Name: 不奴隶，毋宁死？
ISBN: 9787530209400

作者: 王蒙
出版社: 北京十月文艺出版社
副标题: 王蒙谈红说事
出版年: 2008-6
页数: 354
定价: 28.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787530209400

豆瓣评分

6.8

111人评价

5星

10.8%
4星

36.0%
3星

43.2%
2星

5.4%
1星

4.5%

评价:

内容简介 · · · · · ·

《不奴隶•毋宁死》内容简介：在王蒙看来，《红楼梦》首先是一本人生的大书，值得我们用一生经验细细品读。这个比我们多了一点细心的读者王蒙，这个比我们又多了一点小说写作经验的作家王蒙，用他半生多事的人生历练，用他写过无数大块文章的老练笔锋，导引着我们这些普通读者，在这里读懂《红楼》，读懂人生。

目录 · · · · · ·

一、关于书名
二、通灵宝玉
三、宝玉摔玉
四、从许由到宝玉
五、贾宝玉喜欢女孩子
六、黛玉开始很乖
· · · · · · (更多)

"不奴隶，毋宁死？"试读 · · · · · ·

《红楼梦》原名《石头记》，书里第一回就说了，实际版本也是如此，脂评本、戚本、列（宁格勒）藏本都叫《石头记》。本书第一回里还提到另外的书名：《情僧录》和《金陵十二钗》。虽有此名，却未见这样的版本。用得最广泛的还是《红楼梦》的书名，所有外文译本都是用这个名称，最多翻译时加个介词，使之类似"梦在红楼"或"红楼之梦"。还有一个名字被坊间采用过：《...

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红楼梦王蒙红学文化研究文化中国文学文学可买

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我来说两句

短评 · · · · · · ( 全部 41 条 )

不奴隶，毋宁死？的话题 · · · · · · ( 全部条 )

什么是话题

无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。

我要写书评

不奴隶，毋宁死？的书评 · · · · · · ( 全部 5 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

claudia 2009-11-11 11:46:32

抄书

二通灵宝玉王蒙谈红说事作者：王蒙 2008-06-23 01:07 在《红楼梦》中，贾宝玉生而衔之的那块玉是一个关键性的部件。第一、它是贾宝玉此人的另一个“我”，它是宝玉的物格化，也就是说贾宝玉公子是这块玉的人格化，它们互为主体。第二、它是贾宝玉也是全书的一个符号... (展开)

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后知后觉 2010-06-09 22:35:42

书名不好，除此而外都还好

老爷子的视角很多都挺不错，侃起来让人觉得开阔，有种众横捭阖的意思。这和王老先生的经历分不开的。我也超段书，给各位看看。 ------------------------------------ 四从许由到宝玉　　同时也有另一种思路，中国的封建社会和任何一个地区的一种社会一样，它的意识形态并... (展开)

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某沙 2010-10-25 14:02:33

大家之作

王蒙的确是大家。他这本评红楼，或许观点并不独特新颖，但可读性实在称得上是第一。这本书将作家谈红楼的优势发挥的淋漓尽致，但看文字本身就值得收藏。看完之后，我的第一感慨就是：姜还是老的辣啊。戏谑之间，鞭笞某大师的荒诞无稽；游戏文字，感慨红楼人生。给我印象最深... (展开)

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呼噜哼哧嘿 2019-06-24 11:09:51 北京十月文艺出版社2011版

一点小小的思考

这篇书评可能有关键情节透露

与红楼梦有关的书一般不敢妄评，只有学习的份。就谈谈这本书给我的一些之前没有思考过的点吧。一个是贾宝玉。一直觉得贾宝玉是正面形象，反封建，有自己想法，不落俗套，尊重女性。这本书提出了一个点让我对贾宝玉有了新思考。就是，他还是正面形象，但是是有杂质的。他嘴上... (展开)

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明月秋风 2019-05-30 11:48:06

读王蒙《不奴隶毋宁死》

读王蒙《不奴隶毋宁死》 2019.05.30 王蒙《不奴隶毋宁死》，副标题“王蒙谈红说事” 2019年第43本读物。北京十月文艺出版社2008年6月版， 37.2万字，354页。五星评价。红学研究的书，汗牛充栋，大约有四类：索隐派：以刘心武为代表，《红楼望月》；跪舔派：以周汝昌为代表，... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共17篇)

