Name: 世界帝國的形成
ISBN: 9789579628303

作者: 谷川道雄
译者: 耿立群
出版社: 稻鄉出版社
出版年: 1998-10-1
ISBN: 9789579628303
装帧: 平装
定价: NT$ 160
丛书: 史學叢書系列

豆瓣评分

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评价:

内容简介 · · · · · ·

世界帝國的形成-後漢-隋.唐，ISBN：9789579628303，作者：谷川道雄

世界帝國的形成的创作者 · · · · · ·

谷川道雄作者

作者简介 · · · · · ·

谷川道雄，京都大學榮譽教授。

目录 · · · · · ·

序章隋唐帝國與東亞
第二章邁入新時代之前的摸索
第三章胡、漢二世界
第四章貴族和國家
第五章邁向中國再統一之途
第六章隋唐文化的世界
· · · · · · (更多)

原文摘录 · · · · · · ( 全部 )

序章中介绍了内藤湖南的《中国上古史》，其中关于西汉和东汉的区别这样写道：西汉高祖是缺乏学问教养的游侠型英雄，东汉的光武帝则是钻研儒学的谨慎人物，这样的区别在他们各自的功臣中也有反映，西汉的功臣都是凭借实力活过战国以来的乱世的，多少带有一些无赖的气质，而东汉的功臣都是有学问严谨之人。内藤湖南的这段比较涉及西汉和东汉的政权性质差异。简而言之，西汉王朝发于朴素而粗犷的时代风气，因此政治权力带有浓厚的法家专制色彩。中央皇帝权力与地方乡里社会的关系，也表现为前者凭借力量统治后者。但是，这并不是十分成熟的国家形态。只有把地方乡村社会也纳人权カ之中，中央和地方、政府与民间实现一体化时，国家的建设才真正得以完备。事实上，汉代史就是沿着这一方向前进，并且在东汉时期得以完成的。这一过程中，在理念上发挥巨大作用的就是日益振兴的儒学。儒学以家庭道德作为根本，最适合当时以家庭生活作为基本单位的社会关系。换言之，政府以儒学作为杠杆，试图从内部掌握地方的乡里社会。 (查看原文)

王韧勉 2赞 2020-12-07 11:06:08

—— 引自章节：二　东汉政权的腐朽
西魏和北周的国家理念具有前所未有的划时代意义。孝文帝以后的北魏国家试图以门阀主义统合胡汉两大世界，但这逐渐割舍了胡族世界，最终导致国家的解体。东魏和北齐面对内乱后的新形势，最终无法超越门阀主义，走上了败亡的道路。与此相反，西魏和北周的独创之处就在于向门阀主义发起了彻底的挑战。门阀主义以身份制阶层分割社会，不仅带来了闭塞性，还会引发胡汉之间的分裂。为了超越闭塞性和民族对立，创造出更加开放的政治世界，就必须彻底打破门主义。面对这一时代的课题，西魏和北周国家采取了极具战斗性的姿态 (查看原文)

寒鲲 2赞 2021-01-31 14:51:34

—— 引自章节：二　府兵制国家