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_墨菲斯

2019-06-16

Amanda_Y

2019-06-11

ButterButt

2019-06-07

阿诺德出于理想化社会发展导向的刻薄让人不知觉将其各个批判与现今的英美对号入座,文化教育或说教化仍是这个世纪人类集体往”bright and sweetness”的唯一方法/ Keywords:群氓、非利士人、野蛮人、完人、希伯来精神、希腊精神、不从国教者、天生的低级趣味、健全理智…

吾王与尼

2019-05-14      tags: 社会学 阿诺德 文化研究 英国 文化批评 文学理论 政治

阿诺德呼唤着一个关于爱与光明的宗教世界,却留给我们这些没有宗教的人默默感伤

Prentiss

2019-05-23      tags: 文化批评 政治 政治学 社会学 阿诺德

阿诺德开始了对艺术的责难! | 不得不说 大佬投喂的书真香!开心到哭 | 作者从两种精神准则谈宗教政治社会现象,进而谈到文化和无政府倾向的关系。

小千秋

2019-05-12

阿诺德对“文化”的重新阐释让我想起克尔凯郭尔对“信仰”的定义,感觉文化成了一种理想(难怪有人说他把文化发展成一种宗教了)/野蛮人、非利士人、群氓/很欣赏他站在“健全理智”的角度理性看待与反对由个人主义而导致的无政府状态/希腊-希伯来精神一章太精彩了。基督教的根本思想是“服从”,强调的是克制自我与奉献自我,追随神的意志而不是个人的意志,将行置于知之上。“敬畏耶和华,甚喜爱他命令的,这人便为有福。”这就是希伯来的幸福观。这就是一切宗教提倡的精神。提醒自己不能做个无思考的希伯来主义者。喜欢希腊精神:以如实看清事物之本相为理念,在思想撞击之时感到幸福。(不觉得观点过时,现在也还是群氓时代)

侬嫌吾烦

2019-03-12      tags: 阿诺德 文化批评 政治

柯里昂小姐

2019-05-01

不会抽筋=

2019-01-22

花了一天几乎是扫完的。阿诺德的“文化”可能过于好用了。

那喀索斯

2019-03-27      tags: 2019

Vapour岚岚

2018-12-17

论证逻辑十分严密 可参照性强。只是太过乌托邦…这是文人谈政治的通性吗,扑面而来的精英主义

千儿八百

2019-04-30      tags: 文艺学

Spade

2018-11-13

写于1867年,比韦伯写出新教伦理还早四十年,但是敏锐的感受到了一个非常相似的问题。即,西方世界在进入现代社会过程中,由于宗教式微、道德生活衰落所带来的那种普遍失落感,以及在功利状态下文明走向的“呆板和肤浅”。此处所讲的“文化”不是现在所理解的文化,或者说不止是。他把“文化”拔高到了道德和精神的层面,寄希望于“文化”成为宗教替代品,期待能以此逃出现代性“铁笼”的悲观预言。感觉有种莫名的感动。

薄荷橙子

2018-11-09      tags: 文化批评 阿诺德

为平庸而守旧的英格兰注入希腊化的甜美与光明,是高贵而典型的维多利亚人的幻想。凭一己之力阻挡自由主义的泛滥,是犹如螳臂当车一样的悲剧。人文主义者的情怀就是这样无用而深情,看的人总是要热泪盈眶。

G

2018-09-11

唯唯

2018-09-11      tags: 阿诺德 文化研究

云旗

2018-07-14      tags: 文艺理论 哲学 文学 文学理论 社会学 文化研究 文化 文化批评 政治 英国 政治学

huoiuh

2018-06-08

FINE FAN

2018-06-01

不知道两希的追溯是不是最早来于此书。或许因为是政论的缘故,略感性,讥诮的语言中稍显冗长絮叨,不成系统或许并非谦辞。感动于把文化提升到这么高的程度,尽管可行性存疑(在GCR中活不过一天吧),但终究,推崇文化的菲力士人在阿诺德的定位里还处于边缘位置。是为了表现理论纯粹,而非利欲熏心,还是也意识到这可能只是清谈?文末对美国的“妄议”莫名有点好笑,略带欧洲中心主义的忿忿嘲讽,对自由党的神补刀,让我联想到大先生了~

iverson147

2018-05-10

文化与无政府状态
译者: 韩敏中
作者: [英]马修·阿诺德
isbn: 9787108029805
书名: 文化与无政府状态
页数: 221
定价: 24.00元
出版社: 生活·读书·新知三联书店
装帧: 平装
出版年: 2008-10

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