作者:
[不丹]
宗萨蒋扬钦哲仁波切
出版社: 商周出版
原作名: Almost Buddhist/正见
译者: 姚仁喜
出版年: 2007-12-31
页数: 208页
定价: 260元
装帧: 平裝
ISBN: 9789861249827
出版社: 商周出版
原作名: Almost Buddhist/正见
译者: 姚仁喜
出版年: 2007-12-31
页数: 208页
定价: 260元
装帧: 平裝
ISBN: 9789861249827
作者简介 · · · · · ·
宗萨蒋扬钦哲仁波切，不论在佛教徒或非佛教徒的眼中，宗萨蒋扬钦哲仁波切都是一个响亮的名字。对佛教徒而言，宗萨蒋扬钦哲仁波切以其清新、幽默、高证量的说法方式，吸引了全世界众多信徒的追随，其爽洁而又带刚强之气的独特形象，为新一代的修行人树立了典范。对非佛教徒而言，他是全世界唯一的「喇嘛导演」。他曾随贝托鲁奇学习电影，并且协助拍摄「小活佛」；他所拍摄的第一部电影「高山上的世界杯」，曾经是票房黑马，因此取得拍摄「旅行者与魔术师」的资金，在金马影展掀起一阵旋风。宗萨蒋扬钦哲仁波切的电影蕴含惊人的能量及丰富的人文精神，犹如一股清流，在世界各大影展屡获佳评、获奖连连，更培养出一群追随的工作人员及影迷。同时身为佛教上师与电影导演，二者角色看似冲突，但仁波切以一句：「电影可以视为现代的唐卡（传统西藏佛教绘画）。」说明了他的理念，也充分表现了仁波切不为传统及名相所缚的风格...
近乎佛教徒的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
近乎佛教徒的书评 · · · · · · ( 全部 351 条 )
如是奉星
中国友谊出版公司2007版
人生，没有线路没有止境的漂泊
如果信仰佛教是为了祈求自己生活得更好，这没什么错误。世界上任何一种宗教都不是为了让人生更痛苦而创立的。 不管你人生快乐的基础是建立在财富，爱情，家人健康，还是为了这个世界上不再有贫穷和不公，总之你需要寻求心灵的轻松和安宁而活着。 从这样的观点去理解《正见...
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账号已注销
中国友谊出版公司2007版
怎样才算是真正的佛教徒？
这篇书评可能有关键情节透露
在2007-2008年期间，我曾经严格遵守佛教戒律，食素、诵经、持咒、禁欲，希望借助佛教仪轨来摆脱烦恼，获得精神解脱。由于没有明师的指点，自己盲修瞎练，不但没有达到目的，反而使心智越来越古怪，性格越来越沉郁。再加上目前的大陆佛教日渐堕落，有很多所谓的“大师”不但学无... (展开)
T.T推荐
中国友谊出版公司2007版
来自田原BLOG的评价
特别推荐大家看《正见》，作者是宗萨蒋扬钦哲仁波切，一名修行者、上师、作家还是一名导演。贝托鲁奇的《小活佛》就有他的一份功劳，而他自己也导演了《高山上的世界杯》及《旅行家和魔法师》两部片子。 这本书特别深入浅出，不管你是否对佛教感兴趣，看看这本书都会获益非浅...
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读书笔记 · · · · · ·
我来写笔记
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部10 )
- 中国友谊出版公司版 2007-1 / 17161人读过 / 有售
- Shambhala版 2006-12-05 / 150人读过
- 中国书籍出版社版 2011-6 / 1215人读过 / 有售
- 未知出版社版 2007 / 721人读过
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- 佛教入门 (褚铭祖)
谁读这本书?
二手市场
订阅关于近乎佛教徒的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 Sueieee 2019-04-24
二元认知这个点真的是从柏拉图一来就根深蒂固，然后作为某种原型以集体无意识刻入人的基因与思想中，所有逻辑的建构依靠于此，对人性分析更能窥见。所以从德里达开始解构这种根植在现代人的观点，或许二元认知就该瓦解，但本身就去论证就存在这个陷阱里面。现在看到这里面的见解，悉达多还真是腻害呀。如果从佛最基本最具有精神要义的观点去看，佛其实不属于宗教，不知道后面怎么又演变到轮回那么神乎的概念去了。难道我无知?从全... 二元认知这个点真的是从柏拉图一来就根深蒂固，然后作为某种原型以集体无意识刻入人的基因与思想中，所有逻辑的建构依靠于此，对人性分析更能窥见。所以从德里达开始解构这种根植在现代人的观点，或许二元认知就该瓦解，但本身就去论证就存在这个陷阱里面。现在看到这里面的见解，悉达多还真是腻害呀。如果从佛最基本最具有精神要义的观点去看，佛其实不属于宗教，不知道后面怎么又演变到轮回那么神乎的概念去了。难道我无知?从全貌观看整个人事社会还真是心旷神怡，某些抽象概念也有所了解。 (展开)
0 有用 陈小暴 2010-08-17
繁体字竖着看相当费力，不过隆重推荐给所有佛教徒和非佛教徒，直探所有痛苦的根源，让你思考，让你清醒
1 有用 nightpanda 2011-02-18
也有一种佛祖在天通苑地铁站的错觉...
