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何其有幸,读到我最信任的影评家对我最喜爱的导演的评论,本书收入文章很丰富,填补了《电影是什么》(国内译本)中所欠缺的卓别林的部分,还收录了候麦及雷诺阿的批评。但是,最使人沉醉的还是巴赞,他几乎有着一种“文之醉”的魔力,他的电影沉思反过来甚至能增厚一部电影的深度,这是因为,巴赞所有的批评核心都是“人”而不是“技术”,他是最少谈论概念、术语与专有名词的影评家,他真正关怀的,是最个人的表现以及人最自然的存在状况。于卓别林,他要问的是——在与物的关系中,人是怎样游戏秩序、打乱秩序、使得物分崩离析的;在人与人的关系中(尤其是与弱女与孤儿的关系中),人是怎样争取自我的存在、夺回或者给予存在之标志物的。人与物的关系,本身就是人与人、人与社会关系的表征。另外,巴赞也具有整体性视野,他观察到卓电影的内部演进。
在巴赞看来,卓别林的电影有三个阶段。首先是《凡尔杜先生》以前,夏尔洛作为卓别林构建出的一个神话中符号世界的实体,所以巴赞并没有说卓别林的电影怎么怎么样,而是以夏尔洛的视角来沟通起前期的一个神话体系。其次是《凡尔杜先生》,标志着夏尔洛神话体系的终结,用雷诺阿的话说,即卓别林开始直言不讳地批判社会,而非一种喜剧式的隐喻。最后则是《舞台春秋》,这部片抛弃了一切面具,以作者而非导演的身份直面观众,成为一种本真的苏格拉底式的自我演说。所以巴赞眼中的卓别林电影,并非风格的变化,而是一种「Ecce homo」的内在成长与本真显现。结构式与发展式的角度令人耳目一新
和86年中国电影出版社那本巴赞的《奥逊.威尔斯论评》在结构上是一样的,但是不如那本有趣。卓别林这本虽然仅有150多页,但专业性更浓一些,很多地方写的都很深有待重读。
巴赞笔下的卓别林已上升到神话层面,任何依社会、道德、法律、心理甚至戏剧层面对这个人物作出的合理解释都最终会被这个小个子人物消解掉。巴赞对此的解释是:在其风格之上还有天才。一切名著都是无穷无尽、任人众说纷纭的话题,任何评述都可以言之成理。
就那么回事吧
凡尔杜先生必须第一
薄薄的一本小册子,喜欢前三篇
他让电影为自己服务,而其他人则只服务于电影,这是因为他是大写的艺术家。
借用贾樟柯的一句话:和伟大的感受力相遇。
书有很多种读法。毛姆曾说《追忆逝水年华》的节选本可能才是伟大的,因为它舍去了那些冗长而腐朽的部分。且不论毛姆所强调的跳跃式阅读是否正确,但确实,并否所有书都是无懈可击。巴赞对卓别林的解读并不是天才的,不过至少他做到了公正。可惜的是他犯了法国人的老毛病——罗嗦。再者,他的情况也并非像普鲁斯特那样情有可原。
巴赞对卓别林是真爱。
这种类型的书里,巴赞论卓别林是超级典范。
巴赞,巴赞!我学了五年,才可以慢慢看懂你的高妙之处。你的心理有一个不灭的电影神话。
凡尔杜先生的评论很棒。特吕弗说,夏尔洛先生并不是反社会(anti- social),而是游离于社会之外(asocial)。
卓别林永远是卓别林,但他已不仅只是卓别林。
我们这种俗人其实只是想看八卦来着o(╯□╰)o
从《电影是什么?》中还能提取巴赞的只言片语将其奉为圭臬,《巴赞论卓别林》只是遗腹子。
还是应该把小胡子的电影系统看一遍再来读能更好理解
虽然只有150多页 但包含的内容却需要再读 精读!
