中国与达尔文的笔记(10)

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  • Gino

    Gino

    第五章 艰难时世的“圣经” 本章主要探讨了这样一个问题:社会达尔文主义者严复为何会翻译一本反社会达尔文主义的著作,赫胥黎的《进化论与伦理学》?作者的观点是,严复用赫胥黎的观点修正了斯宾塞的观点。斯宾塞多少拥有着道家的观点,即通过无为来确保竞争,“道”始终在起着作用,我们要做的只是不去影响它的运行。而赫胥黎持一种与儒家相近的思想,认为人们可以通过行动去追求一个美好的世界。严复翻译此书的目的就是为了调..

    2012-10-04 19:56   2人喜欢

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    第七章 真正的革命家 革命派没有多少真正的革命性见解,至少他们没有多少关于达尔文和革命的真正的革命性见解。孙中山对达尔文的最初认识不是依赖于梁启超和严复,而是在留学过程中从外国人那里获知的达尔文。 一、 达尔文与共和派 民族革命 “排满”使得共和派名声远扬。但他们发现,反满思想容易遭到维新派的指责:共和派的排满主义无非是一场迟来了两个半世纪的血腥复仇。共和派于是寻求达尔文的支持:满族是“不适者”。并...

    2012-10-10 20:28   2人喜欢

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    第三章 达尔文与中国的进步 达尔文在中国参加的第一场也是最后一场运动是维新运动。在维新运动中,只有维新派寻求达尔文的支持。中国首次发现达尔文坚定不移地拥护改革。1898年,严复的《天演论》广泛印发,才使得达尔文的名字家喻户晓。不过,在此之前,有一个人已读到了《天演论》并使达尔文得到缓慢传播,这个人就是梁启超。 一、 梁启超、报刊与进化论 写作的使命 梁启超作为一名记者和编辑,是《时务报》的创建人之一。新...

    2012-09-30 20:30   2人喜欢

  • Gino

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    译者的话 全书的总问题:“在使中国适应于马克思主义和毛泽东思想的过程中,达尔文对中国做了些什么?”浦嘉珉试图指出达尔文进化学说的许多重要概念在近代中国的接受和“误读”,指出它们如何在近代中国的内忧外患的生存环境之中成为不证自明的“法则”,以及这种法则在过去与未来的两大维度之间如何构成一种救赎的过度,或者说,达尔文的进化学说如何将中国思想的传统因素加工成未来的革命质料。他试图在这场由不同的中国社会达...

    2012-09-27 21:46   1人喜欢

  • 知逝🌈

    知逝🌈

    人们能够在梁启超和mzd的个人思想里发现那些达尔文主义的蛛丝马迹。道家达尔文主义支持自然法则、持续变革和历史之“道”的思想。儒家达尔文主义师范那种“道”变得合乎道德,并且为人类行动、自我修养以及人类的完善保留了位置。法家达尔文主义支持适者的专制,以便人类行动能够与“道”保持一致,而佛教达尔文主义使人类的全部行动构成了进化的明确的可怕义务。 中国人最初是通过道家、儒家、法家和佛教的眼睛来观看达尔文的...

    2018-06-23 10:49

  • 知逝🌈

    知逝🌈

    我认为,达尔文对中国所做的事情好坏参半。达尔文既解放了中国,又部分地使之重新受到束缚。达尔文把中国从许多过去的迷信中解放出来,但他又有助于诱使中国陷入新迷信里。达尔文的最大贡献在于揭示出某些“生活常识”,对这些“生活常识”必须予以冷静的思考。然而,从一开始,麻烦就出在这里,即人们过分确信他们知道那些“生活常识”是什么,以致在他们之后出现了一批没有生活常识的追随者(必须承认,他们中的一些人是达尔...

    2018-06-23 09:57

  • 知逝🌈

    知逝🌈

    通过质疑所有古代权威,尤其是(或貌似质疑)某些最受拥戴的传统思想,达尔文促成了中国思想的真正复兴。20年来,所有重大的哲学问题被重新思考。个体的人生观受到质疑。个体的生活方式受到挑战。而且,如果它是一场没有任何产生独到深刻的思想的复兴,那么它至少允诺了一个自古典时代以来思想空前自由的时期但它被骤然打断了——因为人们接受了一种新正统:mzd思想。 当然,这在很大程度上要归咎于达尔文。因为达尔文使暴力变...

    2018-06-23 08:32

  • 知逝🌈

    知逝🌈

    陈天华、梁启超、孙中山和陈独秀这些各不相同的人们已经得出结论:某种类型的开明专制最适合于中国。有些人说:什么东西都不适合中国,但所有人都相信开明专制能够使中国最快地(再次)成为适者。只有少数倒霉的自由主义者激烈反对开明专制,但他们,不必说,是极其不情愿或没有能力进行抵扣的。这次,他们自己的非暴力武器——即道德和智性的信念——是非常缺乏说服力的,所以政党专制大获全胜。 首先是国家主义者获胜,然后是...

    2018-06-22 19:09

  • 知逝🌈

    知逝🌈

    实用主义是胡适的达尔文主义,实用主义还是相当新鲜的东西,然而,无论多么精炼,新鲜的地方仅仅在于它的温和、容忍和怜悯,而不在于它的渐进主义、社会改良主义、理性主义,甚至科学方法都并非什么新东西,因为那些东西大都存在于严复和梁启超的思想里。可是没有多少温和、容忍和怜悯将会在中国特定环境里存活下来。胡适的实用主义从新文化运动转到政治问题,在那里,在达尔文的第二时代的第二场激战的擂台上,实用主义战败了...

    2018-06-22 11:46

  • 知逝🌈

    知逝🌈

    归根到底,蔡元培7陈独秀、胡适、鲁迅和其他许多人之所以重新发动文化革命,部分原因是他们对于能够安稳地从事其他事情不抱任何希望,部分原因是他们冷静地得出这个暂时的结论:毕竟,一场文化革命必须先于一场政治革命——乃至政治改革。

    2018-06-22 11:37

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