古诗神韵

原文摘录   · · · · · · 

• 依封建时代的观念，君臣的关系等于夫妻的关系。所以象征两性的隐语，扩大而象征君臣，蜀先帝得到诸葛亮，自称“如鱼得水”便是一例。 (查看原文)

  五 2011-07-03 11:01:48

• 你可以想象到了夜深，露珠渐渐缀满了草地，草是初春的嫩芽，摸上去满是清新的凉意。有的找到了一个僻静的岩下，有的选上了一个幽暗的树阴。一对对的都坐下了，躺下了，嘹喨的笑声变成了低微的絮语，絮语又渐渐消灭在寂默里，仿佛雪花消灭在海上。他们的灵魂也消灭了，这个的灵魂消灭在那个的灵魂里。停了半天，他オ叹一声：“适我愿兮！”“与子皆”也许是她的回答。没有问题，《野有蔓草》一诗，从头到尾，都是写实的。毛亭偏偏不做美，硬派那“零露溥兮”，“零露瀼瀼”是反兴“君之恩泽不流下”真是“夷所思”的怪话。至于那“邂相遇”四个字也不应解作不期而遇。陈奂《诗毛氏传疏》辦得极清楚，他讲邂逅当依《绸》释文作解。《准南子·假真篇》孰有解搆人间之事”高《注》云：“解搆，犹合会也。搆与舰通。"，《五经文字》亦作舰。再证之“男女精”，则邂本有交媾的意义。《尔雅・释诂》：“觀，遇也。”然则遇字也有同样的意义。这样看来，“邂相遇”，不是邂逅，便是遇总有一个是指性交那回事的。 (查看原文)

  豆友72679549 2021-09-04 22:26:08