The first English translation of the first of three versions of this unfinished work by Schelling.
In 1810, after establishing a reputation as Europe’s most prolific philosopher, F. W. J. Schelling embarked on his most ambitious project, The Ages of the World. For over a decade he produced multiple drafts of the work before finally conceding its failure, a “failure” in which He...
The first English translation of the first of three versions of this unfinished work by Schelling.
In 1810, after establishing a reputation as Europe’s most prolific philosopher, F. W. J. Schelling embarked on his most ambitious project, The Ages of the World. For over a decade he produced multiple drafts of the work before finally conceding its failure, a “failure” in which Heidegger, Jaspers, Voegelin, and many others have discerned a pivotal moment in the history of philosophy. Slavoj Žižek calls this text the “vanishing mediator,” the project that, even while withheld and concealed from view, connects the epoch of classical metaphysics that stretches from Plato to Hegel with the post-metaphysical thinking that began with Marx and Kierkegaard. Although drafts of the second and third versions from 1813 and 1815 have long been available in English, this translation by Joseph P. Lawrence is the first of the initial 1811 text. In his introductory essay, Lawrence argues for the importance of this first version of the work as the one that reveals the full sweep of Schelling’s intended project, and he explains its significance for concerns in modern science, history, and religion.
Joseph P. Lawrence is Professor of Philosophy at the College of the Holy Cross. He is the author of Schellings Philosophie des ewigen Anfangs and Socrates among Strangers.
目录
· · · · · ·
Table of Contents
Translator’s Introduction: The Ecstasy of Freedom
1. The Ages of the World (1811) Introduction
2. The Ages of the World (1811) Book One: The Past
Part One
Part Two
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(更多)
Table of Contents
Translator’s Introduction: The Ecstasy of Freedom
1. The Ages of the World (1811) Introduction
2. The Ages of the World (1811) Book One: The Past
Part One
Part Two
3. Notes and Fragments: To the First Book of The Ages of the World: The Past
4. Notes and Fragments: To the Second Book of The Ages of the World: The Present
Glossary
Index
· · · · · · (收起)
（WA I, 71）在那个轮子里，通过一个持续不断的内化运动，物质最终获得了它的完满预备。也就是说，通过持续的分裂和重新一体化，那两个力量愈来愈明确地感受到彼此的存在。收缩力量按其本性而言应当是一个无作为的、居于从属地位的力量，但它在这个对立中获得越来越多的精神属性和行动属性；与此相反，扩张力量作为一种最纯粹的精神性，却是越来越深地陷入被动地位和从属地位。这样一来，两个力量就以一种无限的方式相互融合、相互塑造，并且为未来的感受能力和表象能力奠定了基础。 (查看原文)
SUNY series in Contemporary Continental Philosophy(共287册)，
这套丛书还有
《The Things Themselves》《Heidegger And Aristotle》《》《Discipline and Critique: Kant, Poststructuralism, and the Problem of Resistance》《Hermeneutics and the Voice of the Other》
等
。
【原文出处】《云南大学学报：社会科学版》(昆明) 【英文标题】The Construction and Development of Schelling's "Philosophy of the World Age" 【作者简介】先刚，哲学博士，北京大学哲学系、北京大学外国哲学研究所副教授，北京 100871 【内容提要】 在谢林漫长的哲学生涯...
(展开)
![[德国] 弗里德里希·威廉·约瑟夫·冯·谢林](https://img2.doubanio.com/img/author/medium/public/YVoNMHh3v1kcel_avatar_uploaded1521369396.51.jpg){kind=avatar}
理一分殊
北京大学出版社2018版
哲夫成城
北京大学出版社2018版
Ber_雪碧
北京大学出版社2018版
0 有用 クロミ 2022-03-07 23:32:14
劳伦斯的导言的I-III部分穿梭于（1）唯物主义（2）宗教（3）精神分析的谢林，在一系列经典解释（弗兰克、哈贝马斯、纪杰克和格兰特等）基础上提出了令人信服的见解（关于造物主及其造物一同受难、克洛诺斯在其产物之中的宁静与对开端的回溯、对齐泽克的不行动-行动模型的改造——罪和破坏性在爱中转化为天真、量子力学与进化论等），然而IV部分开始水平一泻千里，对资本主义和M的了解停留在庸俗社会批判的水平，甚至还... 劳伦斯的导言的I-III部分穿梭于（1）唯物主义（2）宗教（3）精神分析的谢林，在一系列经典解释（弗兰克、哈贝马斯、纪杰克和格兰特等）基础上提出了令人信服的见解（关于造物主及其造物一同受难、克洛诺斯在其产物之中的宁静与对开端的回溯、对齐泽克的不行动-行动模型的改造——罪和破坏性在爱中转化为天真、量子力学与进化论等），然而IV部分开始水平一泻千里，对资本主义和M的了解停留在庸俗社会批判的水平，甚至还打算使一个“突然走样”的谢林与之综合，这是相当糟糕的。 (展开)
0 有用 クロミ 2022-03-07 23:32:14
劳伦斯的导言的I-III部分穿梭于（1）唯物主义（2）宗教（3）精神分析的谢林，在一系列经典解释（弗兰克、哈贝马斯、纪杰克和格兰特等）基础上提出了令人信服的见解（关于造物主及其造物一同受难、克洛诺斯在其产物之中的宁静与对开端的回溯、对齐泽克的不行动-行动模型的改造——罪和破坏性在爱中转化为天真、量子力学与进化论等），然而IV部分开始水平一泻千里，对资本主义和M的了解停留在庸俗社会批判的水平，甚至还... 劳伦斯的导言的I-III部分穿梭于（1）唯物主义（2）宗教（3）精神分析的谢林，在一系列经典解释（弗兰克、哈贝马斯、纪杰克和格兰特等）基础上提出了令人信服的见解（关于造物主及其造物一同受难、克洛诺斯在其产物之中的宁静与对开端的回溯、对齐泽克的不行动-行动模型的改造——罪和破坏性在爱中转化为天真、量子力学与进化论等），然而IV部分开始水平一泻千里，对资本主义和M的了解停留在庸俗社会批判的水平，甚至还打算使一个“突然走样”的谢林与之综合，这是相当糟糕的。 (展开)