巴赞论卓别林

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• 一旦消灭了夏尔洛，卓别林的破坏性天才便作用在噱头上，但他并未将夏尔洛消灭殆尽——即使已经被拆散、折损、降格、丑化，噱头依然作为笑声的触发器出现。但笑声一旦触发，就靠它自己的羽翼相当轻松地飞跃了它催生的滑稽世界与它抵达的日常世界之间的鸿沟。我们看到，此时的卓别林并未自命不凡地拿出只对他自己有价值的解答，去清理卓别林与夏尔洛之间的纠葛而不顾我们所关心的是电影与电影——有声片与无声片——之间的纠葛。他只是极为谦卑地给出他对一个问题的答案。这个问题，对于任何在20世纪30年代前从事过电影工作（或者仅仅喜爱电影）并希望继续从事（或喜爱）这种艺术的人而言，都是一切问题的首要之义：如何将噱头的精髓，它的想象力和诗意，与如今电影所要求的自然主义（naturalism）调和于一炉？问题不在于视觉的表现力被声音的在场冲淡了：有一些音像兼备的噱头效果极佳，马克斯兄弟的噱头就是一例。难以调和的不是声音和图像，而是一个经过重构、处在掌握之中、甚至已经改头换面的世界，和一个被作为显示的精确摹本（哪怕实际并非如此）呈现的世界。而现实本身，从本质上说，“并不可笑”。总之，噱头不在是电影世界中通行的法则。它变成了特例，不自在地发出噪音，虽然在过去它曾经欢快地歌唱。 (查看原文)

  WindCheung 1赞 2012-03-22 20:35:30

• 套用精神分析学的话说，他将太多的社会情感集于一身，在他身上交织、叠映着太多的集体无意识，这造成了他们之间隐秘而强烈的融合，在神话中形成漂移的断层，使人物原型（archétype）发生了革命性的改观，其意义也发生了至今尚难把握的变异。但本文的目的，只是要在夏尔洛身上发现些许恒量，或相反，发现任何微笑的嬗变。 (查看原文)

  海上寂寥的雨 1赞 2014-04-26 14:00:47

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