Name: 马桥词典
ISBN: 9787506346368

作者: 韩少功
出版社: 作家出版社
出版年: 2009-4
页数: 333
定价: 23.00元
丛书: 共和国作家文库
ISBN: 9787506346368

豆瓣评分

8.7

440人评价

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评价:

内容简介 · · · · · ·

《马桥词典》讲述了：语言是人的语言。迄今为止的各种语言成果，提供了人类认识世界的工具，推进了人们的文化自觉，但认识远远没有完结。语言与事实的复杂关系，与生命过程的复杂关系，一次次成为困惑人类的时代难题。在这本书里，编撰者力图把目光投向词语后面的人和事，清理一些词语在实际生活中的意义与功能，更愿意强调语言与事实之间的密切关系，力图感受语言中的生命内蕴。从某种意义上说，较之静态语言，编撰者更重视动态言语；较之抽象义，编撰者更重视具体义；较之规范性，编撰者更重视实用性。这样一种非公共化或逆公共化的语言总结，对于公共化语言成典，也许是必要的一种补充。

作者简介 · · · · · ·

韩少功，1953年1月出生于湖南省，汉族，现居海南。1968年初中毕业后赴湖南省汨罗县插队务农；1974年调该县文化馆工作；1978年就读湖南师范大学中文系；1982年后任湖南省《主人翁》杂志编辑、副主编；1985年进修于武汉大学英文系，随后任湖南省作家协会专业作家；1988年迁调海南省，历任《海南纪实》杂志主编（1988）、《天涯》杂志社长（1995）、海南省作协主席（1996）、海南省文联主席（2000）等职。当选为中国作家协会全委委员、主席团委员（1997，2001），中国文联全委委员（2001）。

曾在青年部门（1985）、林业部门（1986）以及大学（1995）兼职，曾社会兼任省政协委员、常委（1983、1989、1993）和省人大代表（2003）等职。

目录 · · · · · ·

一画一九四八年(续)／102二画九袋／78三画三毛／165三月三／7三秒／238亏元／290马同意／194马桥弓／8马疤子(以及一九四八年)／87马疤子(续)／96小哥(以及其他)／24乡气／17下(以及穿山镜)／74四画天安门／277不和气／172不和气(续)／178开眼／298月口／77公地(以及母田)／76公家／108双狮滚绣球／161火焰／201五画龙／52龙(续)／55打车子／189打玄讲／213打起发／94打醮／92民主仓(囚犯的用法)／273白话／310台湾／110汉奸／116归元(归完)／309发歌／39六画老表／10夷边／139压字／264同锅／22红花爹爹／203红娘子／125朱牙土／256企尸／300江／1军头蚊／107问书／228七画走鬼亲／197呀哇嘴巴／193你老人家(以及其他)／207八画现／219枫鬼／56肯／61罗江／2官路／314话份／140怜相／254怪器／281放转生／287放藤／244放锅／23宝气／156宝气(续)／159泡皮(以及其他)／271九画科学／32茹饭(春天的用法)／210栀子花，茉莉花／288挂栏／170背钉／186贵生／62贱／67荆界瓜／101结草箍／224狠／279神／173神仙府(以及烂杆子)／26觉／38觉觉佬／44洪老板／164津巴佬／246十画莴玮／239根／188格／148破脑(以及其他)／253哩咯啷／50晕街／133豺猛子／155流逝／86浆／115冤头／122罢园／257十一画梦婆／68黄皮／132黄茅瘴／263甜／13清明雨／171十二画散发／84黑相公／229黑相公(续)／230隔锅兄弟／305蛮子(以及罗家蛮)／4渠／127道学／131十三画碘酊／16嗯／301煞／152十四画以上模范(晴天的用法)／212满天红／146撞红／43颜茶／139嬲／72飘魂／258嘴煞(以及翻脚板的)／220磨咒／237懈／262懒(男人的用法)／266醒／35后记／316附：关于《马桥词典》的对话／320

