坐在石頭上說石頭禪：鈴木俊隆禪師〈參同契〉開示

鈴木俊隆（Shunryu Suzuki）

生於1904年，因父親也是一位禪師，自幼即接受禪修訓練。1959年，離開他位在在日本燒津市（Yaizu）的寺院，遷移至美國舊金山，以「老舊的僧袍及光亮（新剃）的頭顱」，建立了禪中心，短短幾年內，即吸引了無數西方弟子，成為六○年代，將禪佛教傳到歐美西方的重要先驅之一。1967年，更在加州卡梅爾谷地的塔撒加拉（Tassajara）建立了北美的第一所禪院禪心寺（Zenshinji）。1971年12月，因癌症而辭世。本書即鈴木禪師圓寂前一年半左右，根據石頭希遷的〈參同契〉所開示的教法

編者簡介

梅爾．衛滋曼（Mel Weitsman）

鈴木所創舊金山禪中心前任住持，目前是柏克萊禪中心的住持。

邁克．溫格爾（Michael Wenger）

鈴木所創舊金山禪中心佛學研究部院長。

譯者簡介

蔡雅琴

紐約市立大學布魯克林學院...

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鈴木俊隆（Shunryu Suzuki）

生於1904年，因父親也是一位禪師，自幼即接受禪修訓練。1959年，離開他位在在日本燒津市（Yaizu）的寺院，遷移至美國舊金山，以「老舊的僧袍及光亮（新剃）的頭顱」，建立了禪中心，短短幾年內，即吸引了無數西方弟子，成為六○年代，將禪佛教傳到歐美西方的重要先驅之一。1967年，更在加州卡梅爾谷地的塔撒加拉（Tassajara）建立了北美的第一所禪院禪心寺（Zenshinji）。1971年12月，因癌症而辭世。本書即鈴木禪師圓寂前一年半左右，根據石頭希遷的〈參同契〉所開示的教法

編者簡介

梅爾．衛滋曼（Mel Weitsman）

鈴木所創舊金山禪中心前任住持，目前是柏克萊禪中心的住持。

邁克．溫格爾（Michael Wenger）

鈴木所創舊金山禪中心佛學研究部院長。

譯者簡介

蔡雅琴

紐約市立大學布魯克林學院藝術碩士，先後追隨聖嚴法師與薩姜‧米龐仁波切，研習佛法多年。現居紐約，為香巴拉中心禪修指導老師之一，並擔任薩姜‧米龐仁波切之中文翻譯。

目次 給讀者的說明
導論1 鈴木禪師的行誼與說法風格 文╱梅爾．衛滋曼
導論2 石頭希遷與〈參同契〉 文╱麥克．溫格爾
導論3 石頭師子吼—石頭希遷生平 文╱釋見澈
導論4 茶杯與顱器共盛的清涼甘露—談鈴木俊隆禪師與邱陽創巴仁波切的心靈交會 文╱蔡雅琴
第一講：事物如其之本然
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目次 給讀者的說明
導論1 鈴木禪師的行誼與說法風格 文╱梅爾．衛滋曼
導論2 石頭希遷與〈參同契〉 文╱麥克．溫格爾
導論3 石頭師子吼—石頭希遷生平 文╱釋見澈
導論4 茶杯與顱器共盛的清涼甘露—談鈴木俊隆禪師與邱陽創巴仁波切的心靈交會 文╱蔡雅琴
第一講：事物如其之本然
第二講：從溫暖的手，傳到溫暖的手
第三講：佛陀總在此處
第四講：藍鵲將直接飛進你心中
第五講：為明天做好準備，全然地享受今天
第六講：船筏子總是不停地在移動
第七講：沒有任何得悟的念頭，只管打坐
第八講：在「明」之中，也有全然的「暗」
第九講：柳樹枝不會被雪壓斷
第十講：受苦是有件價值的事
【坐禪之中的一場簡短開示】
第十一講：我們不應執著於文字或規矩
第十二講：不要虛度光陰
附錄
【對參訪者的講話】我們只是巨大存在裡的一點微塵
一與多之為一──由鈴木禪師開示中彙整而成的〈參同契〉英文版與白話中譯
傳承世系表
致謝辭
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