内容简介 · · · · · ·
本书撰于唐元和年间，比较详细地记载了中唐以前的姓氏族望，保存了一些早已失传的谱系典籍资料，是现存较早、较详赅的古姓谱书籍。此书北宋时开始散佚，清修四库，据《永乐大典》参以诸书校辑而成，清代孙星衍、洪莹，近代罗振玉均有辑校。岑仲勉参藉历代典籍、碑志，旁搜博征，详加考校，著成《元和姓纂四校记》，于伐伪、正本、拾遗、芟误四方面下了大力。现将《元和姓纂》与岑氏四校记汇为一书，并附姓氏、人名索引，以便查阅。
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8 有用 越人 2011-04-28 09:36:07
岑校问题不少，根据新出土的魏晋至唐的墓志，应该可以做一个全新的本子出来了
8 有用 逸轩博雅 2022-10-22 12:17:58 甘肃
1，中古谱系，有赖此书以存，岑仲勉先生网罗唐代材料，用力最勤。 2，四库馆臣所辑，四库本所避清讳，金陵书局本全部改回(如165个宏，有163个改回弘），但有部分不必改，岑氏四校记以金陵书局为底本，沿袭此误，1994年中华本郁、陶二先生部分在整理记中说明。但依然需要逐条查考。 3，岑氏所用两唐书应为武英殿本，凡百衲本与殿本互异处，岑氏多从殿本。 4，前段时间赵万里过录李慈铭，余嘉锡批校本重现，期待早... 1，中古谱系，有赖此书以存，岑仲勉先生网罗唐代材料，用力最勤。 2，四库馆臣所辑，四库本所避清讳，金陵书局本全部改回(如165个宏，有163个改回弘），但有部分不必改，岑氏四校记以金陵书局为底本，沿袭此误，1994年中华本郁、陶二先生部分在整理记中说明。但依然需要逐条查考。 3，岑氏所用两唐书应为武英殿本，凡百衲本与殿本互异处，岑氏多从殿本。 4，前段时间赵万里过录李慈铭，余嘉锡批校本重现，期待早日影印出版。 5，余嘉锡先生曾补辑450余条(四库提要辩证元和姓纂条），今不存，我在整理文献时，已经辑得124条。 (展开)
6 有用 席缪 2020-10-27 16:08:05
欧阳修的《新唐书》虽然无甚史料可取，但史观灼然，为一代镜鉴，超迈温公。其宰相表所叙世系，大致本于林宝此纂，有其深意于斯。我感觉自己可以讨论一下其中的史料来源。
1 有用 右文 2022-05-08 15:11:26
以國為氏，以邑為氏，以官為氏，以謚為氏，以王父字為氏，漢家韭菜莫非貴種啊。
0 有用 久道 2025-12-02 14:19:09 四川
按现在的学术标准，当然有了更多更丰富的魏晋南北朝与隋唐墓志，即使是岑校本也问题不少，但还是要看学术史的意义和贡献，对于中古谱牒的整理之功。此书对先秦秦汉《世本》、《风俗通》佚文中谱牒有很多保存，也有不少匈奴、鲜卑、突厥的胡人姓氏源流，即使是不承认其中一些源自“夏禹”后裔之类为真实历史，但也有思想史、社会史的价值。另外就是汉儒以来，平民阶级开始模仿先秦贵族造谱牒，把谱系追溯到上古。我们不能只看到夸祖... 按现在的学术标准，当然有了更多更丰富的魏晋南北朝与隋唐墓志，即使是岑校本也问题不少，但还是要看学术史的意义和贡献，对于中古谱牒的整理之功。此书对先秦秦汉《世本》、《风俗通》佚文中谱牒有很多保存，也有不少匈奴、鲜卑、突厥的胡人姓氏源流，即使是不承认其中一些源自“夏禹”后裔之类为真实历史，但也有思想史、社会史的价值。另外就是汉儒以来，平民阶级开始模仿先秦贵族造谱牒，把谱系追溯到上古。我们不能只看到夸祖宗的这一面，其实另一面是针对皇权的，既然老刘家自称赤帝子、尧后，高高在上了。那大家也不要太低低在下，能抹平“尊君卑臣”的这一面，这不挺好的。 (展开)