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

显然，散发是死的意思这是马桥词典中我比较喜欢的几个词之一。比较起来，死、死亡、完蛋、老了、去了、见阎王、翘辫子、蹬了腿、闭了眼、没气儿、万事皆休等等，作为“散发”的同义词，都显得简单而肤浅，远不如“散发”那样准确、生动、细腻地透示出一个过程。生命结束了，就是聚合成这个生命的各种元素分解和溃散了。比如血肉腐烂成泥土和流水，蒸腾为空气和云雾。或者被虫豸噬咬，成为他们的秋鸣；被根系吸收，成为阳光下的绿草地和五彩花瓣，直至成为巨大辽阔的而无形。我们凝视万物纷纭生生不息的野地时，我们触摸到各种细微的声音和各种稀薄的戚薇，在黄昏时略略有些清凉和潮湿的金色氤氲里浮游，在某棵老枫树下徘徊。我们知道这里寓含着生命，无数前人的生命——只是我们不知道他们的名字。从他们停止脉跳的一刻起，他们的名字及其故事也顿时溃散为人们回忆和传说中的碎片，经历不算太久的若干年，就会最终完全湮灭于人海，再也不可能复原。四季可以循环，钟表的指针一直在循环，只有一切物体的散发是不可逆反的直线，显示出时间的绝对。按照热力学第二定律，这是一个增熵的过程，即一个有序的组织，缓缓耗散为无序、匀散、互同、冷寂的状态——在那个状态里尸骨与坟泥已无从区别。 (查看原文)

iudaniu 1 回复 4赞 2012-05-21 15:46:30

—— 引自第82页
他出门了，眼角里突然闪耀出一滴泪。 …… 我知道这颗泪珠只属于远方。远方的人，被时间与空间相隔，常常在记忆的滤洗下变得亲切、动人、美丽，成为我们魂牵梦绕的五彩幻影。一旦他们逼近，一旦他们成为眼前的“渠”，情况就很不一样了。他们很可能成为一种暗淡而乏味的陌生，被完全不同的经历，完全不同的兴趣和话语，密不透风坚不可破地层层包藏，与我无话可说——正像我可能也在他们的目光里面目全非，与他们的记忆绝缘。我想找到的是他，但只能找到渠。我不能不逃离渠，有没有办法忘记他。 (查看原文)

iudaniu 3赞 2012-05-23 16:38:32

—— 引自第127页

> 全部原文摘录

丛书信息

　　共和国作家文库 (共117册), 这套丛书还有《日落碗窑》,《百万大裁军》,《高地》,《只有一个太阳》,《大浴女》等。

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短评 · · · · · · ( 全部 177 条 )

马桥词典的书评 · · · · · · ( 全部 120 条 )

热门 / 最新 / 好友 /只看本版本的评论

高芾 2011-12-14 19:49:20 作家出版社1996版

马桥对韩少功的意义

我在读文学史的时候，常常会读到一些人给同时代的书的谀词，洋洋洒洒，天花乱坠，然而往往被后人一笔抹倒，还要加上几句讥诮。我就想：当时的人在写这些吹捧的话时，有没有想到过这一天呢？其实即使是好书罢，倘非为了商业操作，也实在不必推许过高的。留些价值与后人去发掘岂... (展开)

4 4回应

卢十四 2006-11-29 18:42:16 人民文学出版社2004版

关于韩少功和《马桥词典》的七张扑克牌

套用某经典台词：人生就像摸扑克牌，你永远不知道会摸到哪一张。扑克不会按序入手，所以当我们握了满手杂乱无章的牌，理牌将成为巨大的乐趣。——“哇！同花顺！……”，将牌理清的那一刻，我们往往会喜出望外。第一张扑克牌：《汉语拼音报》这件事，今天回想起来真是觉得... (展开)

10 30回应

在海边 2011-05-27 07:11:13

走进语言的他乡

久闻《马桥词典》之名，但作为一个自小成长在实用主义和功利主义话语中的人，出于一种下意识的对于知识之实用性的偏好，我对于《马桥词典》的第一个反应是，这本书对我有什么用？几乎从第一刻起，我就在心底产生了这样的质疑：马桥是一个极小极偏僻的所在，一个我极可能一辈子... (展开)

7回应

欢乐分裂 2006-06-05 15:07:29 春风文艺出版社2006版

他们在我眼前的立体起来

《马桥词典》最让我感动的是韩少功悲天悯人的情怀，他用平等的眼光注视着叙说着马桥人特有的生活习俗，不特意拔高美化猎奇，也没有嘲讽敌视，并用鲜活生动的语言勾勒描摹出这一神奇的地方。首先他对语言极其敏感，有些发音在普通话里根本找不到相应的词语，甚至马桥人也不知道... (展开)

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此情 2008-11-04 16:19:21 人民文学出版社2008版

关于马桥

　　说来惭愧，我以前一直以为韩少功的《马桥词典》真的是一本词典，因为作家编词典也并非个例，梁实秋就编过《远东英汉大词典》。而且我想，韩少功这本词典一准也是中英对照的，既然有《牛津辞典》怎么就不能有《马桥词典》呢？“牛津”对“马桥”，牛唇对马嘴，渡口对桥梁，... (展开)