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第295页芳官的天堂与地狱

人间神格 (你拥有更好的，只是你还不知道。)

宝玉的罪过不仅在于他过着以自己为中心的恣意任性的生活，享受着甚至是垄断着众女奴的侍奉与心仪，享受着服务也垄断了真情，而且在于他以他的青春派、疏离派、诗歌派、浪漫派乃至自由派的风格制造了众少女的人生幻想、人生迷梦，使她们不仅过不上天堂的生活，也无法忍受人间残缺斑斑的生活，而只有选择下地狱一条路了。
2013-04-14 11:33

宝玉的罪过不仅在于他过着以自己为中心的恣意任性的生活，享受着甚至是垄断着众女奴的侍奉与心仪，享受着服务也垄断了真情，而且在于他以他的青春派、疏离派、诗歌派、浪漫派乃至自由派的风格制造了众少女的人生幻想、人生迷梦，使她们不仅过不上天堂的生活，也无法忍受人间残缺斑斑的生活，而只有选择下地狱一条路了。

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第288页质疑青春

人间神格 (你拥有更好的，只是你还不知道。)

绝对的清高必须脱离红尘，脱离生活。青春之所以可爱与较显清洁，恰在于它没有被生活的光怪陆离、被实利的盘算计较所污染。所以黛玉可爱。但是全书最最关键的迫害青春的搜检大观园之役中，她与她志同道合的友人情人贾宝玉连一个屁都没有放。倒是入世的、通晓人情世故而且严守主奴界限的探春有所悲愤，有所上纲，有所批判。对待大观园里的联产承包（哈哈这也是探春的主意），青春们也是吃凉不管酸的空想家态度。他们作诗，他们...
2013-04-14 11:09

绝对的清高必须脱离红尘，脱离生活。青春之所以可爱与较显清洁，恰在于它没有被生活的光怪陆离、被实利的盘算计较所污染。所以黛玉可爱。但是全书最最关键的迫害青春的搜检大观园之役中，她与她志同道合的友人情人贾宝玉连一个屁都没有放。倒是入世的、通晓人情世故而且严守主奴界限的探春有所悲愤，有所上纲，有所批判。对待大观园里的联产承包（哈哈这也是探春的主意），青春们也是吃凉不管酸的空想家态度。他们作诗，他们编花篮，他们吃酒行令。他们从来不考虑实务财务，宝玉对黛玉说得好：不管少了谁的也少不了咱们俩的。完全是娇惯成性的寄生虫、活废物的语言。不过青春虽无赖，但没有无所事事的金陵十二钗与无事忙的宝玉，哪里来的永远的《红楼梦》？（其实宝玉这条线的主题应该是不想长大，他对探春说教“少管俗务”的时候，真让人哭笑不得。但我依旧喜欢可爱的宝玉和黛玉，但更加认同的是探春。）

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第283页凤姐哭了

人间神格 (你拥有更好的，只是你还不知道。)

读《红楼》，人们很容易习惯于贾府中人的优越生活、养尊处优，习惯于凤姐的处处占先，习惯于宝玉的永被宠爱，习惯于少女们的永远青春。而其实，世上没有永远不散的筵席，养尊处优将被树倒猢狲散所代替，处处占先将被力拙失人心所代替，永被宠爱将被看破红尘所代替，永远的青春将被时光所吞没。这样当我们读到红楼人物走下坡路的时候，我们会感到惊异。抽象地讨论或宣示人生的空虚与悲惨还是容易的，具体的感受却令人凄惶。空虚...
2013-04-14 10:59

读《红楼》，人们很容易习惯于贾府中人的优越生活、养尊处优，习惯于凤姐的处处占先，习惯于宝玉的永被宠爱，习惯于少女们的永远青春。而其实，世上没有永远不散的筵席，养尊处优将被树倒猢狲散所代替，处处占先将被力拙失人心所代替，永被宠爱将被看破红尘所代替，永远的青春将被时光所吞没。这样当我们读到红楼人物走下坡路的时候，我们会感到惊异。抽象地讨论或宣示人生的空虚与悲惨还是容易的，具体的感受却令人凄惶。空虚之所以空虚是因为它充实过。

