内容简介 · · · · · ·
孔子最后的二十年中，周游列国却处处碰壁，志向高远却为当时现实所羁绊，几个先进弟子在政坛上已取得重要地位却和他在政治选择上渐行渐远，严格按理想行事的“知其不可而为”，为他一生的故事增添了无可排遣的悲剧意味。本书从“理想”与“事功”的悖论，来说明孔子和他先进弟子的差异。终未成事的挫败与焦虑，虽然不是他想要的人生结局，但幸而如此，才成就了历史上永恒的圣者图像。
作者简介 · · · · · ·
王健文 生于台湾花莲，读书在台北，成家在台南。台湾大学历史系毕业、历史研究所博士，现任教于成功大学历史系。著有《奉天承运——古代中国的“国家”概念及其正当性基础》等。
目录 · · · · · ·
寻找红气球——代序楔子流离我待贾者也旷野的声音问津最后的挫败非不说子之道，力不足也伤逝孔子的两个世界尾声如果君子不再流浪——三联版后记 参考书目 图片出处
丛书信息
文史悦读 (共33册),
这套丛书还有
《红楼梦悟》,《岳飞传》,《古代的希腊和罗马》,《经典淡出之后》,《王阳明》 等。
流浪的君子的话题 · · · · · · ( 全部 条 )
什么是话题
无论是一部作品、一个人，还是一件事，都往往可以衍生出许多不同的话题。将这些话题细分出来，分别进行讨论，会有更多收获。
流浪的君子的书评 · · · · · · ( 全部 3 条 )
淡如清水
这本书的前言太长了.......
序言长了，还挺煽情...，红色的气球是个隐喻，既然是个隐喻点点也就罢了，有写上20页的必要？并且文风也不是很合我的口味，索性跳过序言直接读正文。 正文倒是颇具可读性，有新意，作者是用了心思的，虽然涉及到一些文史考证但却不一味地堆砌史料，行文流畅一气呵成。 ...
(展开)
> 更多书评 3篇
论坛 · · · · · ·
| 序言中提到的国产动画《红气球》在线观看地址～ | 来自呱啦啦 | 5 回应 | 2009-09-05 |
这本书的其他版本 · · · · · · ( 全部2 )
在哪儿借这本书 · · · · · ·
以下书单推荐 · · · · · · ( 全部 )
谁读这本书?
二手市场
订阅关于流浪的君子的评论:
feed: rss 2.0
0 有用 陆秋槎 2009-09-03
既不通俗也不学术，好奇怪……
0 有用 白道冥窮 2011-07-07
有杨子堂授之风
0 有用 厄土 2009-12-03
巍巍乎，夫子。
1 有用 筱堂 2013-11-09
穷二日之力阅讫，个人觉得应是较能契入孔子真精神的一本小册子。全书以追寻红气球起兴，通过梳理孔子生命最后二十年之行迹，考察其心态，知人论世，以意逆志，时有会心之言。行文亦复低回宛转，从容不迫，颇有文艺之美。孟子称道孔子为圣之时者也，以其用舍行藏皆合于中道也。在我看来，孔子恰是一个最不合时宜的人，一个坚定的理想主义者，一个知其不可而为之的人，虽其所求未必适于用，即此精神便足千古，此在犬儒遍地、曲学阿世... 穷二日之力阅讫，个人觉得应是较能契入孔子真精神的一本小册子。全书以追寻红气球起兴，通过梳理孔子生命最后二十年之行迹，考察其心态，知人论世，以意逆志，时有会心之言。行文亦复低回宛转，从容不迫，颇有文艺之美。孟子称道孔子为圣之时者也，以其用舍行藏皆合于中道也。在我看来，孔子恰是一个最不合时宜的人，一个坚定的理想主义者，一个知其不可而为之的人，虽其所求未必适于用，即此精神便足千古，此在犬儒遍地、曲学阿世、苟合取容的今天，尤觉光明俊伟、难能可贵。书中引用陈寅恪先生论纲纪沦亡的名言，鄙意其论文化衰落的一段或许更有参考价值：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛。其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚。”彼仁人者何其多忧也，此其所以为孔子乎？十三年十一月八日筱堂记于长沙望岳楼。 (展开)
3 有用 《羊柳風》 2012-02-06
以自己的所想所感去做学问，是台湾的学风？
0 有用 二一三 2020-12-04
有点看不懂 但我知道它是一本好书
0 有用 多比的吊带裙 2020-10-10
我看到了活生生的君子
0 有用 说文解字 2020-04-03
梦想者总是不合时宜的。夫子找到了他的红气球吗？困厄时仍弹歌不歇的夫子，楚狂点出“今之从政者殆而”的现实后，仍然执着地想要在不容他的世情中推行理想的夫子，在出世与入世之中茫然挣扎的夫子，会与学生玩笑的夫子，一生郁郁不得志只能徒劳地感受年华流逝却无可奈何的夫子，经过几千年的装饰与抬捧失却鲜活成为僵硬道德符号的夫子，找到他的红气球了吗？当时无人懂他，几千年来真正懂他的人不过凤毛麟角，生前死后均罕知音的夫... 梦想者总是不合时宜的。夫子找到了他的红气球吗？困厄时仍弹歌不歇的夫子，楚狂点出“今之从政者殆而”的现实后，仍然执着地想要在不容他的世情中推行理想的夫子，在出世与入世之中茫然挣扎的夫子，会与学生玩笑的夫子，一生郁郁不得志只能徒劳地感受年华流逝却无可奈何的夫子，经过几千年的装饰与抬捧失却鲜活成为僵硬道德符号的夫子，找到他的红气球了吗？当时无人懂他，几千年来真正懂他的人不过凤毛麟角，生前死后均罕知音的夫子，是否会为滔滔后世的盲目崇拜亦或嗤之以鼻弃之敝履视为糟粕感到撕裂与痛楚呢？ (展开)
0 有用 DUST 2019-09-14
圣人也有七情六欲，圣人生气了也会骂人
0 有用 Anthony 2019-09-02
孔子的伟大和意义是不容否认的。借孔子儒家之名搞复古搞保守主义搞新权威主义则是不能容忍的。关键是要重返历史现场解读孔子。我们还是要坚持“批孔”（批判地认识孔子，而非批倒批臭孔子）。这本书写得还不错，尤其是孔子晚年和弟子们之间的张力令人动容，或许真正伟大的灵魂都难免面对孤独与背叛，又都一定会选择忠诚，这让我想起鲁迅；毛泽东把他俩相提并论，可见是慧眼如炬。需要吐槽的则是:1、台湾搞古代的学者，写书都这么... 孔子的伟大和意义是不容否认的。借孔子儒家之名搞复古搞保守主义搞新权威主义则是不能容忍的。关键是要重返历史现场解读孔子。我们还是要坚持“批孔”（批判地认识孔子，而非批倒批臭孔子）。这本书写得还不错，尤其是孔子晚年和弟子们之间的张力令人动容，或许真正伟大的灵魂都难免面对孤独与背叛，又都一定会选择忠诚，这让我想起鲁迅；毛泽东把他俩相提并论，可见是慧眼如炬。需要吐槽的则是:1、台湾搞古代的学者，写书都这么矫情的吗😒前言和后记仿佛勾连出一段家庭育儿史……；2、台湾读者……文言功底都这么差的吗……以至于学者写书的所有引用材料都是自己翻译的现代汉语？有的我能想起来原文，但谁顶得住全文都是白话论语和史记啊😨 (展开)