作者:
[英]艾伦·麦克法兰
出版社: 商务印书馆
原作名: The Origins of English Individualism
译者: 管可秾
出版年: 2008-07
页数: 323
定价: 35.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787100056496
出版社: 商务印书馆
原作名: The Origins of English Individualism
译者: 管可秾
出版年: 2008-07
页数: 323
定价: 35.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787100056496
内容简介 · · · · · ·
本书讨论工业革命前五个世纪英格兰社会的性质，以及英格兰与欧洲其余国家的关键差异。作者依据他本人对英格兰若干教区的详细研究、其他学者的各种地方性专题研究、历史人物的日记、法学文献、外国的史料，检讨了马克思、韦伯、麦考莱及当代历史学家和社会学家基于英格兰案例而提出的社会变迁的大框架。作者陈述了一种意见：对于英格兰的历史，一直存在着一种根本误读，并由此而影响了对于英国和美国现代社会的理解，也影响了关于工业化前提的当前理论。
英国个人主义的起源的创作者
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![[英国] 艾伦·麦克法兰](https://img1.doubanio.com/view/personage/m/public/52a22243067e8f4122c8d1e464c2ed6c.jpg)
作者简介 · · · · · ·
艾伦麦克法兰（Alan Macfarlane, 1941-），剑桥大学国王学院院士，剑桥大学国王学院终身院士，英国皇家历史学会院士，皇家人类学会院士，欧洲科学院院士。关注现代世界诸起源及特性之比较研究，主要研究方向为历史、法律史、历史人口统计、人类学、社会学、计算和视觉媒体。研究对象覆盖三大文化区域：西欧、喜马拉雅地区。著有《都铎和斯图亚特王朝英国的巫术》、《历史共同体的重建》、《英国个人主义的起源》、《给莉莉的信：关于世界之道》、《日本镜中行》等。
目录 · · · · · ·
1.农民社会的性质
2.农民社会何时在英格兰终止：马克思、韦伯及诸史家
3.16—17世纪英格兰的经济与社会
4.1350—1750年英格兰的财产所有权
5.1200—1349年英格兰的财产所有权
6.13—15世纪英格兰的经济与社会
· · · · · · (更多)
2.农民社会何时在英格兰终止：马克思、韦伯及诸史家
3.16—17世纪英格兰的经济与社会
4.1350—1750年英格兰的财产所有权
5.1200—1349年英格兰的财产所有权
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英国个人主义的起源的书评 · · · · · · ( 全部 15 条 )
澈之
评《英国个人主义起源》——用新的视角看破一列“高贵皇帝的新装”
一 打破权威 深刻反思之后的标新立异 经受过传统马克思主义原理教育的中国学生所共有的普遍常识往往是这样的：每一种社会文明都处于由低到高的螺旋上升的发展路径之中，由原始社会到奴隶制社会到封建社会到资本主义社会最后到高级的社会主义社会。而在封建社会向资本主义社会转...
(展开)
懒残僧
读《英国个人主义的起源》——无君无父有老婆
这篇书评可能有关键情节透露
最近一阵注会综合和资产评估师混着看。昨天没什么学习的兴趣，于是偷空看完了《英国个人主义的起源》。这本书是从薛兆丰的经济学专栏所推荐，对于经济学家来说，个人主义的起源事关资本主义的发展进程。本身是由一篇论文扩展而来，所以引用资料论证占据了内容的大部头。由于论... (展开)
hetao.net
祛魅前现代社会的政治
这篇书评可能有关键情节透露
前现代社会，以宗教集体，家户共同体，或者其他类型的集体的方式作为经济，经营，社会构成单位，而现代社会，在政治，法治经济上都是以个人为单位，所以这些职能从原生集体脱离，再到功能性重组。 完成前现代过渡到现代的过程 每一个人都是独立的个体，以自己的意志，利益出发... (展开)
momo
2020#阅读记#《英国个人主义的起源 The Origins of English Individualism》
这本书没有最后的结论，它最后是一个开放式结局，希望致力于此方向研究的有识之士能继续将他的提出来的问题补充充分。 最后，商务印书馆给这本书写了厚厚的后记，写得真好，摘录如下共赏之👇🏻 1978年，时为剑桥大学社会人类学系讲师的艾伦·麦克法兰发表了这部《英国个人...