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第281页谁让你是出头的椽子

人间神格 (你拥有更好的，只是你还不知道。)

从家事兴衰的角度看《红楼梦》，王熙凤才是真正的主角。与一切心怀叵测的能人一样，她的做人行事关键方略在于依靠少数，压迫榨取多数。紧摽住贾母，靠拢着王夫人，保护着宝玉，敬礼着探春，拉拢住鸳鸯、袭人、平儿，压上贾琏一头，她以为她在贾府如入无人之境了。然而不然。第一，她没有团结住一个关键人物，就是她的丈夫贾琏。第二，她强硬有余，宽厚不足；令下人畏惧有余，令下人拥戴乃至爱戴则全无。宽猛不能相济，服人不...
2013-04-14 10:40

从家事兴衰的角度看《红楼梦》，王熙凤才是真正的主角。与一切心怀叵测的能人一样，她的做人行事关键方略在于依靠少数，压迫榨取多数。紧摽住贾母，靠拢着王夫人，保护着宝玉，敬礼着探春，拉拢住鸳鸯、袭人、平儿，压上贾琏一头，她以为她在贾府如入无人之境了。然而不然。第一，她没有团结住一个关键人物，就是她的丈夫贾琏。第二，她强硬有余，宽厚不足；令下人畏惧有余，令下人拥戴乃至爱戴则全无。宽猛不能相济，服人不能服心，这样的管理迟早要垮台。第三，处在靠边位置的她的亲公婆一直对她虎视眈眈，潜在的威胁随时可能变成现实的威胁，潜在的对手转眼可能成为致你于死地的劲敌。她不懂，她一味自信自得自吹自逞，叫做骄纵有余，谨慎不足；逞威有余，施恩不足；争强有余，藏拙不足。第四，她太高明，太高明了就压了众人一头，就得罪了所有的一般般，就留下了后患，就早晚可能会走到众叛亲离、孤家寡人、民愤极大、国人皆曰可杀的地步。（凤姐弄权铁槛寺也好，打丫鬟耳光也好，害贾天祥也好，都没有像对付尤二姐这样五毒俱全，集虚伪、欺骗、设局、请君入瓮、阴险、狠毒、翻脸不认人、内外勾结、上下其手……于一身，其阴损毒坏狠堪称全活，应该叫做恶贯满盈。月盈则亏，水满则溢。）凤姐管理的手腕虽然高超，仍是小聪明、小胆识，不是大智慧，看不到长远，看不到危险，看不到现实权力中匿藏着的悖谬。其实邢夫人与凤姐的矛盾中，道理并不在邢这边，曹雪芹的笔墨也从来没有向着过邢夫人。鸳鸯事件本是刑与贾赦自取其辱，但是仇恨是不讲是非的，越是无赖越要记恨好人，他们对正确处理事务因而烘托出自己的无理取闹者反会恨得更加刻骨。任何一次成功都会让失败者记仇，任何一次正确都会让错误者咬牙，任何一个聪明的举动都会引起愚蠢者痛不欲生的伤害感与不共戴天的愤恨。被贾母特别宠爱的地位，有效有威地进行管理的地位，输出智力（协理宁国府）的地位，压倒一切的地位，是凤姐的骄傲与胜利，也是她走向失败与灭亡的根由。

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第2页通灵宝玉

人间神格 (你拥有更好的，只是你还不知道。)

在《红楼梦》中，贾宝玉生而衔之的那块玉是一个关键性的部件。第一、它是贾宝玉此人的另一个“我”，它是宝玉的物格化，也就是说贾宝玉公子是这块玉的人格化，它们互为主体。第二、它是贾宝玉也是全书的一个符号。第三、它是全书的主线：由女娲补天未用之石变成通灵之玉，幻化为人，经历种种，复变成一块石头，回到大荒山无稽崖青埂峰，符合中国哲学对于圆形的崇拜、循环观念与周而复始的观念。第四、它是作者的哲学：发生学、...
2013-03-23 16:48

