内容简介 · · · · · ·
历史的吊诡往往让人哭笑不得。在一个时代巨变，政局动荡，外族入侵，战火频仍，物质生活极其匮乏，连生命安全都不能保证的环境里，从小学至中学，至大学，少年和青年时代的何兆武所感受到的，非但不是恐慌、忧虑、不安，恰恰相反，是幸福。而在今天的学校里，在一个安定、富足、物质条件极大提高的环境中，莘莘学子们恐怕很难体会到幸福的感觉。当代学校教育的失败，早已不是新鲜话题。学校教育的目的到底是什么，政治和教育之间，教育和社会之间，应该建立一种什么样的关系，何兆武通过他的回忆，向我们提出了一系列的追问，促使我们再度面对国民教育这个无比重大的话题。当然，这本书的价值远远不止是对教育的追问，它所触发的感受和思考，必将发生长期的影响和讨论。
口述历史是近年来的一个热点，薄薄的一册《上学记》更是2006年读书界的一个亮点。超然与淡定让年逾八十的何先生获得了一种“随心所欲不逾矩”...
上学记的创作者
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作者简介 · · · · · ·
何兆武，1921年生于北京，原籍湖南，西南联大历史系毕业。曾任中国社科院历史所研究员，清华大学思想文化研究所教授，德国马堡大学客座教授。多年致力于中国思想史、西方思想史、历史哲学的教学与研究。译述康德、卢梭、罗素、帕斯卡、孔多塞等西方思想家的学术经典20余种。论著先后结集为《历史与历史学》（香港，牛津大学出版社）、《历史理性批判论集》（北京，清华大学出版社）、《中西文化交流史论》（北京，中国青年出版社）等。
目录 · · · · · ·
原文摘录 · · · · · · ( 全部 )
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巴金的文章我也不欣赏，一直到老我都不欣赏，觉着那些东西缺乏思想深度，得不到什么启发。可是鲁迅先生辛辣、讽刺的笔触却打动了我，我对他那么冷酷无情地鞭挞中华民族的劣根性深有同感。解放以后大概我们的评论家们认为应该鼓舞中国人的士气，不能妄自菲薄总说泄气的话，所以对民族劣根性方面不再提及，一提就是光荣伟大、勤劳勇敢，一直到今天都有这个问题。不好的时候自卑自贱，好的时候就跳到另一个极端自高自大，动不动把老祖宗搬出来，这不和阿Q心理一样？这是没出息的表示。我认为，一个人、一个民族的完善都需要正视自己的缺点，惟有如此才能真正鼓舞士气，才能真正进步，否则徒然助长虚骄之气，是没有好处的。 (查看原文) —— 引自第31页 -
我小时候读书不是很卖力，不过成绩还说得过去，所以上大学最先考的是工科。其他同学的情况不尽如此，确实有开早车、开夜车的，或者既开早车又开夜车，不过那是死读书，成绩也并不一定很好。我想，这和我们的传统观念有关。过去我们是一个落后的农业国家，总想着怎么起早贪黑，天不亮就去干，干到夜里不收工。我们在干校的时候，两个星期才放一天假，而且来不来就夜战，白天干不完晚上干，其实也没干出多少成绩。成绩不是靠体力拼出来的，要是这样干的话，撑死了也翻不了一番，更提不上翻两番、翻三番。一个人一天二十四小时，你不能干四十八小时的活儿，要这样拼的话，爱因斯坦做出那么大的成绩，他一天得干多少小时？ 包括现在也是这样。我们总有一种落后的农民意识，老想着拼命，强调“吃大苦，耐大劳”，可是进步不能光靠这个，不然整个人类文化能进步多少？前些年我们还提过“超英赶美”，为什么要超它？不就是它比你先进。可它为什么先进？难道英国人、美国人晚上都不睡觉？“满面流汗，终生荆棘”，这是《圣经》里的话。“面朝黄土，背朝天”，中国人干了五千年，可英国历史才一千年，美国连五百年都没有，哥伦布发现新大陆才五百年，它们为什么先进？我们中国人口是英国人口的二十倍，英国才六千万人，我们十三亿，要论起早贪黑开夜车的话，我们不知道应该比它高明多少。可是近代的伟大开创者，像牛顿、达尔文，包括马克思（1849年起定居伦敦），都是出自英国，而不是在中国，为什么？是我们中国人懒惰？不能那么说。李政道二十九岁就得诺贝尔，论读书，我八十多岁了，肯定看得比他多，怎么人家得的了诺贝尔，我得不了？其实并不那么简单。 想要出成绩，总得有三个方面的条件。一是天赋，这点不能强求，每个人天赋不一样，这没什么可丢脸的。二是环境，这也不是每个人都能争取到的。第三就是个人的努力。但个人的努力应该得法，不能只讲拼体力，老是延长劳动时间、增加劳动强度，那是不行的。读书也一样，书... (查看原文) —— 引自第46页
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上学记的书评 · · · · · · ( 全部 588 条 )
鲁闽
生活·读书·新知三联书店2006版
那动人的沙沙声——两本土黄色封面的书
《读书》前段时间发过两篇文章，一篇是何兆武先生谈读书，一篇是葛兆光先生为何先生的口述史《上学记》写的序文。很好的文章，于是想看看这本厚重的小书——《上学记》。 每当看这样的书，我就有一股劲，要一口气看完。十个小时的读和品是匆忙的，但却是充实的。 在书...