太好。从卓别林童年,到夏尔洛,再到凡尔杜,如同河流涌入大海,一路上留下的是一层细细淘洗过的细土与金沙。
> 巴赞论卓别林
16 有用 安提戈涅 2019-01-10 10:50:02
何其有幸,读到我最信任的影评家对我最喜爱的导演的评论,本书收入文章很丰富,填补了《电影是什么》(国内译本)中所欠缺的卓别林的部分,还收录了候麦及雷诺阿的批评。但是,最使人沉醉的还是巴赞,他几乎有着一种“文之醉”的魔力,他的电影沉思反过来甚至能增厚一部电影的深度,这是因为,巴赞所有的批评核心都是“人”而不是“技术”,他是最少谈论概念、术语与专有名词的影评家,他真正关怀的,是最个人的表现以及人最自然的存在状况。于卓别林,他要问的是——在与物的关系中,人是怎样游戏秩序、打乱秩序、使得物分崩离析的;在人与人的关系中(尤其是与弱女与孤儿的关系中),人是怎样争取自我的存在、夺回或者给予存在之标志物的。人与物的关系,本身就是人与人、人与社会关系的表征。另外,巴赞也具有整体性视野,他观察到卓电影的内部演进。
6 有用 镜中 2019-12-10 20:36:38
在巴赞看来,卓别林的电影有三个阶段。首先是《凡尔杜先生》以前,夏尔洛作为卓别林构建出的一个神话中符号世界的实体,所以巴赞并没有说卓别林的电影怎么怎么样,而是以夏尔洛的视角来沟通起前期的一个神话体系。其次是《凡尔杜先生》,标志着夏尔洛神话体系的终结,用雷诺阿的话说,即卓别林开始直言不讳地批判社会,而非一种喜剧式的隐喻。最后则是《舞台春秋》,这部片抛弃了一切面具,以作者而非导演的身份直面观众,成为一种本真的苏格拉底式的自我演说。所以巴赞眼中的卓别林电影,并非风格的变化,而是一种「Ecce homo」的内在成长与本真显现。结构式与发展式的角度令人耳目一新
2 有用 大奇特(Grinch) 2010-08-12 13:30:19
和86年中国电影出版社那本巴赞的《奥逊.威尔斯论评》在结构上是一样的,但是不如那本有趣。卓别林这本虽然仅有150多页,但专业性更浓一些,很多地方写的都很深有待重读。
2 有用 除非 2018-04-06 17:58:43
巴赞笔下的卓别林已上升到神话层面,任何依社会、道德、法律、心理甚至戏剧层面对这个人物作出的合理解释都最终会被这个小个子人物消解掉。巴赞对此的解释是:在其风格之上还有天才。一切名著都是无穷无尽、任人众说纷纭的话题,任何评述都可以言之成理。
0 有用 League 2010-08-29 20:16:30
就那么回事吧
0 有用 时间之葬 2014-02-08 21:06:11
凡尔杜先生必须第一
0 有用 无心 2011-06-23 22:27:44
薄薄的一本小册子,喜欢前三篇
1 有用 像一把刀子 2016-05-17 23:54:10
他让电影为自己服务,而其他人则只服务于电影,这是因为他是大写的艺术家。
1 有用 娃哈哈AD奶 2019-12-30 14:18:56
借用贾樟柯的一句话:和伟大的感受力相遇。
0 有用 godannar 2011-01-05 17:02:52
书有很多种读法。毛姆曾说《追忆逝水年华》的节选本可能才是伟大的,因为它舍去了那些冗长而腐朽的部分。且不论毛姆所强调的跳跃式阅读是否正确,但确实,并否所有书都是无懈可击。巴赞对卓别林的解读并不是天才的,不过至少他做到了公正。可惜的是他犯了法国人的老毛病——罗嗦。再者,他的情况也并非像普鲁斯特那样情有可原。
0 有用 萨库拉 2012-08-01 11:22:26
巴赞对卓别林是真爱。
0 有用 Marni 2009-04-20 17:18:25
这种类型的书里,巴赞论卓别林是超级典范。
0 有用 李子鲤|Lilith 2009-10-25 00:51:44
巴赞,巴赞!我学了五年,才可以慢慢看懂你的高妙之处。你的心理有一个不灭的电影神话。
0 有用 Alsoran 2010-02-22 12:38:35
凡尔杜先生的评论很棒。特吕弗说,夏尔洛先生并不是反社会(anti- social),而是游离于社会之外(asocial)。
0 有用 晃贰 2009-10-23 16:20:55
卓别林永远是卓别林,但他已不仅只是卓别林。
0 有用 暴躁期の六 2012-09-24 20:01:39
我们这种俗人其实只是想看八卦来着o(╯□╰)o
0 有用 次等水货 2012-01-16 23:05:53
从《电影是什么?》中还能提取巴赞的只言片语将其奉为圭臬,《巴赞论卓别林》只是遗腹子。
0 有用 TomiOh 2010-09-16 16:22:26
还是应该把小胡子的电影系统看一遍再来读能更好理解
0 有用 纪月航 2010-12-28 13:25:46
虽然只有150多页 但包含的内容却需要再读 精读!
0 有用 次非 2015-10-26 18:26:51
太好。从卓别林童年,到夏尔洛,再到凡尔杜,如同河流涌入大海,一路上留下的是一层细细淘洗过的细土与金沙。