在《红楼梦》中，贾宝玉生而衔之的那块玉是一个关键性的部件。第一、它是贾宝玉此人的另一个“我”，它是宝玉的物格化，也就是说贾宝玉公子是这块玉的人格化，它们互为主体。第二、它是贾宝玉也是全书的一个符号。第三、它是全书的主线：由女娲补天未用之石变成通灵之玉，幻化为人，经历种种，复变成一块石头，回到大荒山无稽崖青埂峰，符合中国哲学对于圆形的崇拜、循环观念与周而复始的观念。第四、它是作者的哲学：发生学、未来学与终极关怀，是作者理智上想讲实际上未必做得到的一种人生观，虚无主义又现实主义。虚无而不彻底，因为虚无会变成现实，一块石头会变成一个贾宝玉其人；现实而不现实，因为贾公子的一切是石头变的，最后还得变成石头。第五、它还组织了一些情节，使得现在的“现实主义”的小说带上了象征主义直至魔幻主义的色彩。这个关键性的交代就是石头，玉的本质、来源、归宿都是石头。只这么一想，你就开阔了、平静了、惆怅了、悲哀了也升华了。不简单。

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第4页宝玉摔玉

人间神格 (你拥有更好的，只是你还不知道。)

宝玉并非见人就问人家有玉无玉，更从未在人前摔过玉。摔玉的情分与痴狂并不是每一个接触过宝玉的少女都能得到的。这么一想，你就为之感动，为之泪下了。是的，这是宿命，这是前世的神瑛侍者与绛珠仙子的还泪之情所注定的，它无须解释也不必解释。宝玉爱黛玉，这是不能讨论的。爱情如电如雷霆，如疯狂如冤孽如病痛，它的强度甚至超过了生与死。宝玉见了黛玉，他能不闹吗？他能踏实吗？他能正常吗？贾母临时编撰的黛玉的莫须有...
2013-03-23 16:59

宝玉并非见人就问人家有玉无玉，更从未在人前摔过玉。摔玉的情分与痴狂并不是每一个接触过宝玉的少女都能得到的。这么一想，你就为之感动，为之泪下了。是的，这是宿命，这是前世的神瑛侍者与绛珠仙子的还泪之情所注定的，它无须解释也不必解释。宝玉爱黛玉，这是不能讨论的。爱情如电如雷霆，如疯狂如冤孽如病痛，它的强度甚至超过了生与死。宝玉见了黛玉，他能不闹吗？他能踏实吗？他能正常吗？贾母临时编撰的黛玉的莫须有的以玉殉母的故事确实大近情理。贾母这样好的虚构能力，比后世那些毫无想象力、只会写自身的一点室内剧肥皂剧经历的座驾要更适合搞创作。（哈哈）

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第6页从许由到宝玉

人间神格 (你拥有更好的，只是你还不知道。)

许由老庄也讨厌儒家那一套。老子说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼……” 用我的话说，失去了自然本真才讲价值规范，失去了价值规范才讲爱心教育，失去了爱心才讲信用友谊，失去了信用友谊才讲秩序自律。这与宝玉的批评“文死谏、武死战”大意差不多。宝玉无意标榜自己的高雅、清洁或文才、天才或平民意识，只是沉醉于青春与女性。这与其说是某种观念，不如说是青春期的自由与放诞。中国是厉害，有两...
2013-03-23 17:07

许由老庄也讨厌儒家那一套。老子说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼……” 用我的话说，失去了自然本真才讲价值规范，失去了价值规范才讲爱心教育，失去了爱心才讲信用友谊，失去了信用友谊才讲秩序自律。这与宝玉的批评“文死谏、武死战”大意差不多。宝玉无意标榜自己的高雅、清洁或文才、天才或平民意识，只是沉醉于青春与女性。这与其说是某种观念，不如说是青春期的自由与放诞。中国是厉害，有两个源远流长，一个是仕途经济乃至官迷们源远流长，一个是性灵第一视功名如粪土乃至作秀也是源远流长。

