《再見，妖精》的原文摘录
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我一來到這種地方，心裡就不可抑制地泛起一股焦灼的感覺。我本身絕不是甚麼重功名的人，至少我自己是這麼認為的。但是，想是這麼想，一思及這裡埋葬了成千上百的人們，不禁有種不想平凡地活、平凡地死的心情。雖然我沒有受過甚麼極高的教育，但總比文化元年死去的人還多。而且，平成年代的社會多半比文化年代來得複雜。亞伯拉罕是『年老壽足』才氣絕而死的，但文明人會『厭世』，卻不會滿足……這我是從哪奔書上看到的呢？文化年代的某人，也許是完全了解方圓三里左右的人士而死的。相較之下，我雖然學習了比較文明的方法，卻甚麼都不了解。我四周的環境太過複雜，不知從何著手。那麼至少要給我一個路標。路標。 (查看原文) —— 引自第152页 -
人们往往会忘记被杀害的父亲，却不会忘记被夺走的金钱。p153 (查看原文) —— 引自章节：第二章 合成兽之死 -
阳光已经呈现出夏天的颜色，但水花飞溅的临川道路还很凉快。我漫无目的地望着水面，发现一根被连根拔起的小树顺流而下。我停车一看，只见小树载浮载沉，被冲往遥远的下游。这时候会突然领悟一期一会的无常，一定是来自于太过理所当然的陈腐感伤吧。 (查看原文) —— 引自章节：1991年7月6日 (六) -
那时是春天，简直连打在伞上的雨声都复活了。 (查看原文) —— 引自章节：0 -
在以言语形容之前，我心里有个形象。 想像之中有一个圆。 圆被昏暗的薄雾包围，但圆内有聚光灯打光。里面有我，有文原、太刀洗、白河。我所站的地方相对之下离圆心较近。文原应该也是。白河大概更靠近圆心吧！而太刀洗一定是稍微接近外缘。但是，我们终究都在同一个圆里。在这里竞争，在这里获胜或落败。而，尽管没有人大胆宣称，但其实只要待在圆里便能够生存。 然而有一天，玛亚闯进了这个圆。据她说，她来自另一个圆。虽然有所耳闻，我们却大为吃惊，原来这是可行的。不，不对，我们惊讶的是，这时候我们才想起原来还有这种方法。 而我心想，既然她能从那里来，那么我们也一定可以到那里去。或许我会因此而不再傻傻地待在圆里。 换句话说，如果要用语言来表达的话…… “这个啊……” 我喃喃地说。 然而，我却不再继续。因为我想了想，认为这件事不应该当着大庭广众说，也没有向文原解释的道理。更重要的是，说出来之后，总觉得一切都会变得无足轻重。 (查看原文) —— 引自第1页 -
关心南斯拉夫是否是一个错误，我不知道。半夜两点的时候，我连思考都放弃了。只是，我为了赌一口气、为了看热闹似的好奇心，以及连自己都无法解释的一种感觉，促使我再度展开调查。 也许，这种无法解释的感觉就像太刀洗所说的，是我的幸福。但是，既然人生这么长，以后再面对这些也无妨吧。 (查看原文) —— 引自第1页 -
“但是，守屋，还有一件事，比这些都重要得多。” 说着，坐在桌上的玛亚向我靠过来。 “这是秘密，不能说出去哦。” 她把声音压得很低。 悄声说： “人会忘记杀父之仇，却忘不了被抢的钱。” 几乎像在我耳边低语。一时之间，我还以为她失去平衡了。 但是，当我回过神来，玛亚仍然坐在原来的位置，稳稳地坐在覆盖着粉笔灰的桌子上。 ……突然间，所有的声音离我远去。 (查看原文) —— 引自第1页 -
在生活无虞的日子里，我感觉到了什么？不断累积知识与见闻，以言语议论，然而一旦有人间我看到了什么？接触到什么？我唯有瞠目以对。想做点特别的事，做出来的顶多也只是射箭吧？文原曾经对我说，他无法想像我对什么事情投入、热中的样子。他说得多半没错。也许额田会迷上西洋音乐，文原会置身射箭之中，但我想接触的，并不是这些，不是这种处于幸福里的东西。三餐温饱、受了教育、身强体壮地活着，也只不过就是活着而已。我必须离开这里，我真的必须这么做。我自己有多少能耐，我自认有自知之明。说得更明白一点，像我这种程度的人绝对不少，所以我隐约也感觉到，相对而言，守屋路行这个人其实也不算太差。