《爱弥尔》的原文摘录

  • ● 人们只想到怎样保护他们的孩子,这是不够的。应该教他成人后怎样保护他自己,教他经受得住命运的打击,教他不要把豪华和贫困看在眼里,教他在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马耳他岛的灼热的岩石上也能够生活。你劳心费力地想使他不致于死去,那是枉然的,他终归是要死的。那时候,虽说他的死不是由于你的操心照料而造成,但是你所费的这一番苦心是可能被误解的。所以,问题不在于防他死去,而在于教他如何生活。生活,并不就是呼吸,而是活动,那就是要使用我们的器官,使用我们的感觉、我们的才能,以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有意义的人,并不就是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人。 ● 你愿意使每一个人都负起他首要的责任吗?你就从那些做母亲的人开始,要她们负起她们的责任来;你引起的变化将使你感到惊奇。 ● 孩子在室外受到自然给他的锻炼,这在你看来是倍加危险,可是相反,这是在分散危险,减少危险。经验告诉我们,娇生惯养的孩子比其他的孩子死的还多一些。只要我们不使他们做超过其能力的事情,则使用他们的体力同爱惜他们的体力相比,其为害还是要小一些。因此,要训练他们经得起他们将来有一天必然要遇到的打击。锻炼他们的体格,使他们能够忍受酷烈的季节、气候和风雨,能够忍受饥渴和疲劳;把他们浸在冥河水里吧。 ● 在出生的时候,孩子就会啼哭;他的婴儿时期就是在啼哭中度过的。有时候,人们为了哄他,就轻轻地摇他两下,夸他几句;有时候,人们为了不许他吵闹,就吓他,就打他。要么,他喜欢怎么做我们就怎么做,要么,我们硬要他照我们的意思做;不是我们顺从他奇奇怪怪的想法,就是我们要他顺从我们奇奇怪怪的想法:折中的办法是没有的,不是他命令我们,就是我们命令他。所以,他首先获得的观念,就是权势和奴役的观念。还不会说话,他就在支配人了;还不会行动,他就在服从人了;有时候人们惩罚他,可是他还认识不到他犯了什么过失... (查看原文)
    YYY 41赞 2016-03-27 14:06:39
    —— 引自章节:书摘
  • 人生当中最危险的一段时间是从出生到十二岁。在这段时间中还不采取摧毁种种错误和恶心的手段的话,它们就会发芽滋长,及至以后采取手段去改的时候,它们已经是扎下了深根,以至以后采取手段去改的时候,它们已经是扎下了深根,以致永远也把它们拔不掉了……所以,最初几年的教育应当纯粹是消极的。它不在于教学生以道德和道理,而在于防止他的心沾染罪恶,防止他的思想产生谬见……你开头什么也不教,结果反而会创造一个教育的奇迹 (查看原文)
    本泽喵行走 3回复 18赞 2013-12-29 20:35:54
    —— 引自第106页
  • 不要对他们进行任何语言训教,让他们从经验中得到教训; 不要对他们施加任何惩罚,因为他们还不知道究竟错在何处; 不要让他们请求你的宽恕,因为他们还没有善恶的观念,不知道冒犯了你。 (查看原文)
    风恋璇尘 7赞 2013-01-13 11:42:21
    —— 引自第22页
  • 这些准则的精神是,给孩子多些真正的自由,少让他们养成驾驭他人的思想,让他们自己多动手,少要别人替他们做事。这样,他们就会把他们的欲望限制在他们力所能及的范围能,不再会感到他们被剥夺了力量,不能做想做的事情了。 (查看原文)
    依然麦田 4赞 2012-05-01 16:41:25
    —— 引自第23页
  • 我们对儿童是一点也不理解的:对他们的观念错了,所以愈走就愈入歧途。最明智的人致力于研究成年人应该知道些什么,可是却不考虑孩子们按其能力可以学到些什么,他们总是把小孩子当大人看待,而不想一想他还没有成人哩。我所钻研的就是这种问题,其目的在于:即使说我提出的方法是很荒谬的,人们还可以从我的见解中得到好处。至于说应该怎样做,也许我的看法是很不对头,然而我相信,我已经清清楚楚地看出人们应该着手解决的问题了。因此,就从你们的学生开始好好地研究一番吧;因为我可以很有把握地说,你对他们是完全不了解的:如果你抱着这种看法来读这本书,那么,我不相信它对你没有用处。 (查看原文)
