《拥抱战败》的原文摘录
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这种对天皇潜在的正面作用及其事实上对日本人心理极端的“精神”支配力的满怀敬意的评价，将成为战后对日政策的基石。1945年春，麦克阿瑟的司令部在马尼拉召集了英美联军心理战人员会议。在那里，费勒斯和他的部下们将可资联军利用的“日本人行为模式”，扼要归纳为十五条要点：“自卑情结、轻信、群体型思维、歪曲事物的倾向自我吹嘘、强烈的责任感、超常的攻击性、野蛮、顽固、自我毁灭的传统、迷信、重视体面、多愁善感、对家国的忠爱和天皇崇拜。” (查看原文) —— 引自章节：第九章 天皇制民主：楔人 -
关于战争的最重要的审阅政策之一，不过是所用术语的变更：日本人被禁止将其在亚洲的战争称为“大东亚战争”，而代之以“太平洋战争”的称谓。此项变更由最高统帅部于1945年12月中旬引入，是旨在消除宗教和民族主义教化的广泛命令之一环。这种相当于语义学帝国主义的行为，却产生了预料不到的后果：“大东亚战争”的提法，具有其侵略主义的排外性，明确地将战争中心置于中国和东南亚；“太平洋战争”的新名称，则将战争的重心转移到太平洋地区，明白无误其首要所指是日美之间的冲突。对此事件的更名并非出自任何阴谋，而只是征服者自发的种族中心主义的反映。他们根本将日本在亚洲的对手排除在占领格局中任何有意义的角色之外，现在又直接将他们从战争命名的字面上删除。这种不得要领的更名，非但不能提醒日本人对战争罪行的自觉，反而推动他们逐渐淡忘对亚洲邻居们所犯下的罪行。 (查看原文) —— 引自章节：净化胜利者 -
“科学”很快成了几乎人人喜欢的概念，用以解释为何战败以及未来的出路在哪里的双重疑问。前首相若槻礼次郎男爵激励国人拿出勇气，并列举了一系列令人压抑的理由，以说明为何必须鼓起勇气：因为旧日的敌国拥有优越的物质财富、机械力和工业技术，此外还在应用科学上领先，正如原子弹所见证。东京湾投降仪式两天后，文部省宣布将设立新的科学教育局。在对青年学生的讲话中，文部大臣前田多门解释说，“养成科学的思考能力”是“建设文化日本”的关键。据公布，改订后的教科书将更重视科学精神的形成。日本政府宣布，从战时国防献金的剩余资金中划拨5亿日元，用于促进一般日常生活的科学化。即将在菲律宾接受审判的山下奉文大将，也毫无掩饰地重申了这一熟悉的主题。据从美国刊物翻译过来的一篇文章称，当被问及他所认为的日本败北的根本理由时，山下大将以整个访谈中唯一使用的英语单词回答说，“科学”。 (查看原文) —— 引自章节：非理性、科学与“战败的责任”群 -
最终，作为这个新的民主国家至高无上的象征，麦克阿瑟专横的个人角色，将被转移回那位天皇身上，他的统治贯穿起这些年的压抑、战争和残暴；而且即便是在占领军撤离之后许久，最高司令部的“超级政府”式的操作方式仍然会延续，终将通过官僚机关的那些官僚们保留下来。尽管如此，当这些以锐意改革的总督大人的姿态莅临的胜利者们离去之后，日本终将成为一个不同的国家。只有像乔纳森·斯威夫特（Jonathan Swift）（《格列佛游记》的作者）那样充满想象力的人，才能做到对这样不可思议的政治和意识形态的回环往复进行正确的理解。而这还只是事情的一个方面而已。 (查看原文) —— 引自章节：作为殖民总督的胜利者 -
它再次从世界舞台上隐退——不是自愿地，而是在胜利者的命令之下；同时也不是孤独的——像佩里进入之前的时代那样，而是被幽闭在了美国征服者那近乎肉欲的拥抱之中。 (查看原文) —— 引自第4页 -
用一亿日元来守住贞操不算昂贵。 (查看原文) —— 引自章节：为征服者服务 -
当然做妓女不好。但是由于战争的灾难，既没亲戚又没工作，让我们怎么活？……我们中没有多少人是因为喜欢才干这个的……但是即便这样，当我们试图改过自新找份工作的时候，人们就会对我们指指点点并说我们是妓女……我已经让好些女孩改邪归正并把她们送回社会了，但是后来……她们总是（她开始抽泣）被挑剔并被赶了出来，最后只能回到这儿重走老路……你不能相信社会，他们鄙视我们。 (查看原文) —— 引自章节：为征服者服务 -
[GHQ民间谍报局下属的]民间审阅部的下级审阅官们展示了他们的博学多识，他们在《战争与和平》的电影剧本上做了批注，大意是：这部电影的题目，“显然是来自于陀思妥耶夫斯基的著名小说。” (查看原文) —— 引自第405页 -