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第12页你的脖子上挂着什么

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黛玉最伟大，她脖子上什么都没有。她为之伤心、疑惑、悲哀，她不懂以无胜有的道理，她时时感到的是一无所有在一应俱全面前的弱势。你我大致也是林黛玉，你我的脖子上也是什么都没有。……我们生下来，没有玉、没有金、没有篆字灵符，只有一双手、一颗心、一种未必能够实现的愿望，一腔眼泪。然后，噙着泪，焦着心，忙碌与慨叹着自己的一生。
2013-03-23 17:44

黛玉最伟大，她脖子上什么都没有。她为之伤心、疑惑、悲哀，她不懂以无胜有的道理，她时时感到的是一无所有在一应俱全面前的弱势。你我大致也是林黛玉，你我的脖子上也是什么都没有。……我们生下来，没有玉、没有金、没有篆字灵符，只有一双手、一颗心、一种未必能够实现的愿望，一腔眼泪。然后，噙着泪，焦着心，忙碌与慨叹着自己的一生。

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第295页芳官的天堂与地狱

人间神格 (你拥有更好的，只是你还不知道。)

宝玉的罪过不仅在于他过着以自己为中心的恣意任性的生活，享受着甚至是垄断着众女奴的侍奉与心仪，享受着服务也垄断了真情，而且在于他以他的青春派、疏离派、诗歌派、浪漫派乃至自由派的风格制造了众少女的人生幻想、人生迷梦，使她们不仅过不上天堂的生活，也无法忍受人间残缺斑斑的生活，而只有选择下地狱一条路了。
2013-04-14 11:33

宝玉的罪过不仅在于他过着以自己为中心的恣意任性的生活，享受着甚至是垄断着众女奴的侍奉与心仪，享受着服务也垄断了真情，而且在于他以他的青春派、疏离派、诗歌派、浪漫派乃至自由派的风格制造了众少女的人生幻想、人生迷梦，使她们不仅过不上天堂的生活，也无法忍受人间残缺斑斑的生活，而只有选择下地狱一条路了。

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第288页质疑青春

人间神格 (你拥有更好的，只是你还不知道。)

绝对的清高必须脱离红尘，脱离生活。青春之所以可爱与较显清洁，恰在于它没有被生活的光怪陆离、被实利的盘算计较所污染。所以黛玉可爱。但是全书最最关键的迫害青春的搜检大观园之役中，她与她志同道合的友人情人贾宝玉连一个屁都没有放。倒是入世的、通晓人情世故而且严守主奴界限的探春有所悲愤，有所上纲，有所批判。对待大观园里的联产承包（哈哈这也是探春的主意），青春们也是吃凉不管酸的空想家态度。他们作诗，他们...
2013-04-14 11:09

绝对的清高必须脱离红尘，脱离生活。青春之所以可爱与较显清洁，恰在于它没有被生活的光怪陆离、被实利的盘算计较所污染。所以黛玉可爱。但是全书最最关键的迫害青春的搜检大观园之役中，她与她志同道合的友人情人贾宝玉连一个屁都没有放。倒是入世的、通晓人情世故而且严守主奴界限的探春有所悲愤，有所上纲，有所批判。对待大观园里的联产承包（哈哈这也是探春的主意），青春们也是吃凉不管酸的空想家态度。他们作诗，他们编花篮，他们吃酒行令。他们从来不考虑实务财务，宝玉对黛玉说得好：不管少了谁的也少不了咱们俩的。完全是娇惯成性的寄生虫、活废物的语言。不过青春虽无赖，但没有无所事事的金陵十二钗与无事忙的宝玉，哪里来的永远的《红楼梦》？（其实宝玉这条线的主题应该是不想长大，他对探春说教“少管俗务”的时候，真让人哭笑不得。但我依旧喜欢可爱的宝玉和黛玉，但更加认同的是探春。）

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第283页凤姐哭了

人间神格 (你拥有更好的，只是你还不知道。)

读《红楼》，人们很容易习惯于贾府中人的优越生活、养尊处优，习惯于凤姐的处处占先，习惯于宝玉的永被宠爱，习惯于少女们的永远青春。而其实，世上没有永远不散的筵席，养尊处优将被树倒猢狲散所代替，处处占先将被力拙失人心所代替，永被宠爱将被看破红尘所代替，永远的青春将被时光所吞没。这样当我们读到红楼人物走下坡路的时候，我们会感到惊异。抽象地讨论或宣示人生的空虚与悲惨还是容易的，具体的感受却令人凄惶。空虚...
2013-04-14 10:59