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加可木南 2005-10-11 17:37:42 上海文艺出版社1997版

读书想树——读《马桥词典》

读书想树——读《马桥词典》长篇小说的结构方法越来越灵活多样了。借每个词条交待故事背景，发展故事情节，《马桥词典》好像没有主线，其实它是有的，比如时间。以前闻听《马桥词典》大名就是因为它的写法独特，一直没有下决心买来看，直等到在《天涯》上看了韩少功写的两... (展开)

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weictsai 2014-05-07 00:59:02 聯經2011版

不僅是馬橋的，同時也是韓少功的詞典

这篇书评可能有关键情节透露

雖然馬橋是個捏造出來的地方，不過透過對許多當地特有或共有詞彙的解析，刻劃出了一段段小人物的喜怒哀樂。在歷史文本與捏造情節的交織中，描繪了小語言微弱但執拗的力量。當一個人在一個地方待久了，學習了當地人的語言，某種程度上來說，也就像個人類學者，做的是一個文化的... (展开)

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张小妮 2006-03-10 16:08:49 人民文学出版社2004版

我太远，不能看清那里的一切

“我们常常美化以前的一些事物，比如藕，比如一本书，比如某位邻居，因为我们忘记了当时产生好感的特定情景。我们甚至觉得以前的某次痛苦经历美妙无比，因为我们成了原因的回顾者，不再深陷其中。我们不再痛苦而是欣赏痛苦。” ——《马桥词典》十多年前出版的书... (展开)

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锅子 2009-02-23 20:40:23 作家出版社1996版

破脑破脑的！

韩少功《马桥词典》一百多个词条，不知为何，屡屡想起的总是“破脑”一栏： “在马桥，最大的数字，或者说“很多很多”，用“破脑”一词来表示。先人也许觉得应容量有限，想的事情一多，脑子就会炸破。比如小学生说老师布置的家庭作业太多，常常恨恨地咬牙：‘破脑破脑的作... (展开)

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lyn 2006-05-21 01:33:25 春风文艺出版社2006版

离我不远的马桥

马桥所在地离我家乡不远，看这本书时正是寒假在家，在家捧着书，感受到的是习惯呼吸了十几年的空气。而小说文字中提到的方言，碰撞着我的语言系统，原来用普通话的表述时，某个漫不经心的方言会有扎根于一方土地的文化感和上千年的人气。韩少功真的很有才华，且态度认真。他是... (展开)

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读书笔记 · · · · · · (共42篇)

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白露之夕

生命结束了，就是聚合成这个生命的各种元素分解和溃散了。比如血肉腐烂成泥土和流水，蒸腾为空气和云雾。或者被虫豸噬咬，成为它们的秋鸣；被根系吸收，成为阳光下的绿草地和五彩花瓣，直至为巨大辽阔的无形。我们凝视万物纷纭生生不息的野地时，我们触摸到各种细微的声音和各种稀薄的气味，在黄昏时略略有些清凉和潮湿的金色氤氲里浮游，在某棵老枫树下徘徊。我们知道这里寓含着生命，无数前人的生命——只是我们不知道他们的...
2012-05-22 00:13:40 2人喜欢

生命结束了，就是聚合成这个生命的各种元素分解和溃散了。比如血肉腐烂成泥土和流水，蒸腾为空气和云雾。或者被虫豸噬咬，成为它们的秋鸣；被根系吸收，成为阳光下的绿草地和五彩花瓣，直至为巨大辽阔的无形。我们凝视万物纷纭生生不息的野地时，我们触摸到各种细微的声音和各种稀薄的气味，在黄昏时略略有些清凉和潮湿的金色氤氲里浮游，在某棵老枫树下徘徊。我们知道这里寓含着生命，无数前人的生命——只是我们不知道他们的名字。从他们停止脉跳的一刻起，他们的名字及其故事也顿时溃散为人们回忆和传说中的碎片，经历不算太久的若干年，就会最终完全湮灭于人海，再也不可能复原。

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第142页话份

BLACK (We are Infinite.)

