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五十年代以后的近代史的内容暂时略过，《元的文学与社会》论述元曲的产生是历史的必然，不以蒙古是否入主中原及元廷是否优遇汉族文人为转移（但不可否认元代文人普遍存有避世心态，这当然会影响文学作品的数量和主题），可以说代表了一种对历史抽丝剥茧而发现其必然性的思路。此篇另外提到元廷开始征召汉族士人，其以北方为主，是希望利用他们掌握的星占、医学技术，北人好此道，而南方文人则不，唐密三高僧刚进入中国也被如此期许，有趣。《语言与历史》一篇讲通多文字而能辨借词在历史研究中的作用，让我联想到唐一代限制佛教的诏令多用“沙汰”一词，这个词后来进入日文变成问候的“不沙汰”，但也保留了“处置”的意思，可视为佛教在日本政治的形成中的又一例子？
> 邵循正历史论文集
0 有用 Difficult Boy 2022-09-14 09:16:39 北京
五十年代以后的近代史的内容暂时略过，《元的文学与社会》论述元曲的产生是历史的必然，不以蒙古是否入主中原及元廷是否优遇汉族文人为转移（但不可否认元代文人普遍存有避世心态，这当然会影响文学作品的数量和主题），可以说代表了一种对历史抽丝剥茧而发现其必然性的思路。此篇另外提到元廷开始征召汉族士人，其以北方为主，是希望利用他们掌握的星占、医学技术，北人好此道，而南方文人则不，唐密三高僧刚进入中国也被如此期许，有趣。《语言与历史》一篇讲通多文字而能辨借词在历史研究中的作用，让我联想到唐一代限制佛教的诏令多用“沙汰”一词，这个词后来进入日文变成问候的“不沙汰”，但也保留了“处置”的意思，可视为佛教在日本政治的形成中的又一例子？