我们觉得，为了消除疾病，必须将树连根拔起。不然我们会发现虽然长出新树枝，这棵树还在生同样的病。对当时的简洁表述，即盟军最高司令部的任务就是贯彻执行日本的“非军事化和民主化”。 由战争的胜利者承担的这一大胆创新的任务，既没有法律依据，更史无前例。几乎未对这样的一项任务进行任何反省，美国人就开始着手其他占领军队从未做过的事情：重建一个战败国的政治、社会、文化和经济结构，并逐步改变其民众的思维方式。 (查看原文) —— 引自第47页 -
日本在寻求“近代的自己”的身份过程中，可谓屡受创伤；承认自己的失败经验，否认自身的历史和文化，向本身实行压制、资本主义和战争行为的西洋世界找寻效仿的典范。 (查看原文) —— 引自第207页 -
这种审阅的民主更深层的遗产，超越意识形态保存了下来。是有人真正相信，这种以“自由表达”为名实行的秘密审阅和思想统治无损于战后的政治意识？事实上，一方面高高地挥舞着“自由表达”的旗帜；一方面却严厉地限制对麦克阿瑟将军、SCAP当局、庞大的占领军全体、全部的占领政策、美国和其他战胜的同盟国、战犯审判的诉讼和判决，以及胜利者出于实利的考虑否认天皇个人的战争责任等问题的任何批判。审阅的民主，并非如官方所宣称的是清除民主威胁的筛网，不过是默许不合理的权力并且强求舆论一致的古老教训的新篇章而已。 依照这一观点，“自上而下的革命”的遗产，使得认同权力成为种普遍的社会态度，强化了与政治的、社会的权力相关的集体宿命论，以及一种普通人的确无法左右事态发展的意识。尽管不断地谈论民主，征服者却致力于控制论。在许多重要间题上，他们让人明白了沉默地顺应大势才是真正的政治智慧。征服者如此成功地现固了这种意识，以至于在他们离去之后，随着时间的推移，日本之外的许多人，包括美国人，开始将这种意识当成是日本人原本独有的态度。 (查看原文) —— 引自章节：对政治左翼的压制钔 -
就像昆虫嵌入琥珀，天皇《终战诏书》的字句很快牢记在了民众意识之中。天皇从未明确地说过“投降”或“战败”。他只是简单地评述“日本战局并未好转，而且世界大势也于我们不利”。他吩咐他的臣民要“忍所不能忍，受所不能受”。这些话在接下来的数月间被无数次征引。 通过这份诏书，天皇尽力去完成不可能的任务：将耻辱的战败宣言，变成对日本的战争行为和他个人崇高道义的再次肯定。诏书的开篇，天皇重申1941年日本向美国宣战时他对臣民的训谕：发动战争是为了确保日本的生存和亚洲的稳定，不是出于任何侵略目的而干预他国的主权完整。以此为基调，裕仁对那些“为东亚的解放”与日本合作的国家表示深深的歉意。谈到广岛和长崎近期的原子弹爆炸，天皇继续指出，日本投降的决定完全是一种宽宏大量的行为，从残暴的敌人手中拯救人类，使之免于灭绝。“敌人第一次残酷地使用了原子弹来杀戮和残害大量的无辜者，使惨重的人员伤亡难以计数。”他断言，“再继续战争不仅可能导致我们种族的灭绝，而且可能导致整个人类文明的毁灭”。通过接受盟军结束战争的要求，天皇宣布，“为万世开太平”，是他本人的意图。 接下去，他以古雅的文辞，将自己塑造为国家苦难的体现者和终极意义上的受害者，将他的人民的牺牲说成是他个人极大的痛苦。当他凝神静思那些死于战争的臣民、他们身后留下的遗族，以及现在全体日本人所面临的非同寻常的苦难，他宣称，“朕五内俱焚”。对于天皇的许多听众来说，这是玉音放送中最令人感动的部分。有的人承认自己被耻辱感和罪恶感所压倒，未能像天皇期许的那样安居乐业，是他们令天皇悲伤难过。 (查看原文) —— 引自章节：委婉的投降 -
投降仪式充满了象征意味。“密苏里”是亨利·杜鲁门（Harry S. Truman)总统的家乡，而他有关日本最主要的决议，是在日本的两座城市投放原子弹，并力主执行他的已故前任富兰克林·罗斯福敦促日本“无条件投降”的政策。“密苏里”号上飘扬的美国国旗，有一面是1941年12月7日日本袭击珍珠港时，飘扬在当时白宫顶上的。 另一面，是从安纳波利斯（Annapolis,美国马里兰州首府）紧急空运来的31颗星的美国星条旗，曾经在海军准将马修·佩里的旗舰“波瓦坦”号 (Powhatten)上使用过。当年佩里的炮舰外交，迫使日本结束了二百多年的封建闭关锁国。1853年，佩里由帆船和燃煤冒烟的“黑船”组成的小型混合舰队，促使日本走上了最终灾难性的与西方列强争霸世界的历史进程。现在，一百多年光阴荏苒，美国人重又以象征着先进的科学技术与科技立国的庞大海陆空军队卷土重来，以佩里旧日的旗帜炫耀着对日本的惩戒，这是当年的佩里哪怕是在最疯狂的梦境中也想象不出的。 (查看原文) —— 引自章节：无条件投降 -
