科耶夫的新拉丁帝国的书评 (5)

科耶夫的文章颇具法国文人之风范，兼备了卢梭时期的浪漫主义式论述，也充斥了大量的法兰西人优越感的意气。科耶夫的《法国国是纲要》仅仅是一个民族主义者、一个极权主义者、一个帝国主义者，通过自我的否定，来实现上述的目标。科耶夫在全文中无不是在对民族主义、极权和帝国...  (展开)

已有的事，後必再有；已行的事，後必再行。太陽之下，並無新事。 ----《舊約•傳道書》 【1】 從《法國國是綱要》來看，晚年的科耶夫已然修正了他在《法權現象學綱要》中帶有尼采氣息的黑格爾主義“歷史終結”論以及對於施米特的“劃分敵友”之政治觀念全面接受德...  (展开)

黑格尔讲到了阿尔都塞的观点，真理永远是自说自话。若语言要描绘另一个外部的陌生物，那么绝对知识也就还不是关于整全的知识。所以它只能描绘它自己，来确保真理及其整全性。而为什么一定要是精神发展劳作的结果呢？为什么一定要用语言来揭示那，因为若不这样黑格尔体系就只有...  (展开)

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【战后法国的危险和任务】科耶夫开篇写道：“战后的世界有两个危险正直逼法国。第一个多少有些迫在眉睫；第二个虽说为时尚早，但也极其严峻。”【3】（1）迫在眉睫的危险来自德国，且在于经济乃至政治而非军事方面，德国经济潜力巨大，势必致力于实现民主与和平的复兴，与欧洲...  (展开)

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民族性政治实体的时代已经结束，现在则是一个帝国林立的时代。 ——科耶夫 在狡猾的施密特的“大空间”理论中，有条最基...  (展开)