张子正蒙注

作者: 王夫之
出版社: 中华书局
出版年: 1975年
统一书号: 11018-686
页数: 343页
定价: 1.05元
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  • “下而饮”者，不胜者自下堂而受饮也。 (查看原文)
    新橋 2012-08-22 21:24:08
    —— 引自第309页
  • 人生而物感交，气逐于物，役气而遗神，神为使而迷其健顺之性，非其生之本然也。 (查看原文)
    苏台栖乌 1赞 2015-01-11 19:22:40
    —— 引自第2页

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哲夫成城 2021-05-17 18:22:34 中华书局2009版（其他版本）

【转】谷继明：张载与王夫之关于乾父坤母说的政治哲学差异

作者简介丨谷继明，哲学博士，同济大学人文学院哲学系副教授。 原文载丨《人文杂志》，2021年第1期。 周秦两汉的“亲亲”，是一套整全的制度，建立在封建或门阀基础之上。但在宋代只讲“亲亲”则会导致整个社会的粉碎，因为此时的“亲”只是规模很小的宗族，甚至是散户。如何聚...  (展开)
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哲夫成城 2023-04-17 22:17:44 中华书局2009版（其他版本）

【转】陈来：王船山《正蒙注》的终极关怀

本文转自《中国思想史研究通讯》第四辑 作者简介：陈来，1952年生，清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系教授。 [诠释与重建] 根据船山的看法，宇宙的本源是太虚中的絪缊之气，气聚而生成人物，人物死而散为气而归于太虚。聚散、生死是自然变化的必有之几。气聚为人而可见，...  (展开)
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理一分殊 2020-07-18 16:09:49 中华书局2009版（其他版本）

陈赟 | 从“太虚即气”到“乾坤父母”：张载本体论思想的结构——以船山《张子正蒙注》为中心

原载于 《南京社会科学》2019年第2期 [摘要]现代学者往往以“太虚即气”作为最能体现张载《正蒙》形上学性格的典范论述，而张载哲学中的本体被固化为太虚，气本论与太虚神体论等等都是对太虚本体的解释。但很少有人注意到，《正蒙》确立的并非静态的实体化本体，而是动态的从太...  (展开)
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苏台栖乌 2015-01-11 19:37:46 中华书局2009版（其他版本）

对比三种《正蒙》

中华本的张子正蒙注已经有点差了...今天搜到了一篇90年《求索》期刊上的最早本的“手稿本”报道，举例四条，都是中华本不对的地方，对比12年中华的《正蒙合校集释》，虽然已经使用了“手稿本”，缺了各本各家注的校勘记、在船山注上缺其子的按语，虽然作者有在后记中交代这是他...  (展开)
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