大部分占领军，通过他们的性经历来看待日本，而日本的年轻男性，则通过阅读低俗杂志来进行他们的性幻想。当几十万年轻的美国大兵，将随和友善的妓女看作是这个被征服国家的化身时，大批的日本男性，也正被怂恿着去想象西方的女性，将她们作为色情的对象。从这时起，理想化的、四肢修长身材丰满的西方女性形象，成为日本男人性冲动的对象，也成为年轻日本女性竭力效仿的目标。 (查看原文) —— 引自章节：“粕取文化” -
尽管占领军当局的“倒行逆施”，帮助确立起日本国内保守派的政治家、宫僚和金业家的统治权，致使他们的支配地位一直持续到二十世纪未的今天，但是共产党和社会党人继续在国会当选，并且在有关公共政策的议论场合获得注目。他们成为日本默从美国冷战政策的最为明确的批判者，同时也是（此处绝无反讽之讥）其后数十年间，占领当初非军事化和民主化理念的最为坚定的拥护者。 (查看原文) —— 引自章节：第八章 实行革命 -
投降仪式充满了象征意味。密苏里是亨利·杜鲁门总统的家乡，而他有关日本最主要的决议，是在日本的两座城市投放原子弹，并力主执行她的已故前任富兰克林·罗斯福敦促日本“无条件投降”的政策、“密苏里”号上飘扬的美国国旗，有一面是1941年12月7日日本袭击珍珠港时，飘扬在当时白宫顶上的。另一面，是从安纳波利斯（美国马里兰州首府）紧急空运来的31颗星的美国星条旗，曾经在海军准将马修·佩里的旗舰“波瓦坦”号上使用过。当年佩里的炮舰外交，迫使日本结束了二百多年的封建闭关锁国。1853年，佩里由帆船和燃煤冒烟的“黑船”组成的小型混合舰队，促使日本走上了最终灾难性的与西方列强争霸世界的历史进程。现在，一百多年光阴荏苒，美国人重又以象征着先进的科学技术与科技立国的庞大海陆空军队卷土重来，以佩里旧日的旗帜炫耀着对日本的惩戒，这是当年的佩里哪怕是在最疯狂的梦境中也想象不出来。 (查看原文) —— 引自章节：无条件投降 -
对出版、广播、新闻报道、电影和文学创作的从业者而言，最高统帅部审查的实际操作并不透明，使得如何把握不触怒新思想警察的界限十分具有挑战性。这部分是由于民间审阅部审阅官的操作，基于从未公布过的有关禁止事项的秘密议事录。换句话说，参与任何形式的公开交流者，不得不依靠两种模糊暧昧的指标，来判断什么内容不被允许。 (查看原文) —— 引自第387页 -
被中国军队俘虏并被迫在中国的内战中为国共双方工作或打仗的日本俘虏，总数不明。据报道，投降之后一年多，大约68000名被关押在“满洲”的日本人仍然为中国军队效力，据大多数在共产党一方。国民党政府方面，在1946年的大部分时间，推迟遣返了超过50000名具有实用技能的日本人。直到1949年4月共产党胜利前夕，相信仍然有超过60000名日本人滞留在共产党控制的地区。 (查看原文) —— 引自第19页 -
9月11日逮捕令发出之后，东条英机向自己的胸部开了四枪。美国记者将他抱扶到椅子上，将手枪塞回到他手中，告诉他“东条，拿着它”，并为他拍照。等待救护车时，东条英机将“遗言”交给了记者。随后多亏姓氏不详的美国大兵为东条输血，美国的医护人员才救了东条一命。在被送往急救的军医院途中，东条被医护人员的亲切和效率所感，不禁向前来看望他的外务省高官褒扬“美国民主之强大”。在经历这一连串不名誉的事件之后，他赠与了美国第八军司令罗伯特·艾克尔伯格将军一把贵重的日本刀。此后，顺利康复的东条，继续在东京审判中宣称自己无罪。 (查看原文) —— 引自第475页 -
What is most compelling from my own perspective is that defeat and occupation forced Japanese in every walk of life to struggle, in exceptionally naked ways, with the most fundamental of life's issues-and that they responded in recognizably human, fallible, and often contradictory ways that can tell us a great deal about ourselves and our world in general. (查看原文) —— 引自第29页
作者: （美）约翰·W·道尔
副标题: 第二次世界大战后的日本
原作名: Embracing Defeat: Japan in the Wake of World War II
isbn: 710802974X
书名: 拥抱战败
页数: 606
译者: 胡博
定价: 59.00元
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2008-9
装帧: 平装