(展开)
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| 自由贸易在先，新教改革在后 | 来自hetao.net | 2 回应 | 2024-08-26 21:15:08 |
| 多么神奇而伟大的英格兰啊 | 来自江南一根葱 | 4 回应 | 2022-07-15 12:00:13 |
| 英国个人主义起源于13世纪吗？ | 来自Oleg the kafir | 1 回应 | 2020-10-11 01:35:34 |
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订阅关于英国个人主义的起源的评论:
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13 有用 yrh 2011-01-08 11:58:20
好东西，造反之作。
2 有用 雪莱 2018-08-01 09:55:09
英国庄园经济最晚在16世纪就几乎解体了，这基本是学界共识。但作者更进一步，认为早在黑死病之前，12世纪英国农村就是商品经济、个体产业发达的社会了。各种缘由，主要是很早不可分割财产继承制（或者说嫡长子通吃）就在全社会盛行（其他西欧国家可能仅限于上层贵族），宗法共同体由此被瓦解，普通法系又很好保障了土地的自由流转。
1 有用 春花（狐狸骨头 2024-04-08 17:39:49 湖南
用了更细节的档案，但是Macfarlane很明显带着两个极具不列颠特色的论述，一方面是律法主义（其实大多数社会人类学的特征都来自于这里），另一方面是诺曼民主传统。用律法以及档案材料来来论断19世纪学者们的基础是错误（不存在他们想象的农民社会），然而沉浸在律法主义会带来一个问题，这也是很多不列颠学者的问题，过于的功利理性主义恰恰会忽视本土独特的文化观念，不过Alan这种老贵族，估计也是那种会认为“我... 用了更细节的档案，但是Macfarlane很明显带着两个极具不列颠特色的论述，一方面是律法主义（其实大多数社会人类学的特征都来自于这里），另一方面是诺曼民主传统。用律法以及档案材料来来论断19世纪学者们的基础是错误（不存在他们想象的农民社会），然而沉浸在律法主义会带来一个问题，这也是很多不列颠学者的问题，过于的功利理性主义恰恰会忽视本土独特的文化观念，不过Alan这种老贵族，估计也是那种会认为“我们英格兰就是独特高贵，还需要强调？” (展开)
3 有用 地下宇航员 2014-07-03 18:35:53
应该翻译为“英格兰个人主义的起源”。还是挺颠覆我的前见的。制度上不存在早期现代的大分流，英格兰在中世纪就已经异于其他整个世界。麦克法兰还提出中世纪英格兰的人均收入就已经远超欧陆，但没有太展开讲，其实对这个点比较感兴趣，证据硬的话之前读过的经济史里产出上的大分流也可以抛进垃圾堆了。
1 有用 牢骚大王历险记 2019-12-15 17:51:39
12.2-12.15 本书写的是“英格兰个人主义不是15世纪资本主义兴起后的产物，而是自13世纪以来就有。其原因在于英格兰根本不是一个农业社会。”各么，个人主义到底是什么，起源是什么，作者没怎么具体论述。
0 有用 拾贝 2024-12-31 14:56:22 上海
书名叫做英国个人主义的起源，但是书中大篇幅的论述的是农民社会的范式，以及从各种细节讨论16、17世纪的英国不是典型的农民社会，从而说明个人主义在工业革命之前就已经在英国广泛存在的，但是具体是什么时间产生的、产生的原因作者没有说。 不过要是把这本书当成研究农业社会的书来看，是没有问题的。读完这本书，更加理解的是农业社会的最重要生产要素是土地，土地的特点是有限且不可移动，附着在土地上的人的观念也被深深... 书名叫做英国个人主义的起源，但是书中大篇幅的论述的是农民社会的范式，以及从各种细节讨论16、17世纪的英国不是典型的农民社会，从而说明个人主义在工业革命之前就已经在英国广泛存在的，但是具体是什么时间产生的、产生的原因作者没有说。 不过要是把这本书当成研究农业社会的书来看，是没有问题的。读完这本书，更加理解的是农业社会的最重要生产要素是土地，土地的特点是有限且不可移动，附着在土地上的人的观念也被深深影响着，比如说非常看重经验、非常喜欢催婚和早婚、非常喜欢家长制和父权制等等。 但是现代社会，最重要的生产要素是人本身，人力资本的特点是只能吸引，不能强迫；分布非常不均匀；人力资本可以通过自我学习提高等等。能尊重人力资本的特点的企业，相信未来会在社会中脱颖而出。 (展开)
0 有用 paper 2024-09-18 21:53:40 广东
另类的观点，激发一堆批评。但方法上、视角上很值得学习。对习以为常的观点提出质疑，这是年轻人应该干的事。拜读恨晚！
0 有用 Smouldering 2024-08-17 15:48:52 浙江
看新闻感觉英国完了真快沦为某种程度的美国殖民地了，看完这本感觉还得是我们英格兰最高贵最先进最不一样。
0 有用 不被定义的我 2024-04-23 22:39:04 浙江
本书的其中一个论点是：英格兰的“农民阶层”具有独特性。在以下这些要素中得以体现：农民阶层雇佣劳动力；长男继承制；家庭财产所有权属于个人；女性初婚年龄并不那么低；农村人口流动性较强；以核心家庭为主，未成年子女不属于家庭劳动力。个人主义、资本主义以及工业化在早期的“农民社会”便可见一斑。作者引用资料翔实，分析史料，论证清晰，可作为一本研究英国史和英国个人主义的参考书。
1 有用 春花（狐狸骨头 2024-04-08 17:39:49 湖南
用了更细节的档案，但是Macfarlane很明显带着两个极具不列颠特色的论述，一方面是律法主义（其实大多数社会人类学的特征都来自于这里），另一方面是诺曼民主传统。用律法以及档案材料来来论断19世纪学者们的基础是错误（不存在他们想象的农民社会），然而沉浸在律法主义会带来一个问题，这也是很多不列颠学者的问题，过于的功利理性主义恰恰会忽视本土独特的文化观念，不过Alan这种老贵族，估计也是那种会认为“我... 用了更细节的档案，但是Macfarlane很明显带着两个极具不列颠特色的论述，一方面是律法主义（其实大多数社会人类学的特征都来自于这里），另一方面是诺曼民主传统。用律法以及档案材料来来论断19世纪学者们的基础是错误（不存在他们想象的农民社会），然而沉浸在律法主义会带来一个问题，这也是很多不列颠学者的问题，过于的功利理性主义恰恰会忽视本土独特的文化观念，不过Alan这种老贵族，估计也是那种会认为“我们英格兰就是独特高贵，还需要强调？” (展开)