但是，在这件事情上，没有什么相不相对的事情。在没有得到任何收获的状况下，我即将结束我的高中生活。但是，因为对幸福心生不满，故意抛弃幸福的生活而以高架桥下的空地为家也是愚不可及的一件事。那只不过是在玩贫困的游戏。这和知道在教室里看书的人是少数，所以刻意不在教室看书是一样的。我想要的，不是自我满足。绝非如此。 所以，我应该说得出口的。 “玛亚。” “是。” 玛亚面向我。我从正面直视玛亚。我不要我说出来的任何一个字有不明确的地方。 “带我到南斯拉夫去。” (查看原文) —— 引自第1页 -
我听说有矿师这种职业。矿师走访群山，专程寻找探勘可能存在的矿脉。当然，矿脉不是到处都有的东西，所以大多以失败告终。但即使如此，矿师还是有寻找矿脉这个目的在。即使绝大多数都是失败，但一定打从一开始，便把失败计算在内了。 相对于此，如果只抱着也许会有所发现的想法入山又会怎么样？没有任何结果是理所当然的，但也不会有所谓的成功或失败。既然这样，我也可以把这种行为称为野餐。 (查看原文) —— 引自第1页 -
一再的失败，至今我手里仍然没有任何确实的东西。但是，无论如何，有一个事实是千真万确的。玛亚死了。我终于真切地感受到这件事。 看得见的一切，以及看不见的一切，已永远离玛亚而去。 然而，我却仍无法相信，我还拥有这一切。 (查看原文) —— 引自第1页 -
俗话说：衣食足而知荣辱。反过来还有一种说法是：人穷志短。即，除了部分圣人，荣辱这种东西应是填饱肚子之后才会去思考的次要事物。这话说得太对了。要求一个抓不住眼前的兔子就见不着第二天太阳的男人把力气花在手中的长矛之外，实在太苛刻了。 不过当然，我们不能把次要的事物全当作是虚构出来的。让我继续引用一条流行格言：人不能仅靠面包活着。这些格言都是活在种种匮乏年代中的人们留下的遗产，极其单纯，让人心悦诚服。也正因如此，才会成为流行格言。 (查看原文) —— 引自章节：第一章 假面与路标 -
“我们的传统是被创造出来的，我们的共同体是被想象出来的。就算是这样，我们也要生活在自己的文化中，而不是那六种文化的任何之一。我再说一遍，哪怕不这么想也会变成这样。你能明白吗？” “……” “但南斯拉夫并不是一个富裕的国家。非常遗憾的是，不富裕的南斯拉夫人无法看到第七种文化。为什么呢？因为他们无法跟其他的文化做比较。 “而我是富裕的南斯拉夫人。我父亲是政党的上层。相较之下，我能更自由地看到不同的国家。在我的国家，我是例外。既然如此，我认为去看各种各样的国家…嗯一一各种各样的文化，就是我的工作。 “总有一天，我们会扬弃那六种文化，南斯拉夫也不再是联邦吧。所以我才要到处去看…你能明白吗？” 我已经说不出“明白”二字了。事实上，我应该回答“我不明白”才对吧。 我唯一明白的是——在遥远的南斯拉夫，有一群试图建立新世界的人。玛亚正在做一些只有她那境遇下的人才做得到的事。那么具体是指什么呢？我问道： “你想成为艺术家吗？” 玛亚笑了。 “我的日语果然还不够好啊。” (查看原文) —— 引自章节：第一章 假面与路标 -
因为这一系列内战屡屡被媒体描述成“民族独立战争”，但玛亚——玛利亚·约瓦诺维奇却没有这么说过。我所听到的是：“人们往往会忘记被杀害的父亲，却不会忘记被夺走的金钱。”可报道上不断主张这样的见解：这是由根植于历史的仇根与痛苦所爆发出来的悲剧。 我没有办法去分辨哪种说法是对的。玛亚也不过是个普通人，没理由相信她会完全正确。而另一方面，我也不知道撰写新闻的人对南斯拉夫究竟有多了解。 但说得极端一点，在我们看来，其实哪种都无所谓。 (查看原文) —— 引自章节：第三章 绚燃之城
作者: 米澤穗信
副标题: 推理謎10
原作名: さよなら妖精
isbn: 9573324474
书名: 再見，妖精
页数: 304
译者: 劉姿君
定价: NT$300
出版社: 皇冠
出版年: 2008-8
装帧: 平装
又名: さよなら妖精