0 有用 Piper 2011-01-26
不是显相困住了你，而是你对显相的执着困住了你。凡所有相，皆是虚妄。
0 有用 天地一沙鸥 2011-12-29
因缘际会，所以无常；因为无明，所以执着。参破我执，近乎慈悲。但对有些东西的执着，却可能正是生命意义之所在哦。所以说如果作者是教徒吧，就很难辩证；不是吧，又很难有亲身体会。
0 有用 Sueieee 2019-04-24
二元认知这个点真的是从柏拉图一来就根深蒂固，然后作为某种原型以集体无意识刻入人的基因与思想中，所有逻辑的建构依靠于此，对人性分析更能窥见。所以从德里达开始解构这种根植在现代人的观点，或许二元认知就该瓦解，但本身就去论证就存在这个陷阱里面。现在看到这里面的见解，悉达多还真是腻害呀。如果从佛最基本最具有精神要义的观点去看，佛其实不属于宗教，不知道后面怎么又演变到轮回那么神乎的概念去了。难道我无知?从全... 二元认知这个点真的是从柏拉图一来就根深蒂固，然后作为某种原型以集体无意识刻入人的基因与思想中，所有逻辑的建构依靠于此，对人性分析更能窥见。所以从德里达开始解构这种根植在现代人的观点，或许二元认知就该瓦解，但本身就去论证就存在这个陷阱里面。现在看到这里面的见解，悉达多还真是腻害呀。如果从佛最基本最具有精神要义的观点去看，佛其实不属于宗教，不知道后面怎么又演变到轮回那么神乎的概念去了。难道我无知?从全貌观看整个人事社会还真是心旷神怡，某些抽象概念也有所了解。 (展开)
0 有用 kylin 2019-01-28
浅显易懂，具有启发性。
0 有用 信心不逆的熊宝 2015-12-18
都忘记了这是第几次看这本书。每次看这些深具智慧的书，都想顶礼作者：） 四真谛好比茶叶，而所有其他用来实践这些真谛的方法，诸如修行、仪式、传统以及文化装饰物，就好比杯子一般。一旦在智识层面接受了见地，你就可以应用任何能够加深了解和领悟的方法。因此见地是最终的参考点。
1 有用 Ecume 2015-06-07
语言很平实，有些段落写得很好。简单诠释了佛陀四法印：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。让我有好感的是，宗萨蒋扬钦哲告诉我们，佛陀的教诲（亦就是所谓佛教的教义）就是这么朴素简约，“所有宗派的基本见地都是一样的”。佛教不是神学，也不是膜拜式宗教，对佛教的信仰，容易变成对那些五花八门的宗派和教理教义、仪式仪轨的盲从和迷信。——的确，宁玛派在这一点与其他教派很不一样（宗萨蒋扬钦哲和索甲仁波切都是宁玛... 语言很平实，有些段落写得很好。简单诠释了佛陀四法印：诸行无常，诸漏皆苦，诸法无我，涅槃寂静。让我有好感的是，宗萨蒋扬钦哲告诉我们，佛陀的教诲（亦就是所谓佛教的教义）就是这么朴素简约，“所有宗派的基本见地都是一样的”。佛教不是神学，也不是膜拜式宗教，对佛教的信仰，容易变成对那些五花八门的宗派和教理教义、仪式仪轨的盲从和迷信。——的确，宁玛派在这一点与其他教派很不一样（宗萨蒋扬钦哲和索甲仁波切都是宁玛派教徒）。喜欢这些话：“轮回之不存在，就是涅槃。……最终，我们连证悟之道路也要抛弃。”“在完全证悟的那一刻，你必须抛弃佛教。精神之路是一个暂时的解答，它是在空性被了悟之前所使用的安慰剂（placebo）。” (展开)
0 有用 畅激昂 2014-08-13
学佛并不是脱离生活的，越深入越会发现人生处处是修行！处处都是道！ 真正的信仰是心灵的完全释放和无所不容