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1 有用 蒙光 2011-01-17 21:11:23
宗教的經典,不是懂得語言就能翻譯的。
1 有用 信心不逆熊先生 2021-07-17 21:16:50
因为读不太懂亲鸾的《教行信证》,于是看看他弟子写的《叹异抄》。亲鸾批评法然的“念佛为本”,觉得这种方式过于功利,简直是一种对于佛力不够信任的行为。但是我对于这种“信心为本”作为往生必要条件的教导还是有些疑惑的。比如需要何种程度的信心才可以往生?是需要哭一升的眼泪还是笑半个小时作为标准呢?因为信心总是需要一种表现方式。在这一点上,我还是赞同法然的意见:“唯以念佛决定往生之得不得,非以心情为决,非以体... 因为读不太懂亲鸾的《教行信证》,于是看看他弟子写的《叹异抄》。亲鸾批评法然的“念佛为本”,觉得这种方式过于功利,简直是一种对于佛力不够信任的行为。但是我对于这种“信心为本”作为往生必要条件的教导还是有些疑惑的。比如需要何种程度的信心才可以往生?是需要哭一升的眼泪还是笑半个小时作为标准呢?因为信心总是需要一种表现方式。在这一点上,我还是赞同法然的意见:“唯以念佛决定往生之得不得,非以心情为决,非以体验为决,非以听闻为决,非以传承为决。” (展开)
1 有用 Villegas 2015-03-21 18:37:09
拯救坏人|应知弥陀本愿,不简老少善恶之人,唯以信心为要|善人:自力。自力难以往生|归信他力之恶人,最是往生之正因|信心若决定,则往生全凭弥陀之计度,不可能有自己之计度
0 有用 Sabrina 2015-12-11 10:47:15
先读了《出家及其弟子》再看此书,没有太多的难度。只是在澄清一些修佛过程中的各派争执和误解。有一些跟基督教目前在中国传道过程中遇到的问题及其相似。金城武不是说过吗,万法归一,其实修各个道路,只要耐心,信心,最后都能够到达罗马,路径不同而已。信心无比重要。
0 有用 大淳 2023-05-18 06:29:20 江苏
净土,超越善恶。
0 有用 纳西小伙 2024-04-16 14:12:16 美国
2024.4.15 EVGR D夜间集体自习时读完。非常短的小册子中据说包含着亲鸾净土真宗的核心思想,即无论善恶(尤其针对于恶)只要将信心完全寄托于阿弥陀佛的本愿即可转生净土,而拯救此世受苦难苍生的任务要通过先转生净土得到解脱后,再遵循菩萨行还相回向到此世施加。
0 有用 庭月 2023-07-12 19:30:39 澳大利亚
业力深重啊.......
0 有用 大淳 2023-05-18 06:29:20 江苏
净土,超越善恶。
0 有用 当坐道场 2022-09-03 23:23:52 河北
几个地方明显翻译错误,扣一星。 书挺好的。网上走文言文版。
1 有用 信心不逆熊先生 2021-07-17 21:16:50
因为读不太懂亲鸾的《教行信证》,于是看看他弟子写的《叹异抄》。亲鸾批评法然的“念佛为本”,觉得这种方式过于功利,简直是一种对于佛力不够信任的行为。但是我对于这种“信心为本”作为往生必要条件的教导还是有些疑惑的。比如需要何种程度的信心才可以往生?是需要哭一升的眼泪还是笑半个小时作为标准呢?因为信心总是需要一种表现方式。在这一点上,我还是赞同法然的意见:“唯以念佛决定往生之得不得,非以心情为决,非以体... 因为读不太懂亲鸾的《教行信证》,于是看看他弟子写的《叹异抄》。亲鸾批评法然的“念佛为本”,觉得这种方式过于功利,简直是一种对于佛力不够信任的行为。但是我对于这种“信心为本”作为往生必要条件的教导还是有些疑惑的。比如需要何种程度的信心才可以往生?是需要哭一升的眼泪还是笑半个小时作为标准呢?因为信心总是需要一种表现方式。在这一点上,我还是赞同法然的意见:“唯以念佛决定往生之得不得,非以心情为决,非以体验为决,非以听闻为决,非以传承为决。” (展开)