毕竟是学者，思路清晰，脉络理得很顺。用考古学的方法研究佛学，侧重于对相关历史的探究。总是有点奇怪。没全看。
0 有用 zigamber|TOUGH 2011-04-09 19:43:19
20110326大巴窑图书馆借出。20110409归还。貌似这是读的第一本胡适先生的书呢。果然是严谨的学术大家。当年叫大家少谈些主义，多研究点问题，果然是以身作则哦。 俺少年时代曾经想做考据学的。阴差阳错。。。 以后有遇到胡适先生的其他书都可以读一下。
0 有用 飞飞凌太清 2009-10-05 21:31:18
有点深，，《先锋书店》里胡适唯一作品。可悲 啊 可悲 。但和台湾没有鲁迅的作品绝不应该是相同的。
0 有用 一水秋寒 2014-01-05 20:25:44
胡适先生是无神论者，所以从无神论者的角度写了关于禅的些许观点。李叔同和南师的佛学观点都比胡适写的禅宗要系统的多。不过胡适先生在晚年也说过宽容与自由的话，自此在心里对胡适没那么抵触了。他的书，总忍不住继续看。
0 有用 吴 刚 2012-11-16 13:33:38
可谓编次无方。不分时间颠倒顺序地辑录胡适关于禅学的考证文字演讲记录序跋书札等等于一本书，内容重复不少。仅在末尾给出一份编年，难道其意是请读者自己动手按谱索骥？仅从这本书看去，胡适对禅学的贡献似乎只是费了大力气力证神会作伪说，对顿渐两家禅学本身并无评析。其说似又并未被后世广泛采用
0 有用 37cocoa 2015-03-05 11:53:47
考证的部分好繁琐，来回重复。可见胡适是个真学者，但那一部分不适合我们这些非研究学者来读。所以，除了前两部分，其他略读了。
0 有用 偏相关 2011-10-09 19:29:37
费尽周折终于看完。从无神论的胡适口中窥见禅学，看他甚至为中国禅学方法向外国研究误区作辩解，以及看他治史之方法，都是一件有趣的事。
0 有用 大草原 2012-01-28 23:01:06
2011.9
0 有用 pinkfox 2012-10-25 21:10:50
考证了菩提达摩与达摩多罗实属二人，解释了一千多年传宗二十八代的问题。禅宗六世祖慧能的宗教革命奠定了中国佛教的正统，七世祖神会的历史地位被高度扶正。
0 有用 阿甘 2012-06-07 07:12:01
胡适是个聪明又蔫坏的家伙。他对禅宗的态度，是纯学术的，甚至带有游戏的心态。不过，如同札记部分唐德刚的观点一样，信众完全是从生命的意义和情感的满足来看待宗教。那么，即使我们现在看到的禅宗与当初的本原已有巨大的变化，又如何呢？宗教本身就不存在一个完全正确、原始的神存在吧！ 事实上，任何宗教都会有一个逐渐演化、内容丰富的过程。在这个过程中，无论是深化或作伪，留存下来了可能还都是人们认为有价值的对生命的思考。
0 有用 gaopangzi 2012-02-11 17:25:58
知道分子也是很难很难啊！！！
0 有用 Nomadroro 2021-07-13 22:28:44
貧僧的反欲人生
0 有用 [已注销] 2021-04-07 11:05:35
胡适的东西确实都很乱啊，看看第一编就好了