文件和会议是保证权力运行的一个个枢纽，也是强化话份的最佳方式。文山会海几乎是官僚们不可或缺并且激情真正所在的生存方式。即便是空话连篇的会议，即便是没有丝毫实际效用的会议，也往往会得到他们本能的欢喜。道理很简单，只有在这种时候，才会设置主席台和听众席，明确区分等级，使人们清醒意识到自己话份的多寡有无。权势者的话语才可以通过众多耳朵、记录本、扩音器等等，得到强制性的传播扩散。也只有在这种氛围里，权...
2014-07-28 16:05:06

文件和会议是保证权力运行的一个个枢纽，也是强化话份的最佳方式。文山会海几乎是官僚们不可或缺并且激情真正所在的生存方式。即便是空话连篇的会议，即便是没有丝毫实际效用的会议，也往往会得到他们本能的欢喜。道理很简单，只有在这种时候，才会设置主席台和听众席，明确区分等级，使人们清醒意识到自己话份的多寡有无。权势者的话语才可以通过众多耳朵、记录本、扩音器等等，得到强制性的传播扩散。也只有在这种氛围里，权势者可以沉浸在自己所熟悉的语言里，感受到权力正在得到这种语言的滋润、哺育、充实和安全保护。
引自话份

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第141页话份

BLACK (We are Infinite.)

握有话份的人，他们操纵的话题被众人追随，他们的词语、句式、语气等等被众人习用，权力正是在这种语言的繁殖中得以形成，在这种语言的扩展和辐射过程中得以确证和实现。“话份”一词，道破了权力的语言品格。一个成熟的政权，一个强大的集团，总是拥有自己强大的语言体系，总是伴随着一系列文牍、会忆、礼仪、演说家、典籍、纪念碑、新概念、宣传口号、艺术作品，甚至新的地名或新的年号等等，以此取得和确立自己在全社会的话...
2014-07-28 15:54:10

握有话份的人，他们操纵的话题被众人追随，他们的词语、句式、语气等等被众人习用，权力正是在这种语言的繁殖中得以形成，在这种语言的扩展和辐射过程中得以确证和实现。“话份”一词，道破了权力的语言品格。一个成熟的政权，一个强大的集团，总是拥有自己强大的语言体系，总是伴随着一系列文牍、会忆、礼仪、演说家、典籍、纪念碑、新概念、宣传口号、艺术作品，甚至新的地名或新的年号等等，以此取得和确立自己在全社会的话份。不能取得话份的强权，不过是一些徒有财力或武力的乌合之众，像一支又一支杀退过军官甚至占领过京城的草寇，即便一时得手，也必然短命。
引自话份

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词条随记

柏木 (柏木)

“散发”词条：从他们停止脉跳的一刻起，他们的名字及其故事也顿时溃散为人们回忆和传说中的碎片，经历不算太久的若干年，就会最终完全湮灭于人海，再也不可能复原。四季可以循环，钟表的指针一直在循环，只有一切物体的散发是不可逆反的直线，显示出时间的绝对。按照热力学第二定律，这是一个增熵的过程，即一个有序的组织，缓缓耗散为无序、匀散、互同、冷寂的状态——在那个状态里尸骨与坟泥已无从区别，戴世清的脚与牙齿...
2020-12-13 20:12:57

