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3 有用 信心不逆熊先生 2020-01-05 18:51:40
这本书的主线之一就是讨论净土宗从宗到教的可能发展演变。早在唐代就有人把净土宗称为宗。不过这只是就其作为学派这一点来说,因其并无法嗣传承体系和专门组织。所以在善导之后,净土宗就散落在其他各宗之中。于是日本学人就称之为寓宗或寄宗。弊端是净土自身特色往往会因混杂了它宗解释而模糊不清,好处是它的生命力因此而更加顽强,有成为“教”的可能。到了明末藕益时代,他认为法佛“无不从净土法门流出,无不还归净土法门”。... 这本书的主线之一就是讨论净土宗从宗到教的可能发展演变。早在唐代就有人把净土宗称为宗。不过这只是就其作为学派这一点来说,因其并无法嗣传承体系和专门组织。所以在善导之后,净土宗就散落在其他各宗之中。于是日本学人就称之为寓宗或寄宗。弊端是净土自身特色往往会因混杂了它宗解释而模糊不清,好处是它的生命力因此而更加顽强,有成为“教”的可能。到了明末藕益时代,他认为法佛“无不从净土法门流出,无不还归净土法门”。以净土涵盖整个佛门,是大师敏锐地感觉到净土宗取代大乘佛教的姿态。二十世纪,印光主张儒佛相资,以净土融摄各宗,认为“一代时教,皆念佛法门之注脚”。于是千余年来各宗合流净土的趋势至印光而集其大成。但印光不收徒,净土宗依然没有师徒传承和一套组织体系。所以净土教依然没有成功诞生,而随着大乘佛教一起没落了。 (展开)
0 有用 龙泉寺图书馆 2010-06-09 10:48:31
大国学基金会于2010年6月8日捐赠
1 有用 小布 2022-06-15 18:13:44
可以理解为何净土宗能具有如此强的生命力,一方面它是易行道,容易吸收底层大众,这个很容易理解;另一方面,净土其自身的特点容易使他成为一个工具或者基础,以净土出发来追求更高的目标,这样就可以使得净土和很多其他教派打通,所以会有“诸宗归净土”的现象出现。净土在宋以后佛教的发展中相当于起到了一个基础主义的作用。
1 有用 oblivious忘却 2022-04-20 00:03:41
净土宗是大乘佛教进一步大众化的产物,作者认为净土宗虽然仍挂在大乘名下,但和密宗一样足以自成一派。然而,由于净土法门渗入各个宗派中,形成了统摄汉地大乘佛教的态势,且没有严格的法嗣制度,其宗派性不够明显,到了近代便和大乘佛教一同衰退了。
0 有用 狗头金 2024-12-13 21:15:49 辽宁
很好,五十万字极尽全面详实,把净土在中国的历史说满了,历代大德的思想无一遗漏。且作者的站位很正,既能在宗教和社会科学之间转换立场,又能在宗教内部评说各派,既包容又不失观点,惟其如此才能把一个如此芜杂庞大的体系收在一本书里,读者有福。另外本书还捎带了一点日本净宗的内容,哪怕阅读的佛教文字体量如我,读到净土真宗初祖亲鸾的“不回向”“不来迎”和“善人尚且可以往生,何况恶人”时仍是被狠狠震撼了一下。
0 有用 狗头金 2024-12-13 21:15:49 辽宁
很好,五十万字极尽全面详实,把净土在中国的历史说满了,历代大德的思想无一遗漏。且作者的站位很正,既能在宗教和社会科学之间转换立场,又能在宗教内部评说各派,既包容又不失观点,惟其如此才能把一个如此芜杂庞大的体系收在一本书里,读者有福。另外本书还捎带了一点日本净宗的内容,哪怕阅读的佛教文字体量如我,读到净土真宗初祖亲鸾的“不回向”“不来迎”和“善人尚且可以往生,何况恶人”时仍是被狠狠震撼了一下。
0 有用 summer94521 2024-06-02 14:55:22 上海
净土宗源流的简单梳理,读之可见各家之间的继承关系,但经常说的不是很清楚。再加上可能是作者是专研古代史尤其是唐宋的,讲到宋以后的各家时就有点太简略了。
1 有用 小布 2022-06-15 18:13:44
可以理解为何净土宗能具有如此强的生命力,一方面它是易行道,容易吸收底层大众,这个很容易理解;另一方面,净土其自身的特点容易使他成为一个工具或者基础,以净土出发来追求更高的目标,这样就可以使得净土和很多其他教派打通,所以会有“诸宗归净土”的现象出现。净土在宋以后佛教的发展中相当于起到了一个基础主义的作用。
1 有用 oblivious忘却 2022-04-20 00:03:41
净土宗是大乘佛教进一步大众化的产物,作者认为净土宗虽然仍挂在大乘名下,但和密宗一样足以自成一派。然而,由于净土法门渗入各个宗派中,形成了统摄汉地大乘佛教的态势,且没有严格的法嗣制度,其宗派性不够明显,到了近代便和大乘佛教一同衰退了。
1 有用 渤海海峡散人 2020-04-04 13:47:44
应推少康师,做个实践派