在卓越上买到后，发觉还有版本的差别。
现在看见的都是软精版本的“白封面”，标价130；其实还有本“绿色装”，标价148；差别是软精有插图，图文书，绿精装是硬壳，没有插图，属于岭南文库。
卓越上见的两个货号isbn都一致，我订的软精，他们送来的是绿精装。
我好奇地电话了责任编辑，沈先生说差别是因为“现在年轻人爱看图文书，老先生喜欢全文字”，并说两种都印了三千册。
另问及冼玉清的书。说，现在忙着编辑她的一本“存阳观文集？”什么广州的一个道观。备考。
此书的版本问题
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在卓越上买到后，发觉还有版本的差别。
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昨晚翻阅作者胡文辉的后记，提到了本书的第二责任编辑，沈展云，感谢他“推敲文句”云云。
想起电话中的沈，当问及“存阳”是什么存时，他用浓重的广东味道的普通话说“程序”的存，然后我没明白，他又说了两遍，我明白了，他用的是“存续”，存续的存。
现在查了下沈展云，原来还是为作家呢，不过电话里真的听不出是1956年生人。新浪上还有他的blog：http://blog.sina.com.cn/philosophia
哦，回忆有误，他说的大约是“纯粹”的纯，因为我查了广州的道观，只有“纯阳观”。冼玉清与纯阳观的关系：
一代才女冼玉清教授曾如此描述纯阳道观：“去岭南大学四里，有乡名五凤村。村有漱珠冈，纯阳观在焉。休沐之暇，游人学子，络绎不絶。余辄偕学侣散步其间。以此地毗邻大学，又为河南胜处。”
陈寅恪老先生与冼玉清同游纯阳观时所作一诗为开场白，鼓勉学生不忘中华民族深厚的优秀传统文化。
陈老先生诗为《纯阳观寻梅呈冼玉清教授》：“我来只及见寒梅，太息今年特早开。花事已随尘世改，苔根犹是旧时栽。名山讲席无儒士，胜地仙家有劫灰。游览总嫌天宇窄，更揩病眼上高台。——写于1949年12月”
可惜如今的純陽觀已無玉梅了。不過能得以恢復，也已是大幸。
那个博客绝对不可能是老沈的。老沈见识高远，会去看什么胡因梦？
跟原來的《洗玉清文集》有什麽區別啊？增加內容了？
该是 《漱珠岗志》吧？
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