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2 有用 吴尔罗 2019-05-18 04:33:40
1.尾藤正英：丸山真男把朱子学作为江户时代的官学，将荻生徂徠挑战“官学”的思想视为“近代性”思维的开端。尾藤的近世思想史研究则对丸山论述的前提进行了批判，日本近世的儒学都只是未成形的朱子学思考，与朱子学教义有着根本出入，幕府也从未将朱子学奉为“官学”。荻生徂徠的思想根本并不是丸山所言的通往近代，徂徠是解构了儒学的诸要素，将其改造得更为适应日本的风土，这反而成了明治以后国家主义诞生的一个重要因素。 ... 1.尾藤正英：丸山真男把朱子学作为江户时代的官学，将荻生徂徠挑战“官学”的思想视为“近代性”思维的开端。尾藤的近世思想史研究则对丸山论述的前提进行了批判，日本近世的儒学都只是未成形的朱子学思考，与朱子学教义有着根本出入，幕府也从未将朱子学奉为“官学”。荻生徂徠的思想根本并不是丸山所言的通往近代，徂徠是解构了儒学的诸要素，将其改造得更为适应日本的风土，这反而成了明治以后国家主义诞生的一个重要因素。 2.“役”=“职分”：用以“役”为核心的社会秩序构成原理重新解释江户时代。 3.喧嘩両成敗法的新解释：不是大名专制，独占了裁判权；相反是其权力弱的体现，主权者以慣習法回避了主体判断 4.美濃部的天皇机关说 → 不只源于欧洲宪法学，与扎根在日本传统中的“职分”理论也一脉相承 (展开)
1 有用 夏川 2023-12-16 22:08:27 湖北
每一篇都闪耀着智慧的光芒。一边看一边感叹怎么这么好，以至于不想看完。它不是《无缘》那种书，而是《儒家中国及其现代命运》的风格。角度闪光，句子超长但清晰明确，有一种大河滔滔之感。今年没怎么看书，这本肯定是年度推荐了。（另外，会日语但阅读能力不好的人，可以拿这本作为日语长句子练习。
0 有用 緇素帖 2021-09-29 10:08:38
有好几篇都初刊于『思想』。「家」的普遍成立这一点似乎还得参考其他社会经济史进度的研究。