当代女性主义文学批评

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• 换句话说，“是衣服在穿我们，而不是我们在穿衣服。”这也是出自伍尔夫的《奥兰多传》 《奥兰多传》是伍尔夫的一部幽默幻想小说。主人公奥兰多从16世纪一直活到20世纪，并且不断转换性别。——译注 (查看原文)

  momo 2赞 2014-04-26 16:29:37

• 女性主义阅读理论的发展是与总的女性主义理论的发展同步的。最初，女性主义批评家把研究中心放在女作家和作品中的“妇女”或“女性”形象之上。许多女性主义批评家认为妇女的经历和经验会使她们在阅读本文时得出与男性读者不同的评价。在这里，女性经验是一种权威的来源，阅读被认为是作者的生活经验与读者的生活经验之间的沟通。这种阅读理论包括作为读者的妇女和作为作者的妇女的问题。前者分析男性创造的文学，带有强烈的政治色彩;后者分析研究独属于女性的经验，试图建立女性文学传统。这是一种经验主义式的女性主义批评:女性经验—不论是妇女作家、文学中的妇女，还是妇女读者的经验—是衡量文学价值的标准。然而妇女并不总是作为“妇女”或“女人”来阅读作品的，她们观察事物的角度受到她们所处的历史和社会的钳制。如果我们不再从生理和解剖学上来看待性别特征，如果我们把性别看作是一种语言存在和由语言决定的，那么要作为妇女来阅读就得处于已经被阅读过的位置上，处于在语言中预订好的位置上，即妇女同时作为主语(阅读者)和宾语(被阅读者)，意义和性别上的差异便因此而产生。玛丽·雅各布斯在《阅读妇女(阅读)》中专门讨论了“阅读妇女”(reading woman)的含混性。如果我们要像“妇女”一样阅读，我们首先就得承认“妇女”是已经存在而且被重新阅读过的。当我们阅读妇女作品时(把妇女作为对象时)，我们在性别中的阅读使我们成为读者。因此雅各布斯提出，“对‘阅读妇女’的研究，既需要关于阅读的理论，又需要关于妇女的理论，即关于主体性的理论和关于性别的理论。”女性主义文学批评必须要考察文学和批评的过程和立论中的男性权威表象，质疑占主导地位的西方话语，而不仅仅局限于分析妇女作家与作品。 (查看原文)

  momo 1赞 2014-04-26 15:27:21

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