“散发”词条：
从他们停止脉跳的一刻起，他们的名字及其故事也顿时溃散为人们回忆和传说中的碎片，经历不算太久的若干年，就会最终完全湮灭于人海，再也不可能复原。四季可以循环，钟表的指针一直在循环，只有一切物体的散发是不可逆反的直线，显示出时间的绝对。按照热力学第二定律，这是一个增熵的过程，即一个有序的组织，缓缓耗散为无序、匀散、互同、冷寂的状态——在那个状态里尸骨与坟泥已无从区别，戴世清的脚与牙齿已无从区别。与散发相反的当然是敛结和聚合。聚合是存在的本质，生命的本质。精血聚合为人，云雾聚合为雨，泥沙聚合为石，语词聚合为思想，日子聚合为历史，人与人聚合为家族、政党或者帝国。聚合力一旦减弱，就是死亡的开始。有时候事物越是扩张和旺盛，越过生命力的支持限度，内在的聚合也就越困难。
引自第65页
“枫鬼”词条：主线霸权 P56
“冤头”词条：盐早对祖娘失败的爱，祖娘是一个“不可理喻的自虐者” 弟弟盐午
马桥人有一个特殊的词：“冤头”。这个词有点像“怨”。包含了爱与恨两种含义。冤头常常处在这样一种处境：对方已经毫无可爱之处，因此惯性的爱不再是情感，只是一种理智的坚守和苦熬。人们可以想象，一种爱耗尽之后，烧光之后，榨干之后，被对方挥霍和践踏得一干二净之后，之剩下爱的残骸和渣滓，充满着苦涩，充满着日复一日的折磨。这就是“冤”。爱者可以有回报，在付出爱以后，至少可以给自己留下了某种动人的回忆。而冤者没有任何回报，什么也留不下，一直到自己一无所有和全部输光的地步，包括一步步输掉了爱的全部含义和全部特征。到了这个时候，在道德舆论面前，冤者也输掉了问心无愧的权利。
引自第124页
“话份”词条：
握有话份的人，他们操纵的话题被众人追随，他们的词语、句式、语气等被众人习用，权力正是在这种语言的繁殖中得以形成，在这种语言的扩张和辐射的过程中得以确证和实现。“话份”一词，道破了权力的语言品格。一个成熟的政权，一个强大的集团，总是拥有自己强大的语言体系，总是伴随着一些列文牍、会议、礼仪，演说家、典籍、纪念碑、新概念、宣传口号、艺术作品，甚至新的地名或新的年号等，以此取得和确立自己在全社会的话份。不能取得话份的强权，不过是一些徒有财力或武力的乌合之众，像一支又一支杀退过官军甚至占领过京城的草寇，即便一时得手，也必然短命。正是体会到了这一点，执政者总是重视文件和会议的。文件和会议是保证权力运行的一个个枢纽，也是强化话份的最佳方式。文山会海几乎是官僚们不可或缺并且真正所在的生存方式。即便是空话连篇的会议，即便是丝毫没有实际效用的会议，也往往会得到他们本能的欢喜。道理很简单，只有在这种时候，才会设置主席台和听众席，明确区分等级，使人们清醒意识到自己话份的多寡有无。权势者的话语才可以通过众多耳朵、记录本、扩音器等等，得到强制性的传播扩散。也只有在这种氛围里，权势者可以沉浸在自己所熟悉的语言里，感受到权力正在得到这种语言的滋润、哺育、充实和安全保护。这一切，往往比会议的具体目的更为重要。也正是从这一点出发，权势者对自己不习惯和不熟悉的语言，充满着天然的警觉和敌意。
引自第141页
（吐槽：汉朝大学者扬雄曾引用过大量孔子语录，经后人查实，没有几条是真的。）
“大车子”词条：
这些语词无疑是人类性感粗糙化、公式化、虚构化、鬼鬼祟祟化的结果。两性交流过程中的涌动和激荡，来自身体深处的细微颤动和闪烁，相互征服又相互救助的焦灼、顽强、同情以及惊喜，暗道上的艰难探索和巅峰上暴风骤雨似的寂灭之境迷醉之境飘滑之境……一切都隐匿在语言无能深入的盲区。
引自第190页
“你老人家（以及其他）“词条：
世故就是运用废话的能力，或者说，是世界上大量道德废话和政治废话培育出来的一种人体机能。
引自第209页
“懒（男人的用法）”词条：
显然，在那本词典里，苦难不仅仅是苦难，也是写作或演讲的素材，是激发人们反抗意志的必备条件，因此苦难越深重就越好，越能放射精——彩——的光芒。那本词典暗含了一种法则：为了消灭苦难的制造者，必须有更多的苦难作证，让更多的人明白这场斗争的必要性、紧迫性和崇高性。这就是说，为了消灭苦难，必须先有苦难。他人的苦难，是救难者的悲悯所在，也是她们的喜悦和欣慰所在，是他们英雄成绩单上一次次重要的得分。
引自第269页
“语言迷狂”，语言圣战
“开眼”词条：无所事事的“小镇青年”吗？
魁元结交的一些后生，几天来一直在这里探头探脑，等待着这一件事。他们好像要做点什么，又说不出他们要做什么，最终也没有做出什么。他们像趋光的蛾子，总是往热闹的地方去，有一副事事关心的样子，要为天下人打抱不平的样子，走到哪里，喝不明不白的茶，抽不明不白的烟，不明不白地三两相聚不时会意地递个眼色或笑一笑。可能有一个人突然站起来大叫一声：“走呵——”外人以为会要发生什么了。其实不会发生什么，他们一伙人走到小店里看一看，换到另一棵树下又坐了下来，又开始三两相聚地等待，偶尔为一支抢来抢去的香烟笑闹一阵，如此而已。
引自第299页
后记：
个人对社会的妥协，是生命感受对文化传统的妥协。词是有生命的东西。它们密密繁殖，频频蜕变，聚散无常，沉浮不定，有迁移和婚合，有疾病和遗传，有性格和情感，有兴旺有衰竭还有死亡。它们在特定的事实情境里度过或长或短的生命。
引自第318页
注：小说里留有印象的是那些有些自我偏执的人，都是些性格或命运偏向一端的“非常人”。如“乞丐富农”的九袋爷戴世清，不赤脚走路脚掌不痛快；逃离社会人世界的马鸣，在纯自然世界中餐风饮露、茹毛饮血，他是在这个世界里已经坍缩及消失的另外一个世界；追求情欲，具体说是抖M爱好者的铁香，故意散发出她的诱惑。印象最深的是老实人盐早的遭遇，对祖婆的爱与冷漠，被祖婆磨折，无奈甚至有些愤恨。还有“津巴佬”兆青的抠抠搜搜，一丝一毫地省下钱来，或占各种便宜，最后竟是为了捡小便宜而送了性命，留下婆娘和一堆孩子。在他身上，我看到了一些熟悉的身影，物质贫乏，持家求生存而对自己特别俭省、爱占他人便宜，但心底里仍然是忠厚的人。
小说或叙事、或议论、或说理、或偶尔的诗意点染，但大片的说理和议论就文学性而言实有所伤，就像正起劲地看着电影的镜头故事，突然就跳出来一个作者的旁白，在一旁告诉你这个故事蕴含的深意——作者的声音太大，夺走了故事中人物手中的话筒。