读《红楼》，人们很容易习惯于贾府中人的优越生活、养尊处优，习惯于凤姐的处处占先，习惯于宝玉的永被宠爱，习惯于少女们的永远青春。而其实，世上没有永远不散的筵席，养尊处优将被树倒猢狲散所代替，处处占先将被力拙失人心所代替，永被宠爱将被看破红尘所代替，永远的青春将被时光所吞没。这样当我们读到红楼人物走下坡路的时候，我们会感到惊异。抽象地讨论或宣示人生的空虚与悲惨还是容易的，具体的感受却令人凄惶。空虚之所以空虚是因为它充实过。

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第281页谁让你是出头的椽子

人间神格 (你拥有更好的，只是你还不知道。)

从家事兴衰的角度看《红楼梦》，王熙凤才是真正的主角。与一切心怀叵测的能人一样，她的做人行事关键方略在于依靠少数，压迫榨取多数。紧摽住贾母，靠拢着王夫人，保护着宝玉，敬礼着探春，拉拢住鸳鸯、袭人、平儿，压上贾琏一头，她以为她在贾府如入无人之境了。然而不然。第一，她没有团结住一个关键人物，就是她的丈夫贾琏。第二，她强硬有余，宽厚不足；令下人畏惧有余，令下人拥戴乃至爱戴则全无。宽猛不能相济，服人不...
2013-04-14 10:40

从家事兴衰的角度看《红楼梦》，王熙凤才是真正的主角。与一切心怀叵测的能人一样，她的做人行事关键方略在于依靠少数，压迫榨取多数。紧摽住贾母，靠拢着王夫人，保护着宝玉，敬礼着探春，拉拢住鸳鸯、袭人、平儿，压上贾琏一头，她以为她在贾府如入无人之境了。然而不然。第一，她没有团结住一个关键人物，就是她的丈夫贾琏。第二，她强硬有余，宽厚不足；令下人畏惧有余，令下人拥戴乃至爱戴则全无。宽猛不能相济，服人不能服心，这样的管理迟早要垮台。第三，处在靠边位置的她的亲公婆一直对她虎视眈眈，潜在的威胁随时可能变成现实的威胁，潜在的对手转眼可能成为致你于死地的劲敌。她不懂，她一味自信自得自吹自逞，叫做骄纵有余，谨慎不足；逞威有余，施恩不足；争强有余，藏拙不足。第四，她太高明，太高明了就压了众人一头，就得罪了所有的一般般，就留下了后患，就早晚可能会走到众叛亲离、孤家寡人、民愤极大、国人皆曰可杀的地步。（凤姐弄权铁槛寺也好，打丫鬟耳光也好，害贾天祥也好，都没有像对付尤二姐这样五毒俱全，集虚伪、欺骗、设局、请君入瓮、阴险、狠毒、翻脸不认人、内外勾结、上下其手……于一身，其阴损毒坏狠堪称全活，应该叫做恶贯满盈。月盈则亏，水满则溢。）凤姐管理的手腕虽然高超，仍是小聪明、小胆识，不是大智慧，看不到长远，看不到危险，看不到现实权力中匿藏着的悖谬。其实邢夫人与凤姐的矛盾中，道理并不在邢这边，曹雪芹的笔墨也从来没有向着过邢夫人。鸳鸯事件本是刑与贾赦自取其辱，但是仇恨是不讲是非的，越是无赖越要记恨好人，他们对正确处理事务因而烘托出自己的无理取闹者反会恨得更加刻骨。任何一次成功都会让失败者记仇，任何一次正确都会让错误者咬牙，任何一个聪明的举动都会引起愚蠢者痛不欲生的伤害感与不共戴天的愤恨。被贾母特别宠爱的地位，有效有威地进行管理的地位，输出智力（协理宁国府）的地位，压倒一切的地位，是凤姐的骄傲与胜利，也是她走向失败与灭亡的根由。

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