文化与无政府状态 短评

  • 3 不惧注销 2016-04-14

    倘若不读第六章阿诺德对具体政策的分析,根本无法想象这个人有如此的陈腐。说阿诺德是文化保守主义有点言过其实,雷蒙德·威廉斯说他是过渡时代失去了支点的思想家,于是生造了一个“文化”的理想概念出来。对德国唯心主义有所了解的人就不会对阿诺德的“文化”感到陌生,无非是康德的一个注脚罢了。但他对理智与情感的理解还很肤浅,今人如果还像他一样以为“文化”就是“光明与美好”是非常可笑的。

  • 3 saisun 2011-11-11

    问题意识很好,文笔也很清晰,就是有点天真。最后连"每个人心底都有一个苏格拉底"这么酸的话都说出来了,不愧是搞教育的

  • 3 折耳刺猬 2015-10-27

    太精英主义了。雷蒙德·威廉斯评价得好,阿诺德的刻薄是“发酸的浪漫主义”。

  • 2 看不见我 2009-04-24

    站在文化人的视角,批判了当时社会转型期的三种英国人:野蛮人(贵族) 非利士人(中产阶级)和群氓(平民),提出文化救国,以美好和光明的阅读和思考来通往天道和神的意旨,借此对抗由个人主义而导致的无政府状态。总觉得文人问政难脱柏拉图的理想国之阴影,哈里森说的也没错,政治上数文化人顶可怜,要论掉书袋、缺心眼少理智,没人能比得过文化人。

  • 2 拙棘 2016-09-05

    针对现代社会的出现及其问题,英国最重要的智识努力不是来自学院化、理论化的社会理论、政治哲学,而是与报纸、与实际事务紧密联系在一起的博雅文人站在“文化”的立场上对“社会”所作的批判,比如此书。当时的英国人普遍崇尚实际、热衷发财,然而“如果拥有财富的条件就是成为那样的人,那么财富还值得去占有吗?”阿诺德所谓的文化不是静观的知识,而是让人通向完美的必经之路,而这完美超越了清教徒的刻板、片面,融入了希腊的美好与光明。那么怎么让文化去教化社会呢?自由放荡、阶级对立造成的无政府状态阻碍了通向完美的道路,而贵族附庸风雅固步自封,中产阶级市侩,工人阶级粗野,谁都无法成为文化政治的担纲者。阿诺德认为,只有超越阶级的国家才可能担负起这个任务,其可能性在于,每个阶级中都有些基于普遍人性的、超越本阶级关切的人。

  • 1 安提戈涅 2012-01-13

    阿诺德已成为英国文化中标志性的人物,他在这本书中创造的“野蛮人”、“菲力士人”、“群氓”、“光明与甜蜜”等概念也顺理成章地印刻而为文化符号。我所好奇的是他对“文化” 定义与期望,文化“是通过阅读、观察和思考通向天道与神的意志”,这定义无疑并不具有任何可操作的实践性,在雅典与耶路撒冷的天枰上,当阿诺德选择了前者对全面智美的追求,也就意味着对文化的定义与期望的理想化乃至神化,这其实是在自由主义甚嚣尘上的英国功利里文化沙漠中想象性的水源,颇为悲怆。另外把阿诺德视为精英分子并不恰当,当他为伦敦东区满目疮痍、人口爆炸等惨状悲鸣时,并非居高临下指点江山,分明意在躬亲救赎与推广文化。其人对卡莱尔学说继承颇多,情怀似乎也浸染了些独当一面、孤军奋战的英雄主义。PS:译注十分用心,收获甚多!

  • 1 cicada 2011-05-03

    人的灵性比所有的推动力都还要宽广。

  • 0 Manchild 2013-04-09

    如果没看马修·阿诺德我还以为希腊-希伯来是舍斯托夫在《雅典与耶路撒冷》最早提出的呢。

  • 0 玛婴 2009-12-07

    中产阶级与“市侩”

  • 0 贝加尔海 2010-01-08

    绕不开的学术史一笔

  • 0 人类学科研究员 2011-08-24

    宗教气息太过于浓烈,直熏人心,难以下咽。不过有些观点还是值得借鉴的,包括文化为尚(但是不到宗教的程度),不能为了追求而追求,要像希腊人那样,创造出传于后世的东西,比如,奥林匹克运动会。除此之外,英国社会和公众生活真的多年以来就是一片闹哄哄的聒噪声。

  • 0 罗热 2015-06-13

    希腊学问爱到深处,自然变成了野蛮的希伯莱人。但偏安之才是真,光明美好也是真,社论圣手少一点,俱乐部喉舌多一分。

  • 0 Lois 2010-09-13

    早该读了,就像老朋友,应该给六星

  • 0 废人王亮 2013-01-19

    现在读来,观点略老。

  • 0 [快注销]斐济猫 2011-08-25

    断断续续的看完了,很多设计当具体英国当时社会背景的东西不是很懂的,但是精英主义的文化倾向还是很明显的。

  • 0 2010-05-17

    Elite VS Philistines……

  • 0 炎仌 2012-01-02

    1、学习六中全会精神第二弹 2、“异己分子”有趣 3、想念韩老师的中级英语通读课

  • 0 Serendi儿 2011-08-26

    @_@ 果然是写古典诗的,绕死个我。But see things as they are, seeking for spontaneity of consciousness and strictness of conscience, do make sense.

  • 0 上古的埙 2011-05-21

    阿诺德很赞的。

  • 0 7outta6 2010-03-22

    我认同他的抛弃对工具的迷恋转而追求精神的提升,但是他有些“泛工具”论了,而且那个代表文化的“最高的权威”实在令人费解