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黑羽

记录
2013-03-13 10:35:28

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dongba (黑暗中的文字)

爱不释手。不忍读完。
2013-04-08 14:45:36

爱不释手。不忍读完。

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第4页

白露之夕

一支沉沉的枪，是不可能被水冲走的，不可能被鱼虾吃掉的，沉在水底，也是不可能被什么人捞走的。奇怪的是，它到哪里去了呢？我只能怀疑，这条陌生的江不怀好意，为了一个我们不知道的理由，一心要把我们送到监狱里去。只有在这个时候，我们才感觉到它的神秘，也才第一次认真地把它打量。它披挂着冬天第一场大雪，反射出刺眼的白光，像一道闪电把世界突然照亮，并且久久凝固下来。河滩上有一行浅浅的足迹，使几只白色的水鸟不...
2012-05-22 00:12:29

一支沉沉的枪，是不可能被水冲走的，不可能被鱼虾吃掉的，沉在水底，也是不可能被什么人捞走的。奇怪的是，它到哪里去了呢？我只能怀疑，这条陌生的江不怀好意，为了一个我们不知道的理由，一心要把我们送到监狱里去。只有在这个时候，我们才感觉到它的神秘，也才第一次认真地把它打量。它披挂着冬天第一场大雪，反射出刺眼的白光，像一道闪电把世界突然照亮，并且久久凝固下来。河滩上有一行浅浅的足迹，使几只白色的水鸟不安地上下惊飞，不时滑入冰雪的背景里让人无法辨别，不时又从我想不到的地方钻了出来——几道白线划过暗绿色的狭窄水面。我的眼睛开始在一道永久的闪电里不由自主地流泪。

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第24页小哥（以及其他）

BLACK (We are Infinite.)

语言看来并不是绝对客观的、中性的、价值缺位的。语言空间在某种观念的引力下，总是要发生扭曲。女人无名化的现象，让人不难了解到这里女人们的地位和处境，不难理解她们为何总是把胸束得平平的，把腿夹得紧紧的，目光总是怯怯低垂落向檐阶或小草，对女人的身份深感恐慌或惭愧。
2013-09-26 10:26:18

语言看来并不是绝对客观的、中性的、价值缺位的。语言空间在某种观念的引力下，总是要发生扭曲。女人无名化的现象，让人不难了解到这里女人们的地位和处境，不难理解她们为何总是把胸束得平平的，把腿夹得紧紧的，目光总是怯怯低垂落向檐阶或小草，对女人的身份深感恐慌或惭愧。
引自小哥（以及其他）

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词条随记

柏木 (柏木)

“散发”词条：从他们停止脉跳的一刻起，他们的名字及其故事也顿时溃散为人们回忆和传说中的碎片，经历不算太久的若干年，就会最终完全湮灭于人海，再也不可能复原。四季可以循环，钟表的指针一直在循环，只有一切物体的散发是不可逆反的直线，显示出时间的绝对。按照热力学第二定律，这是一个增熵的过程，即一个有序的组织，缓缓耗散为无序、匀散、互同、冷寂的状态——在那个状态里尸骨与坟泥已无从区别，戴世清的脚与牙齿...
2020-12-13 20:12:57