    赵明 3赞 2013-09-22 22:20:20
    —— 引自第4页
  • 当婴儿脱离衣胞,开始呼吸的时候,就不要把他裹在比衣胞还包得紧的襁褓里了。不要给他戴什么帽子,不要给他系什么带子,也不要给他包什么襁褓;给他穿上肥大的衣服,让他的四肢能够自由,既不沉重到妨害他的活动,也不暖和到使他感觉不出空气的作用。 (查看原文)
    赵明 1回复 2赞 2013-09-22 22:40:55
    —— 引自第56页
  • 人的教育在他出生的时候就开始了,在能够说话和听别人说话以前,他已经就受到教育了。经验是先于教育的;在他认识他的乳母的时候,他已经获得了很多的经验了。如果我们追溯一下最粗野的人从出生一直到他长到目前为止的进步过程,我们就将对他的知识之多感到惊奇。如果我们把人的知识分为两部分,一部分是所有的人共有的,另外一部分是学者们特有的,那么,把后者同前者一比,就显得是太渺小了。 (查看原文)
    赵明 1回复 2赞 2013-09-22 22:40:55
    —— 引自第56页
  • 他这样地动个不停,你绝不要去妨碍他,因为这可以使他获得十分需要的学习。正是这样,他才能学会用看、摸和听的办法,特别是把看见的样子和摸着的样子作一个比较,以及用眼力来估计他用手指摸一下会有怎样的感觉--学会用这些办法来了解物体的冷热、软硬和轻重,来判断它们的大小、它们的样子和能够感觉出来的种种性质。 (查看原文)
    赵明 1回复 2赞 2013-09-22 22:40:55
    —— 引自第56页
  • 当小孩一声不响地使劲伸手的时候,因为他不能估计他同他想拿的东西之间的距离,所以他以为他是够得着那个东西的;他的想法当然错了;但是,当他一边又在闹又在哭,一边又在伸手的时候,那就不是他弄错了距离,而是在命令那个东西到他那里去,或者命令你把它拿给他。在前一种情况下,你一步一步慢慢地把他抱到他所要的东西那里;在第二种情况下,你不只是假装没有听见,而且,他愈是哭,你就愈不理他。必须趁早使他养成这样一种习惯,即:不命令人,因为他不是谁的主人;也不命令东西,因为东西是不听他的命令的。所以,当一个孩子希望得到他所看见的和别人准备拿给他的东西时,最好还是把他抱到他想得到的东西那里,而不要把东西拿过来给他。 (查看原文)
    赵明 1回复 2赞 2013-09-22 22:40:55
    —— 引自第56页
  • Everything is good as it leaves the hands of the Author of things; everything degenerates in the hands of man. (查看原文)
    装睡的人 3赞 2016-12-02 21:38:39
    —— 引自第37页
  • 大自然希望儿童在成人以前就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个共序,我们就会造成一些早熟的果实,它们长得既不丰满也不甜美,而且很快就会腐烂:我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情的;如果想用我们的看法、想法和感情去代替他们的看法、想法和感情,那简自是最愚蠢的事情;我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿他有什么判断的能力。事实上,在这种年龄,理性对他有什么用处?它阻碍着体力的发展,儿童是不需要这种阻碍的。 (查看原文)
    井底之蛙 2赞 2012-08-13 13:25:28
    —— 引自第91页
