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订阅关于霍布斯国家学说中的利维坦的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 若迦 2011-11-30 19:32:17
我承认读下来脑子快打结了。。= = 国家本身乃至于法制在最初并非中性的,而随着思想史的发展,才逐渐将宪法、国家技术化和中立化——这在今天的人们看来似乎是非常理所当然的,但在当年应该是一个严肃的话题。
0 有用 大人 2009-08-11 00:21:34
施密特的思想总是那么神出鬼没却又诱人无比
0 有用 蝉 2014-04-03 15:20:25
: D0/0292
0 有用 陈毓秀 2013-04-20 14:37:34
对利维坦形象阐释的不同,反映着深层次的政治论争。施米特指出,霍布斯写作《利维坦》的理论目的在于“恢复属世权力和属灵权力的原初统一体”。为了普罗大众之自我保存能够得以实现,就必须从一片虚无中召唤出主权。主权的目的是为了“和平和共同防卫”,而和平、安全和共同防卫的首要含义是摆脱自然状态(State of Nature)。
1 有用 Cambrian 2019-06-02 19:20:55
厉害,是真的厉害,纳粹真的是当代郭嘉的宝藏,不仅仅是从铁公鸡和反腐这种意义上港,刘子要是有这个水平怕是不想当国师都不行
0 有用 发条君G 2024-03-13 20:36:36 辽宁
当公共领域权确实只是想保持为公共时,当国家和认信将内心信仰赶入私人领域的时候,一个民族的灵魂就行走在向内延伸的“秘密道路”上。于是,沉默和安静的反作用力茁壮成长。
0 有用 非我 2024-01-26 09:21:19 江苏
两次死亡:主权代表人、国家机器
0 有用 kw 2024-01-08 20:15:27 湖南
【9.0】施米特在特殊时期(纳粹极盛时期,自己失势)的特殊著作,借研究《利维坦》抒发自己对国家理论的理解。据施米特理解的霍布斯,国家的建立是绝对的,就是“无政府加公安”,尽管国家始于一种基于悲惨自然状态的契约(同意)。但国家一经建立就具有绝对的权威,国家与公民是一种保护与服从的绝对关系。 然而,霍布斯学说却具有一种内在的断裂性,这源于国家是“会死的上帝”(最重要的是机器属性),这导致一种“内外之分... 【9.0】施米特在特殊时期(纳粹极盛时期,自己失势)的特殊著作,借研究《利维坦》抒发自己对国家理论的理解。据施米特理解的霍布斯,国家的建立是绝对的,就是“无政府加公安”,尽管国家始于一种基于悲惨自然状态的契约(同意)。但国家一经建立就具有绝对的权威,国家与公民是一种保护与服从的绝对关系。 然而,霍布斯学说却具有一种内在的断裂性,这源于国家是“会死的上帝”(最重要的是机器属性),这导致一种“内外之分”,并埋下“死亡的种子”,将国家降格为一种“纯粹外在的崇拜”,变成一个外在全能、内在无能的权力集中营。自此,国家在越来越大的程度上以机械装置和机器的形象出现,转变成一个实证主义的合法体制。合法要求完成了对正当要求的替换,“正当性变成了合法性,神圣的、自然的或前国家的正当性变成了一套实证的国家法规。” (展开)
0 有用 Entelecheia 2023-12-19 09:29:50 广东
“会死的上帝”死于内外之分
0 有用 侠客行者 2023-11-07 14:50:51 湖北
这本书是施米特对霍布斯的《利维坦》的讲稿,施米特重新回顾了利维坦的学术脉络以及霍布斯对其的改造,这种改造不仅仅只是确立专制君主的权力,更重要的在纷乱复杂的斗争力量前,确定了一个中立的权力机器,而这个机器正是霍布斯重点论述的地方。