“散发”词条：
从他们停止脉跳的一刻起，他们的名字及其故事也顿时溃散为人们回忆和传说中的碎片，经历不算太久的若干年，就会最终完全湮灭于人海，再也不可能复原。四季可以循环，钟表的指针一直在循环，只有一切物体的散发是不可逆反的直线，显示出时间的绝对。按照热力学第二定律，这是一个增熵的过程，即一个有序的组织，缓缓耗散为无序、匀散、互同、冷寂的状态——在那个状态里尸骨与坟泥已无从区别，戴世清的脚与牙齿已无从区别。与散发相反的当然是敛结和聚合。聚合是存在的本质，生命的本质。精血聚合为人，云雾聚合为雨，泥沙聚合为石，语词聚合为思想，日子聚合为历史，人与人聚合为家族、政党或者帝国。聚合力一旦减弱，就是死亡的开始。有时候事物越是扩张和旺盛，越过生命力的支持限度，内在的聚合也就越困难。
引自第65页
“枫鬼”词条：主线霸权 P56
“冤头”词条：盐早对祖娘失败的爱，祖娘是一个“不可理喻的自虐者” 弟弟盐午
马桥人有一个特殊的词：“冤头”。这个词有点像“怨”。包含了爱与恨两种含义。冤头常常处在这样一种处境：对方已经毫无可爱之处，因此惯性的爱不再是情感，只是一种理智的坚守和苦熬。人们可以想象，一种爱耗尽之后，烧光之后，榨干之后，被对方挥霍和践踏得一干二净之后，之剩下爱的残骸和渣滓，充满着苦涩，充满着日复一日的折磨。这就是“冤”。爱者可以有回报，在付出爱以后，至少可以给自己留下了某种动人的回忆。而冤者没有任何回报，什么也留不下，一直到自己一无所有和全部输光的地步，包括一步步输掉了爱的全部含义和全部特征。到了这个时候，在道德舆论面前，冤者也输掉了问心无愧的权利。
引自第124页
“话份”词条：
握有话份的人，他们操纵的话题被众人追随，他们的词语、句式、语气等被众人习用，权力正是在这种语言的繁殖中得以形成，在这种语言的扩张和辐射的过程中得以确证和实现。“话份”一词，道破了权力的语言品格。一个成熟的政权，一个强大的集团，总是拥有自己强大的语言体系，总是伴随着一些列文牍、会议、礼仪，演说家、典籍、纪念碑、新概念、宣传口号、艺术作品，甚至新的地名或新的年号等，以此取得和确立自己在全社会的话份。不能取得话份的强权，不过是一些徒有财力或武力的乌合之众，像一支又一支杀退过官军甚至占领过京城的草寇，即便一时得手，也必然短命。正是体会到了这一点，执政者总是重视文件和会议的。文件和会议是保证权力运行的一个个枢纽，也是强化话份的最佳方式。文山会海几乎是官僚们不可或缺并且真正所在的生存方式。即便是空话连篇的会议，即便是丝毫没有实际效用的会议，也往往会得到他们本能的欢喜。道理很简单，只有在这种时候，才会设置主席台和听众席，明确区分等级，使人们清醒意识到自己话份的多寡有无。权势者的话语才可以通过众多耳朵、记录本、扩音器等等，得到强制性的传播扩散。也只有在这种氛围里，权势者可以沉浸在自己所熟悉的语言里，感受到权力正在得到这种语言的滋润、哺育、充实和安全保护。这一切，往往比会议的具体目的更为重要。也正是从这一点出发，权势者对自己不习惯和不熟悉的语言，充满着天然的警觉和敌意。
引自第141页
（吐槽：汉朝大学者扬雄曾引用过大量孔子语录，经后人查实，没有几条是真的。）
“大车子”词条：
这些语词无疑是人类性感粗糙化、公式化、虚构化、鬼鬼祟祟化的结果。两性交流过程中的涌动和激荡，来自身体深处的细微颤动和闪烁，相互征服又相互救助的焦灼、顽强、同情以及惊喜，暗道上的艰难探索和巅峰上暴风骤雨似的寂灭之境迷醉之境飘滑之境……一切都隐匿在语言无能深入的盲区。
引自第190页
“你老人家（以及其他）“词条：
世故就是运用废话的能力，或者说，是世界上大量道德废话和政治废话培育出来的一种人体机能。
引自第209页
“懒（男人的用法）”词条：
显然，在那本词典里，苦难不仅仅是苦难，也是写作或演讲的素材，是激发人们反抗意志的必备条件，因此苦难越深重就越好，越能放射精——彩——的光芒。那本词典暗含了一种法则：为了消灭苦难的制造者，必须有更多的苦难作证，让更多的人明白这场斗争的必要性、紧迫性和崇高性。这就是说，为了消灭苦难，必须先有苦难。他人的苦难，是救难者的悲悯所在，也是她们的喜悦和欣慰所在，是他们英雄成绩单上一次次重要的得分。
引自第269页
“语言迷狂”，语言圣战
“开眼”词条：无所事事的“小镇青年”吗？
魁元结交的一些后生，几天来一直在这里探头探脑，等待着这一件事。他们好像要做点什么，又说不出他们要做什么，最终也没有做出什么。他们像趋光的蛾子，总是往热闹的地方去，有一副事事关心的样子，要为天下人打抱不平的样子，走到哪里，喝不明不白的茶，抽不明不白的烟，不明不白地三两相聚不时会意地递个眼色或笑一笑。可能有一个人突然站起来大叫一声：“走呵——”外人以为会要发生什么了。其实不会发生什么，他们一伙人走到小店里看一看，换到另一棵树下又坐了下来，又开始三两相聚地等待，偶尔为一支抢来抢去的香烟笑闹一阵，如此而已。
引自第299页
后记：
个人对社会的妥协，是生命感受对文化传统的妥协。词是有生命的东西。它们密密繁殖，频频蜕变，聚散无常，沉浮不定，有迁移和婚合，有疾病和遗传，有性格和情感，有兴旺有衰竭还有死亡。它们在特定的事实情境里度过或长或短的生命。
引自第318页
注：小说里留有印象的是那些有些自我偏执的人，都是些性格或命运偏向一端的“非常人”。如“乞丐富农”的九袋爷戴世清，不赤脚走路脚掌不痛快；逃离社会人世界的马鸣，在纯自然世界中餐风饮露、茹毛饮血，他是在这个世界里已经坍缩及消失的另外一个世界；追求情欲，具体说是抖M爱好者的铁香，故意散发出她的诱惑。印象最深的是老实人盐早的遭遇，对祖婆的爱与冷漠，被祖婆磨折，无奈甚至有些愤恨。还有“津巴佬”兆青的抠抠搜搜，一丝一毫地省下钱来，或占各种便宜，最后竟是为了捡小便宜而送了性命，留下婆娘和一堆孩子。在他身上，我看到了一些熟悉的身影，物质贫乏，持家求生存而对自己特别俭省、爱占他人便宜，但心底里仍然是忠厚的人。
小说或叙事、或议论、或说理、或偶尔的诗意点染，但大片的说理和议论就文学性而言实有所伤，就像正起劲地看着电影的镜头故事，突然就跳出来一个作者的旁白，在一旁告诉你这个故事蕴含的深意——作者的声音太大，夺走了故事中人物手中的话筒。