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沐恭朝夕
人民文学出版社2016版
羑里斋评史著(2)评《上学记》
一 笔者是不大看回忆性文字的，倒不是因为自大，一方面是由于回忆性文字对于回忆者和执笔者的能力要求太高，另一方面笔者自己记忆力本就谈不上多好，也就不太相信回忆性文字的真实性了。加之求学期间所见流水账式口述成果，实在难言有价值几多。但是一本《上学记》改变了我的固...
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小李匪盗
生活·读书·新知三联书店2006版
对弗里德曼“国民党战败论”的一个补充
对弗里德曼“国民党战败论”的一个补充 [读品]李华芳 今天读何兆武的《上学记》，因为[读品]里不止一个人向我推荐这本书了，罗卫东师还专门写了一个文章给[读品]。在这种情况下，我无法漠视。 我对历史很外行，喜欢的也只是专业史，例如《家庭史》一类的年鉴派作品。一来做...
(展开)
论坛 · · · · · ·
| 好想去西南联大念书~~ | 来自## | 5 回应 | 2023-07-08 13:46:39 |
| 求问，该书那些部分修订了？ | 来自小欢欢 | 28 回应 | 2021-05-31 09:57:38 |
| 上班记等何先生死后再出版！ | 来自矮桥一生 | 5 回应 | 2021-05-29 06:56:55 |
| 这个修订版和06版有何异同？ | 来自enemy | 1 回应 | 2020-11-23 20:59:25 |
| 问问看过的朋友：一版和修订版的差别？ | 来自莫北 | 2 回应 | 2015-11-13 11:00:52 |
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订阅关于上学记的评论:
feed: rss 2.0
72 有用 青丝 2012-04-28 17:52:22
往前看，都是好时代。
3 有用 时度 2021-05-28 17:42:39
何兆武先生逝世，有幸品读，何幸之至。
5 有用 林中行人 2013-03-07 10:58:54
博学，专注。散漫修心，自由成事，平常视人。
2 有用 Travishahn 2010-12-18 20:47:18
建议如今的砖家们来好好学习，什么才是知识分子的良心
5 有用 海阔天空祝沽笙 2017-04-08 23:17:10
在那一代老知识分子中，他属于难得的、历经各种“运动”风云仍保有独立人格和清醒的“介政观”的一位。虽然口述史的观点很难做到全然的客观，但这个坦诚的老者所总结的经历、人生教训、前辈各异的风采，无不生动形象，能够给读者打开广阔的思考空间。同时，我很认可何老“不求甚解”的读书境界。
0 有用 llw 2024-04-11 23:41:26 江苏
把名字写在水上，让它慢慢流走吧。
0 有用 Stevenjk 2024-04-11 23:27:28 浙江
2021/11/21
0 有用 JackW 2024-04-06 10:27:50 天津
多么平静的语言，多么自然的表达。好像文字背后那烽火战乱的年代……不，是何先生的处世态度经世的思想，过滤掉了那份想象中的恐惧。那个年代应该是令人恐惧逃避悔恨的，但是，也是可以平静自然日常的。是一种自由的态度，超乎于现实与历史的维度，超乎于真实与想象的藩篱。文字的力量与历史性的叙述，柔化了曾经吗？不，那是坚韧自由的心性与精神，对尘埃渺小后辈的传递，裹挟着真实与真实之言语下的历史。我，是那么渺小，那么渺... 多么平静的语言，多么自然的表达。好像文字背后那烽火战乱的年代……不，是何先生的处世态度经世的思想，过滤掉了那份想象中的恐惧。那个年代应该是令人恐惧逃避悔恨的，但是，也是可以平静自然日常的。是一种自由的态度，超乎于现实与历史的维度，超乎于真实与想象的藩篱。文字的力量与历史性的叙述，柔化了曾经吗？不，那是坚韧自由的心性与精神，对尘埃渺小后辈的传递，裹挟着真实与真实之言语下的历史。我，是那么渺小，那么渺小，比语言还渺小。 (展开)
0 有用 雅扥玛扥！ 2024-04-05 20:02:18 浙江
老一辈学人，确实经历了刻骨铭心的国仇家恨，之后又经历了一系列的运动，再回首已百年身。真的有时候会想如果没有49年的事，或许知识分子和中华民族就不会遭受那么多的蹂躏，可惜历史没法假设。西南联大作为近代教育史上的昙花一现，就留给后世两个字——“自由”！
0 有用 茶生 2024-03-30 13:52:51 浙江
唉