内容简介 · · · · · ·
在《读书》杂志所开设的“美术纵横”专栏，作者发表了一系列文章，就美术史何以成为问题、如何拓展其思考路径、这一问题所置身的波澜壮阔的当代人文场景等等，提纲挈领地阐述了个人的见解。
美术史十议的创作者
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![[美国] 巫鸿](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/1498796597.41.jpg)
巫鸿 作者
作者简介 · · · · · ·
巫鸿，1980——1987年就读于哈佛大学，获美术史与人类学双重博士学位，此后在哈佛大学美术史系任教，于1994年获终身教授职位。同年受聘主持芝加哥大学亚洲艺术的教学、研究项目，执“斯德本特殊贡献教授”讲席。2002年建立东亚艺术研究中心并任主任。同年兼任该校斯马特美术馆顾问策展人。
巫鸿的著作包括对中国古代、现代艺术及美术史理论和方法论的多项研究。其著作《武梁祠：中国古代画像艺术的思想性》获该年全美亚洲学年会最佳著作奖。《中国古代美术和建筑中的纪念碑性》被《选择》杂志评为1996年杰出学术出版物，进而被《艺术论坛》列为20世纪90年代最有意义的艺术学著作之一。《重屏：中国绘画的媒介和表现》获全美最佳美术史著作提名。其参与编写的重要著作包括《中国绘画三千年》(1997)、《剑桥中国先秦史》(1999)等。巫鸿多次回国，在中国社会科学院考古研究所、北京...
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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“对美术的历史物质性的研究因此不仅仅是对一件作品原始创作状况的重构，而且也应该是对它的形态、意义和上下文在历史长河中不断转换的追寻。 需要强调的是：这种“历史物质性”的转换并非是少数作品的特例，而是所有古代艺术品必定经历的过程。” (查看原文) —— 引自第48页 -
“……我们常常把‘重修’看成是一种令人遗憾的次要历史现象，但是每次重修实际上都重新定义了一个石窟。特别是五代时期对220窟的重修将早期壁画大量覆盖，所画的“新样”文殊像明显表明了重修者翟奉达“厚古薄今”的态度和趣味。有意思的是，对这个窟累积历史的发现又是通过逐渐剥离晚期壁画实现的……可惜由于当时技术条件所限，无法保存剥下的晚期壁画，不然的话我们可以有几个不同时代的翟家窟，以显示这个窟的历史物质性的演变过程。” (查看原文) —— 引自第48页
> 全部原文摘录
丛书信息
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开放的艺术史丛书(共43册)，
这套丛书还有
《黄泉下的美术》《蒙古世纪》《雅债》《石涛》《知识生成的图像史》
等
。
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美术史十议的书评 · · · · · · ( 全部 36 条 )
jun14
生活·读书·新知三联书店2016版（其他版本）
一种个性化美术史书写的可能（全书十个篇章的浓缩笔记）
这篇书评可能有关键情节透露
一、“美术”小议 作为本书的第一部分，巫鸿从《美术史十议》的“美术”作为总体的阐释对象。 在他看来，美术的研究，已不停留在赫赫有名的大师和杰作，而是跨学科、跨门类的一种综合性美学研究。因此，研究的题目不再来源于传统的艺术分类，而是取决于研究者本身对于更广泛的... (展开)
勾栏看客
202011 读书笔记
这篇书评可能有关键情节透露
可思考的导向性问题 是什么 美术是什么？——1；美术史的发展问题与现状 自身地位的模糊性 美术研究的对象 中国美术的特殊性——4 历史物质性-历时性解答 回归原境； 特殊对象和其他学科的研究——7非视看 e.g.墓葬美术 考古与建筑学的结合 联系：传统西方美术史研究多从人文社... (展开)
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| 疑问求助 | 来自CdifGauhsbkf | 1 回应 | 2021-04-12 17:11:21 |
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订阅关于美术史十议的评论:
feed: rss 2.0
1 有用 艾倫 2015-04-15 17:06:04
妙笔生花，开阔的视角提供思考的新大陆，美术的范围越来越大，广告传媒设计都可以作为欣赏的途径，并不仅限于传统的雕塑绘画。美术馆本是提高普通大众艺术知识的会所，有调查发现去美术馆的游客其实学历较平均值偏高，更像是一种相辅相成的关系，有意思！
1 有用 广利酱油 2013-04-28 17:22:50
很好地论述了当今美术史研究方法上的若干问题
22 有用 潋 | Béatrice 2015-04-14 14:02:20
祖师爷，请受晚辈一拜。
10 有用 万有引力之后 2013-09-05 20:02:56
巫鸿的好处在于雅俗共赏明白晓畅，还有扎实的学术基础与素养。最为可贵的是他极为谦逊，做到了贡布里希提出的，不因对艺术作品有一定了解就处处好为人师。从不卖弄学识，也很少在美术史研究行文中流露个人对某件作品的偏好。光是这一点就非常值得学习。
0 有用 短章 2011-06-03 20:21:48
梳理清楚了好几对概念，“整体观念与专门研究”、“原物与实物”、“复古与前卫”，等等。尤其是说明了，重视“历史物质性”就意味着不能以艺术史原物取代艺术史实物，但对实物的回归不是对解释的拒绝，而是解释在艺术史研究中的内化。