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第209页你老人家

海绵

世故就是运用废话的能力，或者说，是世界上大量道德废话和政治废话培育出来的一种人体机能。 ps:乍看之下有点批评“世故”的味道，但在我看来，“世故”是生活必需品，就像我们出门穿在身上的漂亮外衣，假如没有了“世故”，如同大马路上站着一个光溜溜的家伙，他自己可能浑然不觉有什么蹊跷，但旁人会感到十分难堪！
2017-09-20 12:57:50

世故就是运用废话的能力，或者说，是世界上大量道德废话和政治废话培育出来的一种人体机能。
ps:乍看之下有点批评“世故”的味道，但在我看来，“世故”是生活必需品，就像我们出门穿在身上的漂亮外衣，假如没有了“世故”，如同大马路上站着一个光溜溜的家伙，他自己可能浑然不觉有什么蹊跷，但旁人会感到十分难堪！

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回应 2017-09-20 12:57:50
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第190页打车子

海绵

两性交流过程中的汹涌和激荡，来自身体深处的细微颤动和闪烁，相互征服又相互救助的焦灼、顽强、同情以及惊喜，暗道上的艰难探索和巅峰上暴风骤雨似的寂灭之境迷醉之境飘滑之境....一切都是隐藏在语言无能深入的盲区。 ps :这是最接近盲区的描写，也是最美的描写。
2017-09-19 10:55:08

两性交流过程中的汹涌和激荡，来自身体深处的细微颤动和闪烁，相互征服又相互救助的焦灼、顽强、同情以及惊喜，暗道上的艰难探索和巅峰上暴风骤雨似的寂灭之境迷醉之境飘滑之境....一切都是隐藏在语言无能深入的盲区。
ps :这是最接近盲区的描写，也是最美的描写。

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