作者:
［法］克洛德·列维－斯特劳斯
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[法国] 克洛德·列维-斯特劳斯
出版社: 中国人民大学出版社
译者: 张祖建
出版年: 2008年7月
页数: 181
定价: 22.00 元
装帧: 平装
丛书: 列维·斯特劳斯文集
ISBN: 9787300094175
出版社: 中国人民大学出版社
译者: 张祖建
出版年: 2008年7月
页数: 181
定价: 22.00 元
装帧: 平装
丛书: 列维·斯特劳斯文集
ISBN: 9787300094175
内容简介 · · · · · ·
列维-斯特劳斯是当代法国著名的结构主义大师和文化人类学家，结构主义人类学创始人，曾被誉为20世纪法国最伟大的思想家之一，他把人类一切的亲属关系归纳为三种结构和两种交换形式，认为社会人类学应主要研究深层结构的转换规则。 本书是列维-斯特劳斯人文科学的代表作，被纳入中国人民大学出版社“列维-斯特劳斯文集”系列中。
作者简介 · · · · · ·
克洛德·列维-斯特劳斯(Claude Levi-Strauss，1908- )，法国著名的社会人类学家、哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人类学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934-1937年在巴西圣保罗大学教授社会学，并从事巴西士著之田野研究。1948年返法，1959年出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一，他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》(1-2)、《神话学》(4卷)、《野性的思维》等。
目录 · · · · · ·
第一部分 面具之道第一章第二章第三章第四章第五章第六章第七章第八章第九章第十章第十一章第二部分 三次远行Ⅰ.从斯瓦赫威面具谈起Ⅱ.夸扣特尔人的社会组织Ⅲ.面具背后参考文献
原文摘录 · · · · · ·
-
当艺术家意欲孤身独处之时，他也许会沉溺于某种富于孕育力的幻觉，可是他享有的这种特权却毫无真实可言。他以为在自发地表达，在创造有个性的作品，此时他其实正在对以往的和现时的、现实的和潜在的其他创作者做出回应。无论他明白还是不明白这一点，在从事创造的野径上，艺术家从来不会形只影单。 (查看原文) —— 引自第122页 -
对他来说，更为重要的是，这些藏品提出了一些分析方面的问题：“为什么同类面具的制作方式、风格和样式不同？为什么嘴是张着的？为什么这个悬吊的下颚要突显一条肥硕的舌头？那些鸟头跟其余部分显然无关，何以如此怪异地摆放在这儿？为什么那些暴突的眼睛构成了各路面具的一个不变的特征？最后，这种凶神恶煞似的风格，不仅在相邻文化里，而且在其诞生地的文化里也绝少有相似之处，那么它从何而来呢？” (查看原文) —— 引自第3页
丛书信息
· · · · · ·
列维·斯特劳斯文集(共18册)，
这套丛书还有
《人类学讲演集》《神话学：从蜂蜜到烟灰》《嫉妒的制陶女》《结构人类学》《神话学：裸人》
等
。
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面具之道的书评 · · · · · · ( 全部 4 条 )
失踪的象
中国人民大学出版社2013版
《面具之道》——藏于面具之下的文化
作为结构主义人类学的代表性人物，列维-施特劳斯一生所著颇丰，其学识渊博，观点睿智，对于神话的研究尤为值得称道，其四卷本《神话学》对各大洲的神话进行了结构性的分析和解读。之后，列维-施特劳斯把注意力投向北美洲太平洋沿岸民族的神话和面具的变化方式，通过四年的...