  • 我们对儿童的教育从观念上就错了,我们用成年人的思维对待孩子,我们用成年人的方法教育孩子,其结果必然是误入歧途。 (查看原文)
    风恋璇尘 2赞 2013-01-04 21:02:30
    —— 引自第1页
  • 人的一生是幸福和痛苦交织的一生。我们无法只得到绝对的幸福,也不会只能品尝绝对的痛苦,人人都有幸福和痛苦,只是程度不同而已。痛苦总是多于快乐,痛苦少的人就是幸福的人。人类一切愿望的产生都是因为缺少快乐,缺乏快乐就会感到痛苦,当人的能力和欲望无限膨胀时,他就是一个极度痛苦的人。 (查看原文)
    风恋璇尘 2赞 2013-01-13 11:23:46
    —— 引自第18页
  • 这种教育,我们或是受之于自然,或是受之于人,或是受之于事物。我们的才能和器官的内在的发展,是自然的教育;别人教我们如何利用这种发展,是人的教育;我们对影响我们的事物获得良好的经验,是事物的教育 (查看原文)
    本泽喵行走 2赞 2013-12-25 22:23:43
    —— 引自第8页
  • 所以,我们每一个人都是由三种教师培养起来的。一个学生,如果在他身上这三种教师的不同的教育互相冲突的话,他所受的教育就不好,而且将永远不合他本人的心意;一个学生,如果在他身上这三种不同的教育是一致的,都趋向同样的目的,他就会自己达到他的目标,而且生活得很有意义。这样的学生,才是受到了良好的教育的。 (查看原文)
    本泽喵行走 2赞 2013-12-25 22:23:43
    —— 引自第8页
  • 我们殚思竭虑所能做到的,只是或多或少地接近目标罢了;不过要达到这一点,还需要有一些运气咧 (查看原文)
    本泽喵行走 2赞 2013-12-25 22:23:43
    —— 引自第8页
  • 如果一个人生来就又高大又强大,他的身材和气力,在他没有学会如何使用它们以前,对他是没有用处的;它们可能对他还有不利。p6 (查看原文)
    宏鸽鸽 1赞 2017-09-25 10:20:58
    —— 引自第6页
  • 生活得最有意义的人,并不是年岁活得最大的人,而是对生活最有感受的人。p15 (查看原文)
    宏鸽鸽 1赞 2017-09-25 10:20:58
    —— 引自第6页
  • 人们只想到怎样保护他自己的孩子,这是不够的。应该教他成人后怎样保护自己,教他经受得住命运的打击,教他们不要把豪华和贫困看在眼里,教他们在必要的时候,在冰岛的冰天雪地里或者马尔他岛的灼热的岩石上也能够生活。 (查看原文)
    宏鸽鸽 1赞 2017-09-25 10:20:58
    —— 引自第6页
  • 人们就是这样很早地把这些事情灌入他幼小的心灵,可是以后又推说那是天性,费了许多力气把孩子教坏之后,又抱怨他成了这样的人。……教给他一切的知识,却就是不教他认识他自己,不教他利用自己的长处,不教他如何生活和谋求自己的幸福。最后,当这个既是奴隶又是暴君的儿童,这个充满学问但缺乏理性,身心都脆弱的儿童投入社会,暴露其愚昧,骄傲和种种恶习的时候,大家就对人类的痛苦和邪恶感到悲哀。p25 一个孩子的教师应该是年轻的,而且,一个聪慧的人能够多么年轻就多么年轻。如果可能的话,我希望他本人就是一个孩子,希望他能够成为他学生的伙伴,在分享他的欢乐的过程中赢得他的信任。p30......他的责任不是教给孩子以行为的准绳,而是促进他们去发现这些准绳。p31 虚弱的身体使精神也跟着虚弱。p34 卫生学不是一门科学,而是一种道德。 节制和劳动是人类两个真正的医生,劳动促进人的食欲,而节制可以防止他贪食过度。 一下子突然地改变生活方式,即使是由坏变好,对健康来说也总归是有危险的。p41 孩子起先哭的几声,是一种请求,如果你不提防的话,它们马上就变成命令了。 (查看原文)
    宏鸽鸽 1赞 2017-09-25 10:20:58
    —— 引自第6页
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