(展开)
蓝雯轩
面具之道：造型艺术人类学研究范式
这篇书评可能有关键情节透露
对造型艺术为代表的“物”的研究，已经越来越为人类学所重视。造型艺术作为人类学研究与研究对象之间的媒介，体现了人类社会生活到心智结构各个层面，因而具有极高的研究价值。然而正因为此，造型艺术的研究已经有趋于泛滥之势，尤其是一些民族或地方专属的造型艺术，往往从者... (展开)
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论坛 · · · · · ·
| 本书为首届“傅雷翻译出版奖”获奖书 | 来自Eights|八子 | 1 回应 | 2022-08-05 10:08:11 |
| 面具 | 来自我与岁月 | 2019-09-03 16:04:37 | |
| 怎么此书在中国人民大学出版社出了？ | 来自蚂蚁 | 2012-06-25 11:02:58 | |
| 封面很特别呢 | 来自大炎 | 3 回应 | 2012-03-23 03:20:46 |
| 在我们这的图书馆此书被放到手工艺品制作类书架。。。 | 来自enemy | 1 回应 | 2010-06-01 22:51:35 |
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谁读这本书? · · · · · ·
二手市场
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订阅关于面具之道的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 梦魇马戏团 2012-09-26 14:05:37
第一次读施特劳斯大师的书，好惶恐有没有！尽管读的过程中总觉得神话故事之繁多，束缚了对面具本身解读的更多可能性。
0 有用 楚渊豪 2016-02-16 20:46:56
面具、铜以及婚姻
1 有用 NullPointer 2013-09-26 07:46:33
读的是广西师大知寒等人合译的版本，诸多不解和晦涩，有必要找张祖建译本来重读一下。
0 有用 不全 2018-02-14 01:03:55
最近对面具有兴趣，恰好读到这本书，正好一直没机会接触人类学，欣然翻完。读后发现该书对于本人扩展“面具”研究帮助不大。列维斯特劳斯的论点只是以“面具”为切入点，讲的是面具所承载的神话在各个集团之间流转过程中产生的差异和共性。其中的神话倒是粗砺有趣，可惜我对人类学一知半解，只当作猎奇书来读罢了。
0 有用 丰老 2013-12-06 16:21:51
书写得蛮辛苦，加一星。
0 有用 雨田 2023-02-15 22:38:19 云南
关于面具在不同的部落之间转化的情况的推理与分析，又将面具与神话结合起来，透过神话故事背后的结构性选择来剖析面具的演变途经，但是对于语义功能的分析就有点让人摸不着头脑了，还有其中涉及的机构性功能的塑造，权当作看故事了。
0 有用 毛絲絨铁锈河豚 2022-11-10 14:55:27 广东
从结构主义视角分析面具的仪式功能及神话架构（关联或对立）与嬗变；由此引出，面具在族群神话（继承、姻亲、婚制等种族-历史分析）中的表现方式是面具是社会秩序（社会经济的基础结构）、空间观念和意符。但不仅是视觉信息，同时从语义视角，它也如同语言中的词语，在发声，但视觉与语义信息在文化/族群内往往是相反的，同时相同神话也在文化/族群间是相互颠倒的，受到同一种关系支配。
0 有用 为嗑药自由奋斗 2022-10-22 21:47:55 贵州
好难读啊！人类学真的好难！
0 有用 喜雅山民 2022-09-26 18:33:27 四川
列维·斯特罗斯
0 有用 长歌怀采薇 2022-09-06 17:00:51 广东
面具（净化/好运/财富）-鱼（妖怪）-铜（财富）-地震/风-乱伦-外婚制度 “一边是空间范畴的妖怪和社会范畴的乱伦的同胞兄妹；另一边是富婆，她身兼双重功能：防禁乱伦媾合或者协助姑娘们返回父母身边，以及让凡是愿意服从她的人发财致富。在这样的体系里，妖怪占据前台，富婆不是藏身幕后，静待登场，就是扮演一个不起眼的角色。必须等到被斩杀或被平抚的妖怪退场，乱伦行为受到惩罚或危险终得避免，天下才能归于太平；... 面具（净化/好运/财富）-鱼（妖怪）-铜（财富）-地震/风-乱伦-外婚制度 “一边是空间范畴的妖怪和社会范畴的乱伦的同胞兄妹；另一边是富婆，她身兼双重功能：防禁乱伦媾合或者协助姑娘们返回父母身边，以及让凡是愿意服从她的人发财致富。在这样的体系里，妖怪占据前台，富婆不是藏身幕后，静待登场，就是扮演一个不起眼的角色。必须等到被斩杀或被平抚的妖怪退场，乱伦行为受到惩罚或危险终得避免，天下才能归于太平；或者说，恰如这些民族的历史已经证明的，假如乱象依旧存在，它此后便变为弱化的、断续的形式，例如涡流、暴风雨和地震。而且，社会也会建立起受到良好调节的婚姻交换，尽管无法担保可以免遭扰动之苦，因为后者本身也是难以预料并时有发生的。” (展开)